今天开着自改的房车开启山东威海乳山避暑之旅，中午从武汉出发 ，现在已经行驶到河南息州，现在停车做饭，吃完晚饭还要再开2小时，走到哪里算哪里，在停车休息。
今年武汉的天气还是不错的，最高气温也就35℃，与全国其它城市40℃高温算凉快的，不过七月十日以后气温会慢慢热起来。武汉的热最怕那种低温很高的湿热，搞得你浑身不舒服。
息州这里好像刚下过雨，天气有些湿热，但晚上给人的感觉还算舒服，不吹风扇也不冒汗，比武汉的温度还是低点。
#能分享一下你相册里的风景照片吗# 这是我出从出生到现在生活了三十年的小县城 息县 或许你们都没有听说过这个小县城息县。息县隶属于河南省信阳市，位于河南省东南部，总面积1892.46平方千米。息县处于北亚热带向暖温带过渡的季风湿润区，县辖21个乡镇（街道）及濮公山管理区，县政府驻谯楼街道。截至末，息县户籍总人口为112.5952万人。
周，始建息侯国。周庄王十五年（前682年），楚国置息县。周武王十三年，分封息侯国。周庄王十五年，楚灭息国置息县。1998年，改属信阳市。北京—广州公路、230国道、宁西铁路、大庆—广州高速公路、息邢高速、安罗高速、濮潢铁路穿过息县境内。1998年6月，经国务院批准，撤销信阳地区，改设地级信阳市。息县属之。息县境内有国道G106、G230和省道S336、S337，宁西铁路横穿东西，大广高速纵贯南北。2月2日，被国家中医药管理局评为县级全国基层中医药工作先进单位。3月，入选第一批革命文物保护利用片区分县名单。截至，息县连续九年蝉联“全国粮食生产先进县”。5月9日，经省级专项评估检查，达到脱贫摘帽标准，正式退出贫困县序列。县境内有息州森林公园、濮公山矿山公园、淮河国家湿地公园等风景名胜。
公元1344年，黄河在曹州、汴梁（开封）等处三次决口，给人民造成巨大损害。“堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞买钞，何曾见。贼做官，官做贼，混贤愚，哀哉可怜。”这首歌曲，生动地刻画了元末政治腐败，人民怨恨的情景。
“天高皇帝远，民少相公多；一日三遍打，不反待如何？”这是在浙江台、温等州村落上人民立的造反大旗。起义的烽火在全国燃烧起来了。赵丑厮、郭菩萨和棒胡、彭和尚的起义公元1325年（泰定二年），河南息州民赵丑厮，郭菩萨倡言“弥勒佛当有天下”，号召人民起义，被元政府逮捕处死。
663年突遇大雪酷寒，战事不利。62岁的刘仁轨接到唐高宗一道圣谕“班师回朝，放弃百济”。没想到，刘氏直接随手一扔“将在外，君命有所不受”。而恰恰此举动，让日本在此后的1000年间不敢进犯中国。
刘仁轨出生汴州尉氏（今河南省尉氏县张市镇）人，从小家境贫苦，性格耿直，喜爱读书。
成年后的刘氏因无意间提笔修改一封奏折，被河南道安抚大使任瑰赏识，奉命任职息州参军。
不到一年的时间，刘仁轨表现优异，提升到陈仓县尉，后因看不惯当地折冲都尉鲁宁骄纵违法而直接命人杖杀。
李世民听说后，大为赞赏，随后连升两级。
对于刘仁轨来说，前半辈子都是任职文官，从来没有从事过武官。往往命运的转折从这里才正式开始。
在与百济抗战中，将军刘仁愿节节败退，当朝皇上迫不得已命刘仁轨率军解救。
而此时的刘仁轨62岁，仍有一腔杀敌建功立业之心。
刘仁轨即刻征调新罗7000人，一战就击溃了百济人。对于此刻的刘氏来说只是一道开胃菜。
663年遇大雪酷寒，由于孤军深入，当朝皇上即刻颁布圣谕，命刘仁轨“班师回朝，放弃百济””。
不料，刘将军随手一扔“将在外，君命有所不受”。
当晚，仁轨立马修书一封向唐高宗表明不回去的原因并恳请派兵支援。
皇上接到信后，深深为其感动。回信中说到：“刘将军年事已高，请务必保重个人身体，朕愿全力支持”。
得到皇上的首肯后，同年8月，刘仁轨率1.3万人，战舰170余艘。日本率领4万余人，战船1000余艘，在百济白江口展开了激烈海战。
由于刘仁轨充分发挥自身水上优势，将兵力、船舰多于自己几倍的日本士兵打得大败，堪称一次以少胜多的经典白江口之战。
从此，刘仁轨一战成名。
而此时战役最深的影响就是：让日本在此后的1000年间不敢侵犯中国，为建立外交派人向中国学习文化。
公元685年，刘仁轨病逝。当时的刘仁轨已经是位高权重，逝世后，当朝皇帝为其空朝三天。
刘仁轨的一生是充满传奇的，从步入文官后一直默默无闻，最终在晚年提升为武官后一战成名，期间他没有放弃，只有一心想着建功立业，报效国家。
当然这些也离不开他的智慧，自幼读书，学得一身本领，再将理论与实践结合最终大器晚成。
再回到白江口战役来说，这也是历史上第一次中国和日本对战的场景。中国的伟大一直在历史的浩瀚宇宙中连绵不息，望后人警戒耻辱，不要做什么祭奉牌位之事。
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665年七月，百济白江口海面，倭国海军千余战船与唐军数百战船对峙，唐代方州刺史刘仁轨振臂高呼：“放！”顷刻间万箭齐发，倭国战船被绑着火把的利箭射中，一时火光冲天，水面赤红，四百余艘倭国战船烧毁沉没。刘仁轨祖籍开封尉氏，幼时虽逢隋末乱世，但他坚持刻苦学习，渐以学识渊博而闻名。武德年间，河南道安抚大使任瑰起草奏疏论国事，刘仁轨看到草稿后修改几句关键之语。任瑰惊异于他的才学，遂任其为息州参军。之后不久，劉仁軌調任陳倉縣尉。當時折沖都尉魯寧驕縱違法，歷任地方官對此無能為力。劉仁軌上任后，警告魯寧說：“將軍乃國之重臣，理當率先垂范，今后如有再犯，當以國法严惩！”但魯寧仍残暴蛮横如故，劉仁軌遂用刑杖將其杖斃。副縣級從八品官員杖斃正四品上的州府軍分區司令，扶風郡官員覺得茲事體大，遂將此事稟告朝廷。唐太宗果然異常憤怒，親自提審劉仁軌：“縣尉殺折沖都尉，誰給的膽子？”劉仁軌據理力爭：“臣膽魄為朝廷法度所給，魯寧當眾辱罵朝廷官員，故殺之！”
劉仁軌因殺都尉被太宗責問，命懸一線，但這千載難逢的面圣機會，卻成就其出將入相跌宕起伏的一生。提審后，太宗認為劉仁軌剛毅正直，不僅不加惩處，反而提拔他。后因上表勸阻太宗圍獵，再被嘉賞并迁為新安縣令。高宗朝劉仁軌任給事中時，有洛州婦人淳于氏有顏色，因罪被收大理獄，李義府贪其美色，嘱咐畢正義枉法將其放出并納之為妾。大理寺官員將此事上報高宗，高宗命劉仁軌審理。李義府擔心正直的劉仁軌秉公執法而使事情敗露，遂逼畢正義獄中自縊。高宗獲知后，并未追究李義府罪责。李義府卻因此怨恨劉仁軌，贬其為青州刺史。
660年，高宗發兵征討百濟，劉仁軌奉命督海運。李義府明知時機不當，卻強行督促劉仁軌出海，船隊于途中遇風沉沒，死傷嚴重。李義府對高宗說：“不斬劉仁軌，無以謝天下。”舍人源直心進言說：“海風暴起，非人力所能預料。”高宗遂將劉仁軌免職，以平民身份隨軍。蘇定方平定百濟后，其部將劉仁愿任都護，與已故新羅王金春秋少子金仁泰共守百濟都城泗沘城。百濟舊將僧道琛、鬼室福信等人立故王子扶余豐為王，興起百濟復國運動，起兵反抗唐軍，圍攻劉仁愿于泗沘城。唐廷于是在百濟設立熊津都督府，任左衛中郎將王文度為熊津都督，帶兵前往百濟統治其地并救援劉仁愿，其時劉仁軌以布衣之身在王文度軍中。王文度渡海時不幸病亡，高宗乃授劉仁軌代理帶方州刺史，代替王文度統軍。此后文臣劉仁軌開始帶兵作戰的武將生涯。劉仁軌帶領唐軍與新羅軍組成的聯軍，一起援救劉仁愿，并擊退围攻的百濟軍，與劉仁愿會合。百濟軍見唐軍勢猛，遂遣使往高句麗及倭國求援，劉仁軌見此也上表請求援軍。唐廷派右威卫将軍孫仁師率兵支援。
孫仁師、劉仁愿及新立新羅王金法敏率陸軍東進，劉仁軌率水軍自熊津江前往白江，會合陸軍攻打周留城。劉仁軌所率水軍于白江口遭遇倭國水軍，發生史上著名的白江口之戰，此戰直接影響中原王朝與倭國關系近千年。663年七月，倭國水軍三萬二千人，大小戰船千余艘，與劉仁軌所率二萬唐軍在白江口展開激烈海戰。雖然唐軍戰船數量上處于劣勢，但因船壁高堅，設計精良，日本戰船與之相較比較落后。劉仁軌所率唐軍四戰皆捷，四百多艘倭國戰船被唐軍火箭擊中燒毀沉沒。此戰倭軍或溺斃，或被斬，損失上千人，尽皆沉于白江口水底。海軍大敗，陸地上百濟與倭國陸軍也抗不住唐軍與新羅聯軍進攻。匪首扶余豐逃亡高句麗，周留城內的百濟王室和守城兵士不得已举城投降。
戰后劉仁軌留治百濟，后作為唐廷征高句麗主帥李績副手，與李績一道，帶領唐新聯軍攻陷平壤，滅亡存续七百零五年的高句麗。之后直到670年，被攻陷的高句麗地方各項政策和治理情況均基本穩定后，劉仁軌以古稀之齡回到唐廷中枢任職。劉仁軌于武后臨朝的垂拱元年逝世，享年八十四歲。其一生從地方到中枢，既是文臣亦是武將，文能盡忠直諫宰執朝堂，武能兵開四夷威震敵膽，是功名相符的文武兼備之大才。但終其一生，最讓后世記住的，無疑仍是熠熠生輝的白江口之戰。白江口之戰對于倭國來說，戰爭失利之慘痛教訓，迫使天智天皇改變以擴張緩解內部壓力的國策，轉而恢復與強大的唐帝國之交往，并于701年改國號為日本。此后數百年間日本不斷派使臣向唐朝學習，逐漸形成一整套政治經濟文化制度，幾乎是一個小一號的唐朝。
對于唐廷乃至后世中原王朝來說，白江口之戰及后續的灭高句麗戰爭，使唐朝在東亞之中心地位得以確立，且基本奠定此后一千余年間東北亞地區政治經濟文化格局。對日本及東面周邊國家形成震慑和吸引。大唐盛世，既有數代君王開拓進取、選贤任能之功，也有文韬武略如劉仁軌般無數文臣武將的不凡功绩。
元末乱世，群雄逐鹿，有一个很有意思但也很少有人注意到的地方，无论是反元的红巾军军阀还是拥元军阀都是来自——河南江北行省。
北派红巾军的刘福通、韩山童是颖州人，郭子兴、朱元璋是濠州人。
南派红巾军的徐寿辉是蕲州人，陈友谅是沔阳人，割据四川建立夏政权的明玉珍是随州人。
张士诚不是红巾军，他是泰州人。
而拥护效忠元朝的军阀，察罕帖木儿是颍州人，王保保是光州人，李思齐是信阳州人，张良弼是息州人。
总之，元末群雄们包括他们手下的将领都是河南江北行省的。
另外，孛罗贴木儿父子虽然不是河南江北行省人，但他们父子是在河南平红巾的过程中积攒出势力成为军阀的。
倒不是说其他地方没有军阀，而是其他地方的军阀实力不大、对时局的影响不大、也没什么名气，比如根割据浙江的方国珍、广东的何真、辽东的纳哈出。相信如果不是仔细了解元末历史的人，肯定都没听过有这些人。
河南江北行省，顾名思义就是黄河以南长江以北地区，包括现在的河南中南部、湖北大部、江苏中北部，安徽中北部。
元朝时，黄河汇入淮河，由淮河入海，所以山东在黄河以北，和现在不一样。
当然，河南江北行省的范围极大，但元末所有英雄都出在这个地方不是因为这个行省范围大。除了南派红巾军主要是现在的湖北人之外，其他人都是现在豫、皖、苏三省交界地方的人，离得非常近，算起来都是老乡。
只不过因为后来行政区划的变动，分成了三份，比如察罕、王保保义父子以现在论，分别算是安徽人和河南人，但在当时他们都是汝宁府人，一个府的。
元末争霸天下的英雄们都出在河南江北行省，不是因为此处人杰地灵，专出英雄，而是因为此处太穷太苦了。
把河南江北行省换个名字就能明白怎么回事了，这里就是元朝的黄泛区。实际上，所谓黄泛区的名词和概念，就是在金元时期，尤其是元朝时形成的。
当然追溯起来，起源应该是北宋的“三易回河”的治河失败，以及杜充了黄河大堤。金国是非常努力的治河的，但因为主客观各方面原因，治理的不怎么好。
到了元朝治天下时候，就干脆不管黄河这摊子事了，一开始蒙元贵族们是打算在中原毁田改牧的，自然没必要治黄河。后来，发现不能真把农田都毁了，所以就稍微重视了一下治河的工程，但实际上还是不怎么管，随他。
多说一句，蒙元贵族说毁田改牧，不是说说而已，是玩真的的，各地兴建了大量的草场。
中古时代天下第一名城开封，在元朝时是可以放牧牛马的。后来明军有大量的战马能够持续不断的北伐，就得益于大元留下的大量放牧的草场，有大量的战马可用。
总之，天下苦大元，久矣！
而其中最苦的，就是河南江北行省了。
所以到了元末时，要饭和尚、私盐贩子、打渔的、卖布的包括地方富户各色人等全反了。
大元治天下百余年间，唯一一次真正重视黄河水患，真的决定要治理，就是元末的那次导致红巾军起义爆发的那次治黄河。
原因有二，第一黄河水患真的已经到了，不治不行的地步了；第二，脱脱是个好人，是大元少有的有长远眼光的贵族。
脱脱决心治河的时候，不是因为黄河突然溃堤泛滥了，而是早就泛滥几十年了，因为突然的暴雨导致情况更加严重了。
对于突然严重的黄河水患，元廷有两派意见，第一是已经泛滥几十年了，那里早就民不聊生快要造反了，现在突然聚集人手治河，这不是方便百姓们聚集造反嘛，所以坚决不治。
第二就是脱脱，坚决要治，不治不行，最终脱脱力排众议，任命贾鲁治河。
结果红巾军大起义，真的就在治河时爆发了，最终导致了大元的覆灭。
这不是脱脱的决策失误，实在积弊太深，就算脱脱不治河，红巾军大起义最多晚两年爆发，不会有什么区别的。
多说一句，因为大元长期不治理黄河，导致河南江北行省的生存环境极为恶劣，所以养成了此地的人们极为彪悍的战斗力。
红巾军大起义一爆发，聚集起来的农民军就敢追着大元骑马的官军打，而且官军骑着马都逃不过两条腿的农民军的追杀。
大元的精锐官军，遇到农民军，常常连接战都不敢，直接半路溃逃了，但依旧难逃被歼灭的命运。
同样的，察罕帖木儿等人组建的地主武装，立马就形成了战斗力。
PS:
脱脱任命贾鲁治河，本身是治理成功的。当地人为了纪念贾鲁治河之功，将蔡河、汴水等河流更名为贾鲁河。
察罕贴木尔和朱元璋同年，岁数一样，二人又都是安徽皖北老乡，这事其实挺有意思的。
1981年，洛阳文物队在龙门东山北麓，西距伊水1公里处，考古发掘了唐定远将军安菩与其妻何氏的合葬墓。#古史传奇#
此墓自北向南由墓道、墓门、甬道和墓室组成。墓门用青石构成。门楣、门框、门槛均为长条石，线描阴刻对称鸳鸯鸟、对称狮形兽、三朵大牡丹、卷草花纹，其上凿榫卯以相互联接。两扇石门上浮雕有门吏、花草，轴枢各置于两门墩和门楣两端的臼窝内，故能闭启自如。
墓室依山挖成土窑式，呈长方形，长2.95、宽3.55、后壁高1.90米，顶作弧形。墓室东西两边各有一棺床，两棺床分别一面靠墓壁，另三面用平雕十二辰画案石条包砌，各长2.4、宽1.3、高0.35米。棺床上各置一棺，棺木已朽，人骨架已朽成黄白色粉末，可辨其头向南。
墓中随葬品丰富多彩。在甬道内靠近墓门的中间置一黄釉小碗，两侧由北向南置文俑、武俑、镇墓兽，其间置墓志一合。二棺床之间由北向南对称地依次放置牵马俑、大白马、牵驼俑、大骆驼、牵马俑、大马，其间还置有很多小马、小骆驼、鸡、鸭等器物。余下的多置于两棺床之上。
随葬品共计129件，依其质料可分为三彩50件、单釉61件，陶2件、瓷11件和金1件、铜3件、玛瑙1件。后经文物工作者粘对修整后，全部复原。
墓中出土的三彩器，数量颇多，形制较大，造型精美。其中2件文吏俑通高在113厘米、2件天王俑通高在113厘米、2件镇墓兽通高在104厘米、4件马通高在75厘米、2件骆驼通高在89厘米、6件牵马、牵驼俑通高在67厘米、另有2件七星盘内置三彩小杯和白瓷小盂。
墓中还出土制作精细的瓷瓶、瓷灯、瓷罐、瓷碗等实用瓷器。
尤其珍贵的是在西棺床上死者右手中(即安菩手中)发现一枚东罗马帝国金币。这是洛阳出土的第一枚丝路外国金币，洛阳文物队专程请当时中国考古学会会长夏鼐先生鉴定，此金币系东罗马皇帝福克斯的铸币，其年代为公元602～6。它与1955年在洛阳北郊发现的波斯萨珊王朝银币，同为丝绸之路的遗物。
那么安菩其人有什么显赫的家世、事迹，能如此厚葬？他的儿子安金藏为什么被誉为忠孝两全的楷模？#历史冷知识#
从历史文献和安菩墓志，我们得知：安菩系西域安国人，即两汉时期的安息国，唐高宗时在西域设康居都督府，置安息州于安国，其地在今中亚乌兹别克斯坦的布哈拉，当时任安国王为刺史。其民原为匈奴别种，隋末唐初时期建立突厥国，强盛一时，东至室韦，西尽高昌、吐谷浑及北方割据政权皆拱手称臣，唐待突厥甚恭。
贞观三年(629)，突厥政乱，连年饥谨。唐太宗以李世勣为通漠道行军总管，李靖为定襄道行军总管，柴绍为金河道行军总管，薛万彻为畅武道行军总管，率兵十余万，皆受李靖指挥，分兵4路进攻东突厥。
李靖统帅唐军连续击溃东突厥骑兵，突利可汗率部归唐，颉利可汗伪装求和。李靖、李世勣率精骑1万至阴山，发动突袭，突厥溃，斩首万余级，俘男女十余万口，其大酋长皆降，颉利欲渡大漠，被俘，送长安，东突厥亡。
安菩就是在李靖破突厥这次战争中随其父系利来到大唐京师长安。其父因原突厥首领之一，而被唐朝封为五品京官和定远将军。北狄人发兵南侵，安菩奉命出征，"以一当千，独扫蜂飞之众，领衙帐部落，献职西京。"
高宗麟德元年(664)安菩六十四岁时病死于长安，葬于西京的龙首原。事隔四十年后，安菩妻何氏在八十三岁才病故。其子安金藏时在东都洛阳宫中为太常寺乐工，他为了孝敬父亲，遂徒其父尸骨与其母合葬在洛阳龙门东山敬善寺以东，西去伊水二里的山麓之下。
安金藏是安菩的孤子。武则天执政时，魏王武承嗣诬告皇嗣李旦异谋，则天命来俊臣审汛东宫之左右，左右不胜楚毒，皆欲自诬承反，身在东宫的安金藏，剖腹以示皇嗣李旦清白，五脏俱出，血流遍地。圣神皇帝令医金藏，经宿始苏，则天亲视之，叹曰："吾有子不能自明，使汝至此。"即命来俊臣停审，李旦由是得免。
693年在神都洛阳宫廷发生的安金藏剖腹救主就是他的忠义，他以死来劝谏武则天，才使皇嗣李旦，即后世睿宗李旦、玄宗李隆基这个家族而获释。
安金藏的母亲何氏活了八十三岁，比武则天还长寿一年，这在中国古代可称寿星。她的晚年应该是根儿子安金藏生活在神都洛阳。中宗神龙元年(705)，宰相张柬之发动神龙政变，也称东都玄武门之变，迎中宗李显复辟。四年后，即中宗景龙三年(709)，安金藏于东都洛阳安葬其父母，这就是他的孝。
小结：安菩夫妇墓出土众多珍贵文物，墓葬保存完整，且有确切的下葬年代，为唐代墓葬断代的一个标尺。该墓出的艺术价值极高的三彩器为唐三彩断代的标准器。其东罗马金币、三彩器中的各种胡人形象及身负囊橐、肉食、水壶和丝绸的骆驼俑，可进一步断定唐代洛阳与丝绸之路的密切关系。#洛阳身边儿事#
为了更好保护这座完整墓葬，1984年筹建洛阳古墓博物馆时，将安菩夫妇墓整体搬迁复原。墓中出土的珍贵文物现收藏于洛阳博物馆，数十件唐三彩被列为国宝一级文物。
荣建绪是北周旧臣，品行学识都很好，在杨坚做定州总管的时候，两个人成为好朋友。杨坚当了大丞相，就加封他为开府、息州剌史。
这个时候，杨坚已经在暗地里准备禅代的计划了，就对即将赴任的荣建绪说：“暂且等一等吧，你我应当共享富贵。”
荣建绪当然听出来杨坚的弦外之音，在拉自己入伙呢，可自己拿的是北周的俸禄，就很生气，愤然作色地回答说：“明公这种意思，可不是我想听到的。”
听了这话，杨坚也非常生气。荣建绪不为所动，就走马上任去了。
杨坚当了皇帝以后，荣建绪回朝觐见。杨坚对他说：“卿后悔不？”
荣建绪叩头回答说：“臣所处的位置不是徐广，但是感情与杨彪相同。”
徐广是晋朝大臣，不满刘裕篡位建宋，就不愿意再做官了；杨彪在汉献帝时遍历三公之职，不满董卓迁都被免官，董卓死后复职。后来他尽节护主，曹操曾经把他抓进监狱。再后来魏文帝想拜他为太尉，他坚决拒绝了。
荣建绪明显是话里带刺，但杨坚也没有计较，哈哈一笑说：“朕虽然不懂卿说的典故，但也知道卿说的不是什么好话。”
荣建绪先后做了始、洪二州的刺史，干得都不错。
流水的朝廷铁打的官，荣建绪只想做个好官，他在乎节操不贪功名利禄，不愿意参与杨坚的谋反，而杨坚任用前朝的忠义之士，也是有肚量的。
主要史料见《隋书》。
1351年，170000劳工修河堤，从河道里挖出一个一只眼睛、背部有字的石人。
其背部刻的字是:“石人一只眼，挑动黄河天下反。”民工们突然发现这是他们劳动时传唱了几十年的歌词，一时间人心惶惶。
不过，他们在忐忑不安之后也似乎咂摸出了那12字的味道。于是人心思动。
几天后，韩山童和刘福通决定起义，当然他们的仪式感还是有的:起义前搞了一个宗教组织白莲教。韩山童改姓赵，成了宋朝的皇室；而刘福通摇身一变，成了刘光世大将的后人。
起义前夕，他们杀白马宰黑牛，祭祀天地。想不到走漏了风声，起义者遭官军突袭围捕，韩山童被抓遇难，刘福通逃回颍州。
韩山童的遇难，没有吓退刘福通。五月份，刘福通在颍州率众起义，起义军迅速攻克颍州城，又进军河南。几个月后刘福通又挥师南进，相继攻占汝宁府、光州、息州，起义队伍不断壮大，迅速达到20万人。
从这次起义的背景、起义前的准备以及起义军队伍迅速发展壮大等方面来看，是不是和秦末的大泽乡起义有许多相似之处呢？
1.从起义背景上说，这次起义发生在元朝末年，当时元朝气数已尽，那一年又遭遇天灾，广大人民处在水深火热之中。
而大泽乡起义，也是秦朝统治残暴，民不聊生，“天下苦秦久矣”，就是对当时社会现实的高度概括。
压迫深反抗重，无论是元末，还是更早的秦末，人民在忍无可忍的情况下，义无反顾地向腐朽的统治阶级高举起了反抗的大旗。
2.从起义的舆论准备来说，元末起义
是发动者先把独眼石人埋在民工劳动的地方，故意让他们发现，再让他们看到写在石人背后的那两句带有鼓动性的话，使他们在思想上有所触动。
大泽乡起义的发动者陈胜、吴广，先是把写着“大楚兴，陈胜王”的稠条藏到鱼肚子里让士卒买走，然后到附近祠堂的寺庙里点火学狐狸叫。
然后两次起义打的旗号相似，起义领袖或者假装成帝王之胄，或者伪装成名将之后，以唤起人民的同情，得到人民的支持。
3.从起义军迅速壮大这一点来说，两次起义也是相似的。因为起义的目的是企图推翻腐朽残酷的统治，所以得到了广大人民群众的支持和拥护，纷纷加入到起义的队伍中。
看来，元末这次起义是效仿了秦末大泽乡起义的一些做法，也就是说，陈胜和吴广是韩山童和刘福通的好老师。
今天读到《明朝那些事》中有关韩山童和刘福通起义的故事，就想到了陈胜吴广发动的大泽乡起义。
朋友，你觉得这两次起义还有那些相似之处呢？
