如何快速看懂资产负债表
资产负债表是三大报表中的第一主表，该如何进行解读呢?先看一个公式:资产=负债+所有者权益(所有者权益，简称“权益”。这个公式构成资产负债表的三大块:资产、负债和所有者权益。那么，资产是什么?资产简称“我的财富”“我的财富”是怎么构成的?借来的钱加上自己的钱，也就是说，自己的钱就是权益，借来的钱就是负债。
自己的钱都是分为两大类，自己赚的和自己投的，借来的钱又分为短期要还的和长期要还的。财富又分为短期财富和长期财富，短期财富就是很快能变现的，即流动资产，而长期财富就是非流动资产。
我们将资产负债表分解，先看资产有什么。以家庭为例，家庭财富都有些什么呢?
首先是存款，可以叫货币资金。除了有存款，还有我们借给别人的钱，也就是应收账款，或者叫其他应收款。
还有什么呢?比如我家里的书，对我来说就是存货:我的房子、车子等就是我的固定资产，还有金财的股份，也就是长期投资。当然，我写的书、申请的专利就是我的无形资产。
企业和家庭类似。对于一个企业来说，资产负债表左边的资产，就是企业的所有财产，包括银行存的钱、欠款、存货、固定资产、投资、无形资产……这些都叫资产。
那么，负债有什么呢?可以从欠钱的对象分析。“欠银行的”叫短期借款或长期借款:“欠供应商的”叫应付账款:“欠客户的”叫预收账款:“欠员工的”叫应付职工薪酬:“欠股东的”叫其他应付款或应付股利;“欠国家的”叫应交税金:“欠朋友的”叫其他应付款。当然，有些“欠股东的”也会挂在其他应付款里，所以，负债里面就包含了“欠谁的，欠多少”。
企业还有哪些权益呢?主要有四个，第一个是“自己投的”准则把它称作“实收资本”，上市公司把它称作“股本”:最后一个叫“赚了没分的”，比如我赚了 1000 万元，但是只分了 500 万元，还有 500 万元没分，准则把它称作“未分配利润”
如果我从所赚的 1000 万元中，拿出 200 万元用于以后扩大规模，这个叫作“盈余公积”。
假如我在投资的时候，按照1元钱1股，投资100万元，持股 10%，现在有人要投资进来，按照2元钱1股，投资200万元，持股 10%，多出来的部分就叫“资本公积”。
实收资本、资本公积、盈余公积、未分配利润，这就是资产负债表中的四大权益。
值得注意的是，在解读报表的时候，需要关注时间维度。因为报表数据，是分期初和期末的。比如，期初的实收资本是100万元注册资金，但在经营期间，增加了900万元注册资本金，期末注册资本金就变成了 1000 万元。
如何从管理角度来解读这些报表呢?把资产负债表分为两大部分，一个叫左边，一个叫右边。左边主要是资产，也叫投资;右边是负债和所有者权益，也叫融资。所以，我们把资产负债表取个名字，叫投融资表。
左边的投资叫资金占用，通俗点说，就是我们的钱都花在哪里了;右边的融资叫资金来源，通俗点说，就是钱从哪儿来。一个是负债，一个是股东权益。要么让别人投，属于股权性融
资;要么从别人那儿借，属于债权融资。
根据以上解释，我们应该清楚如何解读资产负债表了。最需要我们关注的是一个企业有没有足够的钱，是否有能力偿还短期负债。
昨天啊，一则券商《固定收益融资部员工社会行为准则（试行版）》在网络上持续发酵传播。这份“行为准则”要求员工避免炫富，重新给高档手表、豪华车和高档包包进行奢侈品定义。
各位懂了吧 想先去找工作先别着急，要不先共同富裕一下？ #券商定义奢侈品#
#上海头条# #上海爆料# 某券商禁止员工上班“炫富”：不允许开100万以上的车、戴15万以上的表、5万以上的包包
1月13日某券内部发了一则券商《固定收益融资部员工社会行为准则（试行版）》
行为准则要求:
员工避免炫富，重新给高档手表、豪华车和高档包包进行奢侈品定义。
还说这是为坚持共同富裕的社会主义价值观，符合当前的社会形式，避免炫富，给公司和行业带来负面影响。
这格局真大啊，一下子和“共同富裕的社会主义价值观紧密联系”。
看了之后我要好好努力，我一直觉得表2万以上，包包1万以上，车50万以上对我来就是奢侈品了，通过学习这个文件发现我坐井观天，认知太有局限性了。
对此网友A说：其实简单理解就是闷声发大财不要炫耀。
网友B说：统一通知，悄默声吃肉，不准吧唧嘴，吃完擦干净嘴上油。
图片来自网络
#有券商发员工行为准则禁止“炫富”#
券商的良苦用心我们都懂，一切都是为了留住韭菜！
1月13日某券商的《固定收益融资部员工社会行为准则（试行版）》在网上流传，明确奢侈品使用、言谈举止等方面的行为规范，禁止员工炫富。包括规定员工工作环境下不允许开豪华车（100万以上），戴高档手表（15万以上）、使用高档包（5万以上）。
主要是告诉大家别刺激韭菜 否则反感了以后割谁去[笑哭][笑哭][笑哭]
证券从业人员工资有多少？看看这个规定就明白肯定不是你我可以比的。某券商《固定收益融资部员工社会行为准则（试行版）》规定“工作环境下不允许开豪华车（100万以上）、戴高档手表（15万以上）、使用高档包（5万以上）”。
这种禁止“炫富”的规定，才是最“炫富”的吧！
每年城市年均收入公布后，都会觉得不可思议。现在有点明白了自己是被平均的那一类人了！杭州人均年收入为61879元，不知道又会是多少呢？
你们有没有碰到什么有趣或搞笑的炫富经历呢，来讨论一下吧。
#杭州头条#
《孟子》导读之《滕文公•上》（三）（1）：“民事不可缓也。”
滕文公问为国。
孟子曰：“民事不可缓也。《诗》曰：‘昼尔于茅，宵尔索绹；亟其乘屋，其始播百谷。’民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也?是故贤君必恭俭礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。’夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。彻者，彻也；助者，藉也。龙子曰：‘治地莫善于助，莫不善于贡。’贡者，挍数岁之中以为常。乐岁，粒米狼戾，多取之而不为虐，则寡取之；凶年，粪其田而不足，则必取盈焉。为民父母，使民盻盻然，将终岁勤动，不得以养其父母，又称贷而益之，使老稚转乎沟壑，恶在其为民父母也?夫世禄，滕固行之矣。《诗》云：‘雨我公田，遂及我私。’惟助为有公田。由此观之，虽周亦助也。设为庠序学校以教之。庠者，养也；校者，教也;序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云：‘周虽旧邦，其命惟新。’文王之谓也。子力行之，亦以新子之国!”
“《诗》曰”以下四句：出自《诗经·豳风·七月》。昼尔于茅：白天去割茅草。昼尔，白天。于：往。茅：割茅草。宵尔索绹(táo)：晚上搓绳子。宵尔，晚上。索，搓。绹，绳索。亟其乘屋：急着修理房子。亟，急。乘，修理。阳虎：鲁国执政大夫季孙氏的家臣，曾操纵国政。贡，助，彻：这是夏、商、周三代征收赋税的方法。贡，贡纳。助，即劳动者到贵族的田地里无偿劳动，从而得到一小块田自己耕种。彻，地区不同，方法不同，有的缴纳物品作为贡纳，有的则出劳动力。彻：通，即在不同的地区实行不同的征收赋税的方法。藉：借，借劳力来耕作。龙子：古代的贤人。挍：比较。粒米狼戾：粮食充足。粒米，即谷物。狼戾，狼藉之意，形容多。粪：施肥。盻：勤苦不休息的样子。称贷：借债。称，举。贷，借。世禄：指古代贵族世代享受俸禄。雨我公田，遂及我私：出自《诗·小雅·大田》。雨，下雨。公田，只有实行“助”法才会有公田。养：朱熹认为这里的养、教、射是教育内容。师：师法。周虽旧邦，其命惟新：出自《诗经·大雅·文王》。
滕文公请教有关治理国家的问题。
孟子说：“百姓的事情不能拖延。《诗经·豳风·七月》里说：‘白天去割茅草，晚上搓成绳索；及时修整房屋，播种不敢耽误。’百姓的普遍状况和生活道理是：有了个人财产就有了生活的信心，就会遵循一定的道德规范，没有固定资产就没有坚定的个人信念和生活的信心。如果百姓没有坚定的道德观念约束自己，就会极端放纵自己的私欲和恶性，一切以自己为中心。等到他们犯了罪，然后才处罚他们，就像是先设下网罗陷害民众一样。哪有仁慈的统治者会这样陷害属下的百姓呢？所以说贤明的君主必须恭逊节俭、礼贤下士，收取百姓税赋要有制度有节制。阳虎说过：‘想富就别行仁义，施行仁义就富不起来。’夏代实行每家授田五十亩收税的贡法，殷商实行每家授田七十亩纳税的助法，周代实行每家授田一百亩纳税的彻法。实际上征的税都是十分取一。彻就是通，是抽取的意思，助就是借用人力帮助的意思。龙子说：‘收取土地税，最好的是助法，最恶劣的是贡法。’所谓贡法，就是比较一下几年中产量的平均数制定出一个固定数目。年境好的时候，粮食堆放杂乱，多收一些也不算做暴虐，可这时并不多收；遇到歉收年岁，产量还不够第二年肥田的费用，但收取赋税仍要满足那一固定数量。作为百姓父母的统治者，逼得百姓怒目以视，一年到头辛勤劳动，也不足赡养自己的父母，却还要靠借贷来凑足租税，使得老人小孩只好饿死被填在沟渠山谷里，这又怎么能算是百姓的父母呢。官僚贵族世代享受俸禄的制度，滕国是一直执行的。《诗经·小雅·大田》里说：‘好雨先降落到公田里，随即也下在我的私田里。’而只有助法才有公田。由此看来，周代也是实施助法的。另外要开设庠序学校教育百姓。庠，就是培养；校，就是教导；序，就是排列长幼先后次序，意思是有秩序地陈述。夏代称校，殷商称序，周代称庠，所学的东西三代都是一样的，即通过学习而明白人与人之间应该有的关系准则。人与人之间的伦理关系为上层所懂得，也遵循了这种关系准则，人民之间就会相亲相爱。要是圣明君主出现，必然也会来学取这个法，因为这是为王者所效法的。《诗经·大雅·文王》篇里说：‘周虽然是一个殷商统治下的古老小国，但命运却是欣欣向荣焕然一新的。’这是指周文王时的周国，是对周文王的称赞。您要是也能尽力实行这些措施，也将会使您的滕国面貌一新，欣欣向荣的。”
如喜欢，请关注。
#深圳头条#“禁止员工炫富”？一券公司文件热传背后：有企业人均薪酬超百万
近日，一份来自某券商的内部文件
《固定收益融资部员工社会行为准则（试行版）》
在网上流传，引发关注
该流传的准则要求员工避免炫富等行为给公司带来负面影响＿
准则提到，“工作环境下，不允许开豪华车（100万以上）、戴高档手表（15万以上）、使用高档包（5万以上），以及其他不合时宜、奢华定制的物品”，高额数字令舆论哗然。
准则还称，“部门员工须注意言行举止，不允许因家庭背景等非自身因素产生优越感，当好一名职业banker”。
流传的文件上没有公司水印等标记，无从判断是哪一家券商，相关被怀疑卷入的券商也断然否认。
一家据称是头部券商的《固定收益融资部员工社会行为准则（试行版）》在圈内刷屏。其中提到，固定收益融资部出台部门员工的社会行为准则，避免炫富，高调等行为给公司甚至整个行业带来负面影响。工作环境下不允许开百万以上豪华车，戴高档手表，使用高档包，以及使用其他不合时宜、奢华定制的物品。
时中
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来源：“学习强国”学习平台
随时保持符合中庸之道。“时中”一说出自《礼记·中庸》。儒家以“中庸”作为行事的最高准则，强调为人处世应无过、无不及。但无过、无不及的标准，并不是固定不变的教条，而是随时变化的。人们需要在每一个具体的生活处境中，思考道德、礼法的要求，时时、处处践行“中庸”的准则，即“时中”的要求。
引例 ：
仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”（《礼记·中庸》）
释义：
孔子说：“君子遵行中庸，小人违背中庸。君子的言行之所以能符合中庸之道，是因为他们随时保持为人处世适中的态度；小人的言行之所以会违背中庸之道，是因为他们没有顾忌和畏惧。”
