无题
岂不必究竟,有所谓何爽。岂不必何约,有所谓怎样
一
岂不必日月,有所谓约样。岂不必日就,有所谓月将
二
岂不必各奔,有所谓何方。岂不必何命,有所谓永长
三
岂不必前程,有所谓无量。岂不必无限,有所谓辉煌
四
岂不必日夜,有所谓何妨。岂不必世态,有所谓炎凉
五
岂不必释热,有所谓放光。岂不必热释,有所谓光放
六
岂不必光热,有所谓释放。岂不必奉献,有所谓慨慷。
七
岂不必太阴,有所谓太阳。岂不必相消,有所谓相长。
八
岂不必一如,有所谓既往。岂不必次第,有所谓登场。
九
岂不必无私,有所谓行畅。岂不必有公,有所谓康庄。
十
岂不必直前,有所谓方向。岂不必直道,有所谓有方。
十一
岂不必长久,有所谓久长。岂不必令闻,有所谓令望。
十二
岂不必相代,有所谓何枉。岂不必何来,有所谓何往。
十三
岂不必祖烈,有所谓帝王。岂不必养晦,有所谓韬光。
十四
岂不必地画,有所谓无疆。岂不必牢为,有所谓庙堂。
十五
岂不必入库,有所谓刀枪。岂不必修文,有所谓武尚。
十六
岂不必南山,有所谓寿疆。岂不必放马,有所谓疆场。
十七
岂不必何为,有所谓兴亡。岂不必去杀,有所谓臆想。
十八
岂不必毁成,有所谓成享。岂不必死生,有所谓存亡。
十九
岂不必波澜,有所谓逞狂。岂不必劫波,有所谓度光。
廿
岂不必冥冥,有所谓阳阳。岂不必难全,有所谓月亮。
廿一
岂不必流水,有所谓腐当。岂不必高山,有所谓阴阳。
廿二
岂不必九州,有所谓地荒。岂不必天老,有所谓天堂。
廿三
岂不必地狱,有所谓炼当。岂不必火炎,有所谓昆冈。
廿四
岂不必何兴,有所谓何亡。岂不必何子,有所谓败光。
廿五
岂不必何帝,有所谓恐慌。岂不必何救,有所谓勤王。
廿六
岂不必何棺,有所谓椁藏。岂不必出入,有所谓将相。
廿七
岂不必史约,有所谓史爽。岂不必今来,有所谓古往。
廿八
岂不必世界,有所谓同壤。岂不必同天,有所谓大象。
廿九
岂不必何心,有所谓同样。岂不必大同,有所谓太像。
卅
岂不必幽灵,有所谓显扬。岂不必豪情,有所谓万丈。
卅一
岂不必何处,有所谓灵光。岂不必苍生,有所谓归望。
卅二
岂不必火传,有所谓薪光。岂不必逝川,有所谓回望。
卅三
岂不必作息,有所谓相仿。岂不必梦魇,有所谓相像。
卅四
岂不必雨风,有所谓雪霜。岂不必生荣,有所谓增光。
卅五
岂不必鸿蒙,有所谓启当。岂不必复重,有所谓荒唐。
卅六
岂不必运舛,有所谓转当。岂不必万年,有所谓何常。
卅七
岂不必太虚,有所谓空相。岂不必何殓,有所谓存亡。
卅八
岂不必何颜,有所谓容光。岂不必河山,有所谓宝相。
卅九
岂不必谁见,有所谓佛光。岂不必夜谭,有所谓天方。
四十
岂不必出生,有所谓救亡。岂不必何磷,有所谓死光。
四一
岂不必入死,有所谓世伤。岂不必时心,有所谓感当。
四二
岂不必何玩,有所谓德丧。岂不必何关,有所谓志向。
四三
岂不必网罗,有所谓罗网。岂不必等闲,有所谓老荒。
四四
岂不必涂炭,有所谓祷当。岂不必何堪,有所谓上苍。
四五
岂不必风雨,有所谓骤狂。岂不必血汗,有所谓海洋。
四六
岂不必浴血,有所谓红阳。岂不必化碧,有所谓星亮。
四七
岂不必有约,有所谓无爽。岂不必荒谬,有所谓诞荒。
四八
岂不必天开,有所谓异想。岂不必恢恢,有所谓网网。
四九
岂不必古今,有所谓来往。岂不必往来,有所谓阻挡。
五十
岂不必冉冉,有所谓升阳。岂不必喷薄,有所谓礴磅。
五一
岂不必命舛,有所谓改当。岂不必百年,有所谓短长。
五二
岂不必逐鹿,有所谓鉴往。岂不必知来,有所谓今当。
五三
岂不必为天,有所谓坦荡。岂不必行健,有所谓无央。
五四
岂不必进取,有所谓未央。岂不必不息,有所谓自强。
五五
岂不必宇宙,有所谓阿房。岂不必时空,有所谓秦皇。
五六
岂不必过客,有所谓匆忙。岂不必红尘,有所谓滚扬。
五七
岂不必何人,有所谓成王。岂不必何仍,有所谓寇亡。
五八
岂不必兴灭,有所谓世相。岂不必绝学,有所谓用上。
五九
岂不必成美,有所谓仁当。岂不必争此,有所谓不让。
六十
岂不必光景,有所谓景光。岂不必光阴,有所谓惜当。
六一
岂不必道路,有所谓消长。岂不必今古,有所谓约爽。
六二
岂不必萧条,有所谓景色。岂不必哪里,有何谓源光。
六三
岂不必神州,有所谓圣相。岂不必光源,有所谓流光。
六四
岂不必广寒,有所谓殿堂。岂不必蜃楼,有所谓市场。
六五
岂不必知涯,有所谓贾商。岂不必殷墟,有所谓鉴光。
六六
岂不必风流,有所谓既往。岂不必人物,有所谓魂殇。
六七
岂不必孽债,有所谓何偿。岂不必命革,有所谓运长。
六八
岂不必肉走,有所谓灵当。岂不必尸行,有所谓就将。
六九
岂不必约求,有所谓定当。岂不必因果,有所谓报爽。
七十
岂不必转碾,有所谓黄粱。岂不必反侧,有所谓尸床。
七一
岂不必金瓯,有所谓种酿。岂不必无约,有所谓无爽。
七二