高海拔的藏区高原生长一种动物被称为“高原之舟”--牦牛，它的毛厚而长，耐寒力强，体矮身健，善于爬山负重，在海拔4000米的高山大雪种如履平地。勤劳的牧民们在春季满山长满青草的时候，将牦牛放牧在山尖，牦牛自由自在的生长着，饿了吃些青草夹杂一些名贵中药材冬虫夏草、川贝等，渴了喝一口雪山水，一年大半部分都在穿梭在大山之间。到了冬季牧民们也会将牦牛赶回冬场或者自己家中喂养，因为这时的大山已经被冰雪覆盖，牦牛们找不到吃的了。冬季对于牧民来说也是一个收获的季节，适龄体重的牦牛也被选中出售，增加收入。
雪域高原的牦牛肉，肉质紧实、脂肪少、蛋白质含量高 ，炖肉、炒肉、肋排、腱子肉、牛蹄、棒子骨等等应有尽有，想要的朋友可以下手了哟#乡村美食上头条##我的家乡山货#
雪域高原mao牛肉顺丰直达
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黄宏家庭农场
牦牛犏牛为什么没有在内地推广大规模饲养呢？有谁知道原因吗
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青海一男子遭遇野牦牛发飙，藏在牛粪堆得以安全脱险！
近日，青海格尔木一牧区的一家牧民遭遇了惊险一幕，当男主人带领着饲养的家牛群在草原上放牧时，居然有一只体型硕大的牛横冲直撞向他冲来，情况十分危急。
从网上公开的视频看，这只“发飙”的牛竟然是一只野生牦牛，在放牧时这位牧民根本没有注意，家牛群中原来混入了一只野牦牛。幸好事发时，这名男子反应够机敏，赶紧躲藏在一个大牛粪堆后面，当牦牛冲过来之后，他绕着牛粪堆不断地进行着“移形换位”，刚好躲开了牦牛的视线，也避免了一场事故的出现。
要知道，这头野生牦牛的体重差不多有800多公斤，它如果奔跑起来冲击力绝对非常大，即使是再健硕的人，在这样强大的冲击力下也会有相当大的危险。那么，很多网友不禁要问了，牦牛是吃草的动物，怎么会发起飙来了呢？
事实上，自然界中的食草动物，大多数性情都非常温顺，一幅“与世无争”的样子，这是由它们在自然界中的生态位所决定的生存法则，它们和大型食肉动物相比，一般都没有尖锐的牙齿、巨大的咬合力等这些强大的“攻击”武器，而为了维持生存，它们一般都进化出了不同寻常的防御技巧，比如非常机警、很快的奔跑速度、灵活的身姿等。
作为牦牛这样大型的食草动物来说，和野牛、角马等这类体型健硕的食草动物差不多，除了上面提到的食草动物普遍具有的“防御”能力以外，在一些特殊情况下，也会爆发出惊人的能量与周围的食肉动物和其他危险因素进行抗争，比如用快速奔跑对目标进行撞击，用尖角去尝试顶住目标等等，这样的行为，和食肉动物捕食有本质的区别，其主要目的还是为了觅食或者从危险中寻求生存的机会。
比如，角马和野牛在狮子抓捕它们时，有时被惹急了可以顶翻狮子，甚至还能在狮子攻击时进行“反杀”； 牦牛在受到狼群围捕时，甚至单兵作战都能与整个狼群进行周旋。因此，食草动物并非都是性情非常温顺的，兔子急了还咬人呢，野牦牛攻击人类太正常不过了。
所以，当我们在青藏高原上旅游时，尽量不要穿颜色偏红等色彩鲜艳的衣服，这对野生动物来说是一个视觉上的刺激，容易引发它们情绪激动。
如果遇到野牦牛或者家中饲养的牦牛时，都要尽量不去招惹它们，当发现它们在原地一动不动，尾巴高高翘起，并且双眼直勾勾地盯着你看时，就表明它们已经作好了向你冲击的准备，这个时候要选择慢慢后退，不要弄出太大的动静来，也不要惊慌失措大呼小叫或者急速奔跑，这样可能会更加激怒它们。
我们做任何事的时候，都要以安全为第一要务，特别是在出野外或者旅游时，都要尽量避免与野生动物的直接接触。万一激怒了它们，可没有那么多牛粪堆供你躲藏呀！
#野牦牛发狂男子躲粪堆逃脱#
#所见所得，都很科学#
工地附近农户散养饲养的牦牛，晚上有人开车不小心撞伤了母牛，后来和农户商量赔8000元，母牛可以处理拿走，然后他们就地处理了，第二天发现这只小牛一直在那里嗅，哭泣，久久不肯离去。把它赶开，一会儿它又来了。
虫草按克卖，一克100块。一根75，你会买吗？
在藏族姑娘那曲拉姆的视频里给我们展示了一种不一样的藏区牧民生活。在海拔5000米以上的地方，他们那里蔬菜很少，但是他们养着牦牛和羊，牦牛肉可以随便吃。
都是用天然牧草喂养的牦牛，肉质鲜美，看着就很有食欲。她们的主要生活来源就是每年夏天的时候挖一个月的虫草。
虫草作为一种名贵的药材。那曲拉姆一家人是靠挖虫草为生。今年拿曲拉姆一家四口人，一个月的时间挖了四斤左右的虫草，纯收入收入20多万。
但是在的时候，他们家的收入有40万左右，而且最高的一家的收入已经高达百万以上了。
一根虫草能卖到75，这个价格贵吗？反正我没买过。
所以藏区的生活根本不是我们想象的那样。自然。嗯，贫穷他们的生活也已经非常的现代化。以前用的太阳能照明，现在都连起了国家电网，用水也很方便。
那曲拉姆辛苦一个月，就能赚到全年的收入，你想过这样的生活吗？#情感点评大赏# #生机大会# #20岁藏族女孩首次看到牧区通电#
我和老伴今年68岁，现在喂养了4头黄牛，两头怀有牛犊的母黄牛，和一大一小的2头牦牛。前天我们喂养的一头大牦牛卖了29000元。我给老伴说：把25000元存起来留着我们以后养老，剩下的4000元留着年里年外当零花钱。
我和老伴都知道靠儿女养老可能指望不上了，只有自己攒钱养老才是正说。
我们一共生养了2个儿子和一个女儿，大儿子的是2个孙子，小儿子的也是2个孙子，唯一的女儿还远嫁到了外省。
这样的家庭情况在农村无疑是负担很重的，所以，我和老伴也心知肚明养老只能靠自己了。
20多年前我们就一直养着黄牛，靠养黄牛和种田地供应3个孩子上学，他们虽然没有上成大学但也不怪我们，是他们自己没有能力考上大学。
我们先后娶了两房媳妇，虽然没有本事给他们盖楼，但分家时我给他弟兄两个每人分了20000块钱，让他们自己挣钱盖房子，我们就这么大的能力了。
我和老伴住在3间旧瓦房里，把3间瓦房当做牛屋，我们就睡在堂屋的一个耳房里，反正老了，也不讲什么干净不干净的，只要把牛养好就行了。
平常的时候就把牛幂在外面吃草，秋天的时候就捡点村民不要的稻草和花生秧子晒干留着冬天喂牛。
有时候我还到当地建筑队里去掂稀泥，挣点零花钱，让老伴一个人放牛。
就这样我们过了一年又一年，有了4个孙子和一个外孙女。
在外人眼里看着我们是很有福分的一对老两口。
那头黄牛卖了半天之后，大儿子就来到我家对我说：“爸，你也知道王超腊月初八要结婚，我才买了房子，90000块钱的彩礼还差2、30000，你能借我点钱把你孙子媳妇娶回来吗。”
这明显是想要我的卖牛钱啊，借钱只不过是让我老两口听着高兴点罢了，那钱肯定是肉包子打狗，有去无回。
还没等我表态，老伴就把卖牛的钱全都拿出来了，高兴的说：“常胜，娶孙子媳妇我就可以抱重孙子了，这是我今个卖牛的29000块钱你拿去用吧，啥借不借的我和你爸死了这些东西都是你弟兄两个的。”
我一看钱是存不成了，就对老伴说：“你不留几千块钱咱两个过年花啥啊，再说还得给孙子和外孙女留点压岁钱呀。”
“你不是还有几千块钱的工钱没有算吗，那钱给了咱们就可以过年花呀，老两口子能花多少钱呢。”老伴把我的家底都亮给儿子了。
就这样我们两个卖牛的29000元，只捂了一上午就全给大儿子了。
今天早上二儿子又来借钱，说他的大儿子谈了个对象，人家姑娘说得先买一辆小车，我还差几万块钱，想找我借点钱买车。
老伴说：“常赢啊，我卖牛的钱昨天被你大哥都借走了，你也知道他腊八的娶媳妇钱还不够，这样吧，明年这头小牦牛长大了卖钱我再借给你吧。”
好家伙，牛还没有长大卖钱，老伴就把卖牛的钱给分配好了。
二儿子失落的走后，我对老伴说：“你还是那个直肠子，咱这些年攒的钱都被他们弄走了，你咋就不留一点后路呢，万一得个大病什么的咱老两口咋办呐。”
“死后，儿子简是不会把你喂狗的，你能把钱都带到土里去呀，对自己的儿子还躲躲藏藏的。”老伴劈头盖脸的把我数落了一顿#信阳头条#
西藏二线城市
1. 街上可见大块的牦牛肉，牧民自己饲养的，价格不贵，肉质紧凑，货真价实。
2.农贸市场: 蔬菜是藏民自己种的，种类不多，有小白菜、飘儿白、西红柿、黄瓜、葱、芋头、土鸡蛋。虽然看起来卖相不好，但很有蔬菜自身的味道。西红柿和黄瓜都是5块钱一斤，吃起来很好吃，土豆个头很小。
3. 看见那么多人抢牛奶，比较好奇，问了一下才知道是牦牛奶，大概7块钱500毫升。
4. 锅里那个黄色的东西是什么，问了阿姨，她说的话我没听懂，假装听懂了[捂脸]
5. 猜猜最后那个白色的像馒头一样的东西是什么，肯定不是馒头哈
总体感觉藏民很朴实，但不太好接近或融入他们的生活。
让儿子出家有利于留下后代？新研究发现男性单身的“进化优势”，或许不结婚会更好。
世界上有些地区会鼓励人们不过家庭生活，终身单身。例如，在西藏，如果生下长子以外的男孩，一般会让其出家，成为不能结婚的一辈子独身的僧侣。历史上每7个男孩中就有1人成为僧侣。
但是，如何繁衍后代，应该是物种保存和进化过程中最关心的问题。那么，为什么会形成不生孩子的文化呢？
据调查，这可能与在父系社会中，如果某位男性终身未婚，其他男性之间的竞争就会缓和有关。
让儿子出家有利于留下后代
梅斯教授的研究小组首先在西藏东部的21个村庄对530户家庭进行采访，调查了僧侣家庭的情况。调查对象是安多藏民生活的村庄，村民以饲养牦牛和山羊，耕种小块田地为生。在父系社会，一家的财产一般由男性继承。在村里继承家业的是长男，而出家成为僧侣，过一生单身生活的一般是弟弟们。
调查结果显示，兄弟中有僧侣的男性家庭越富裕。相反，有僧侣的姐妹几乎没有得到任何恩惠。
据推测，这与父亲的财产继承权在男人的兄弟之间展开竞争有关。僧侣不能拥有财产，因此，如果让兄弟出家，继承之争就会相应缓解。
另外，兄弟中有僧侣的男性(主要是长男)自己的孩子越多，妻子生产的时间也越早。而且孩子中有僧侣的男性父亲，由于孩子们之间的竞争少，孙子孙女也多。也就是说，让儿子出家的文化不仅不会成为父母的负担，反而对留下后代有利。
单身文化因自然选择而进化
这表明，贯彻独身的文化有可能通过自然选择(自然淘汰)而进化。
为了进一步了解这一点，梅斯教授等人设计了单身文化进化的数理模型。如果一位男性成为僧侣，将对他本人和他的兄弟以及村民的进化适度产生影响。其结果如下：成为一辈子单身的僧侣，对村里的男性来说，围绕女性的竞争对手就会减少。因此，除了成为僧侣的男性之外，其他男性都有好处。
但是，对于成为僧侣的本人来说，遗传上的适合度会变低。这样一来，单身文化就不会进化。
但在兄弟中有僧侣的男性更富有(因此结婚也更有利)的情况下，情况就不同了。出家的本人不能生育。但是，那个兄弟可以有更多的孩子，所以单身文化可以通过自然选择进化
是由父母决定孩子出家而成立的
这里值得注意的是，如果出家的决定只由本人决定，一般情况下本人是不会做出对自己不利的事情的。因此，独身文化只能在完全由父母决定是否出家的情况下才会发生。父母可以从每个孩子那里受益，所以只要对其余兄弟都有利，就让一个儿子出家。
在西藏，年轻时出家的孩子受到祝福，而还俗被认为是非常不光彩的事情。从这一点也可以看出，这是由于对父母有利而形成的文化。
父母的偏袒和女性出家又如何？
这种单身模式或许可以解释其他文化背景下父母“偏袒”的理由。
同样的道理，也许可以解释为什么在西藏这样的父权社会，女性出家(尼姑)很少见，而在女性竞争激烈的社会(例如在欧洲，女性也有继承权)，女性出家更为普遍。
也许会认为人是按照社会制度和文化生活的。但是，就连这些东西也有可能是由人类自己做出的有关生殖和经济的决断而形成的。
#知识##所见所得，都很科学##我在头条做科普#
校稿：小阿部
阿玛丹尼跟着哥哥爸爸在山脚下牧养小马，他们要在湿地里待上整整一个月，父亲开着小货车，把铁床架在货仓里，就成了他们简单的生活空间，兄弟俩简装上阵，只带了一个小足球踢着玩，他们俩在夏天肥沃的草地上奔跑。
与此同时，他的小同学，低一年级的米塞尼克在百公里外的雪山脚下跟着母亲喂养牦牛，虽然是暑假，山上天气却并不好，7月依然下着大雪，几只孱弱的瘦骆驼在雪原上努力寻找吃食，一只土拨鼠冻死在路边。
下雪的时候，米塞尼克帮母亲把小牛赶进牛棚，太阳出来又把它们放进河谷里吃草，他没有带玩具，就在河边捡石头玩儿，有时候牛走丢了，他会和叔叔走上几公里路去追，4000多米的海拔，他跑起来如履平地，米塞尼克的叔叔是护边员，每天要走十几公里的路巡逻，阳光里走、雨水里走，下雹子积厚雪也走，他晒得黑黑的，笑起来牙齿显得更白了。
米塞尼克喜欢一头刚出生的黑色小牦牛，他经常从牛圈墙壁的破洞里观察它，他还喜欢观察土拨鼠，它们从地里漏出头了，他就展开双臂吓唬它们，它们缩回去，他又一阵失落，继续寻找新的土拨鼠。他的母亲和婶婶把牦牛奶做成奶酪、酸奶和营养粉末，加点白糖沾着馕吃，新鲜浓郁的奶味比城里的面包店还要好吃。
在牧区没有动画片，也没有游戏机，没有麦当劳更没有冰激凌，但那又怎样呢？阿玛丹尼和米塞尼克拥有雪山、草原和最快乐的童年。
