无题
岂不必究竟，有所谓何爽。岂不必何约，有所谓怎样
一
岂不必日月，有所谓约样。岂不必日就，有所谓月将
二
岂不必各奔，有所谓何方。岂不必何命，有所谓永长
三
岂不必前程，有所谓无量。岂不必无限，有所谓辉煌
四
岂不必日夜，有所谓何妨。岂不必世态，有所谓炎凉
五
岂不必释热，有所谓放光。岂不必热释，有所谓光放
六
岂不必光热，有所谓释放。岂不必奉献，有所谓慨慷。
七
岂不必太阴，有所谓太阳。岂不必相消，有所谓相长。
八
岂不必一如，有所谓既往。岂不必次第，有所谓登场。
九
岂不必无私，有所谓行畅。岂不必有公，有所谓康庄。
十
岂不必直前，有所谓方向。岂不必直道，有所谓有方。
十一
岂不必长久，有所谓久长。岂不必令闻，有所谓令望。
十二
岂不必相代，有所谓何枉。岂不必何来，有所谓何往。
十三
岂不必祖烈，有所谓帝王。岂不必养晦，有所谓韬光。
十四
岂不必地画，有所谓无疆。岂不必牢为，有所谓庙堂。
十五
岂不必入库，有所谓刀枪。岂不必修文，有所谓武尚。
十六
岂不必南山，有所谓寿疆。岂不必放马，有所谓疆场。
十七
岂不必何为，有所谓兴亡。岂不必去杀，有所谓臆想。
十八
岂不必毁成，有所谓成享。岂不必死生，有所谓存亡。
十九
岂不必波澜，有所谓逞狂。岂不必劫波，有所谓度光。
廿
岂不必冥冥，有所谓阳阳。岂不必难全，有所谓月亮。
廿一
岂不必流水，有所谓腐当。岂不必高山，有所谓阴阳。
廿二
岂不必九州，有所谓地荒。岂不必天老，有所谓天堂。
廿三
岂不必地狱，有所谓炼当。岂不必火炎，有所谓昆冈。
廿四
岂不必何兴，有所谓何亡。岂不必何子，有所谓败光。
廿五
岂不必何帝，有所谓恐慌。岂不必何救，有所谓勤王。
廿六
岂不必何棺，有所谓椁藏。岂不必出入，有所谓将相。
廿七
岂不必史约，有所谓史爽。岂不必今来，有所谓古往。
廿八
岂不必世界，有所谓同壤。岂不必同天，有所谓大象。
廿九
岂不必何心，有所谓同样。岂不必大同，有所谓太像。
卅
岂不必幽灵，有所谓显扬。岂不必豪情，有所谓万丈。
卅一
岂不必何处，有所谓灵光。岂不必苍生，有所谓归望。
卅二
岂不必火传，有所谓薪光。岂不必逝川，有所谓回望。
卅三
岂不必作息，有所谓相仿。岂不必梦魇，有所谓相像。
卅四
岂不必雨风，有所谓雪霜。岂不必生荣，有所谓增光。
卅五
岂不必鸿蒙，有所谓启当。岂不必复重，有所谓荒唐。
卅六
岂不必运舛，有所谓转当。岂不必万年，有所谓何常。
卅七
岂不必太虚，有所谓空相。岂不必何殓，有所谓存亡。
卅八
岂不必何颜，有所谓容光。岂不必河山，有所谓宝相。
卅九
岂不必谁见，有所谓佛光。岂不必夜谭，有所谓天方。
四十
岂不必出生，有所谓救亡。岂不必何磷，有所谓死光。
四一
岂不必入死，有所谓世伤。岂不必时心，有所谓感当。
四二
岂不必何玩，有所谓德丧。岂不必何关，有所谓志向。
四三
岂不必网罗，有所谓罗网。岂不必等闲，有所谓老荒。
四四
岂不必涂炭，有所谓祷当。岂不必何堪，有所谓上苍。
四五
岂不必风雨，有所谓骤狂。岂不必血汗，有所谓海洋。
四六
岂不必浴血，有所谓红阳。岂不必化碧，有所谓星亮。
四七
岂不必有约，有所谓无爽。岂不必荒谬，有所谓诞荒。
四八
岂不必天开，有所谓异想。岂不必恢恢，有所谓网网。
四九
岂不必古今，有所谓来往。岂不必往来，有所谓阻挡。
五十
岂不必冉冉，有所谓升阳。岂不必喷薄，有所谓礴磅。
五一
岂不必命舛，有所谓改当。岂不必百年，有所谓短长。
五二
岂不必逐鹿，有所谓鉴往。岂不必知来，有所谓今当。
五三
岂不必为天，有所谓坦荡。岂不必行健，有所谓无央。
五四
岂不必进取，有所谓未央。岂不必不息，有所谓自强。
五五
岂不必宇宙，有所谓阿房。岂不必时空，有所谓秦皇。
五六
岂不必过客，有所谓匆忙。岂不必红尘，有所谓滚扬。
五七
岂不必何人，有所谓成王。岂不必何仍，有所谓寇亡。
五八
岂不必兴灭，有所谓世相。岂不必绝学，有所谓用上。
五九
岂不必成美，有所谓仁当。岂不必争此，有所谓不让。
六十
岂不必光景，有所谓景光。岂不必光阴，有所谓惜当。
六一
岂不必道路，有所谓消长。岂不必今古，有所谓约爽。
六二
岂不必萧条，有所谓景色。岂不必哪里，有何谓源光。
六三
岂不必神州，有所谓圣相。岂不必光源，有所谓流光。
六四
岂不必广寒，有所谓殿堂。岂不必蜃楼，有所谓市场。
六五
岂不必知涯，有所谓贾商。岂不必殷墟，有所谓鉴光。
六六
岂不必风流，有所谓既往。岂不必人物，有所谓魂殇。
六七
岂不必孽债，有所谓何偿。岂不必命革，有所谓运长。
六八
岂不必肉走，有所谓灵当。岂不必尸行，有所谓就将。
六九
岂不必约求，有所谓定当。岂不必因果，有所谓报爽。
七十
岂不必转碾，有所谓黄粱。岂不必反侧，有所谓尸床。
七一
岂不必金瓯，有所谓种酿。岂不必无约，有所谓无爽。
七二
