林徽因的建筑观
林徽因和梁思成都是建筑方面的集大成者
关于中国艺术建筑的特征，林徽因认为必含三点：实用；坚固；美观。这篇论文可以看出林徽因对建筑已经有了自己的看法。
她酷爱建筑，研究古建筑需要经常出门考察。发表了她第一篇关于建筑的学术论文《论中国建筑之几个特征》，她和梁思成就出去考察了。
第一站是河北蓟县，那时条件不好，路都是铺着碎石子，行车艰难，还有土匪出没，但她们都乐在其中。
都说兴趣是最好的老师，只要自己喜欢，苦点难点不算啥，做学术也是一样吧。严谨刻苦都是必备品质
华夏建筑特点[赞][赞][赞][赞][赞]
洒脱沙滩222
清一色瓦房，看上去就是莫名的舒服！这就是情节吧？……
还是中国人的建筑特点！
传递思维人生
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京派，徽派，晋派，闽派，川派，苏派建筑，共称中国古代六大建筑。我除了闽派和川派建筑没欣赏过，其他的也都见过了。这次自驾游还有一个最主要的心结，就是要亲眼看到闽派建筑的代表～土楼！土楼始于宋元，兴于明清，延续至今，它最大的特点就是坚不可摧和防火防震又防匪患。
土楼非常注重中国传统建筑规划中的风水理念，通常按照山川形势、地理环境、气候风向、日照雨量等自然条件以及风俗习惯等进行灵活布局。
建造土楼的材料也是就地取材，用福建当地的沙土和红土加入糯米等粘性物质，夼实烧制而成，最大的底座都能有1.5米厚，很多都有三四层楼高，异常坚固。
福建土楼建筑群主要集中在龙岩永宁和漳州南靖。我开车从上饶往福建龙岩走的时候，由于手机导航没电了，傻乎乎的直接开到高速公路尽头～广东梅州，我也算是意外的自驾到广东的土地了。下了高速，好在没人查核酸，就在梅州转了一圈，又绕回高速，奔向龙岩[捂脸]
由于耽误了几个小时的时间，到了永宁高北村已经晚上六点了，土楼景区关门了。好在遇到一个据他自称是承启楼后人的一个江姓小伙子（我是不太相信他说的话），讲价一百元，带我们夜观承启楼。承启楼是中国最大的圆形土楼，也称土楼之王，还在1986年上过邮票，也是电影《大鱼海裳》的拍摄原形。高四层，楼四圈，上上下下四百间。全楼按易经八卦布局，一层套一层的，中心是江姓祖堂，风水极佳。四百间房间最高峰时住进去过八百多人。至今还有不少人住在楼内。在楼内一圈圈走着看着 ，和不同的人打着招呼，聊着天，了解到一楼旧时主要是待客之地和做饭之地，二楼主要是存粮之地，三楼四楼才是住人之地。登上四楼俯瞰全楼，视野极佳，特别宏大。楼上挂的红灯笼随风摇曳，如梦如幻，煞是好看[赞]出来承启楼，又参观了同为江姓祖楼的世泽楼，侨福楼，感官上不如承启楼大气上档次。
我接着开车到了洪坑土楼群，住在景区内的一家民宿里，吃过晚饭，又溜达出去夜观土楼。同样花了几十块钱，找个导游带我们参观振成楼。振成楼也称土楼王子，俗称八卦楼，也是易经八卦布局，以富丽堂皇、内部空间设计精致多变而著称。其局部建筑风格及大门、内墙、祖堂、花墙等所用的颜色，大胆采用了西方建筑美学所强调的多样统一原则，达到了极高的审美境界，堪称中西合璧的生土民居建筑的杰作。原本土楼都是不让登楼的，怕人多踩塌了。晚上也就没人管了，可以登楼观景，这楼看起来比承启楼小一些，内在建筑也简单不少，但是它的夜景比承启楼更漂亮，灯光效果好，拍摄出的照片也就更好。
下到一楼，偶遇振成楼原楼主的后人林女士，她也是现在的楼主。她特别善谈，看我们是东北来的，邀请我们去她的茶室聊天，原来她的家人就在东北，所以对东北人特别有感情。看她的模样和墙上挂的原楼主照片，真就是一样的，特别像。由于时间关系，没能聊得太久，林女士特意邀请我们明天早上再来，她要亲自带我们登楼观景[大笑]
次日早上，我们顺着溪水向上走，又陆续远观了玉成楼，朝阳楼，景阳楼等十多座土楼，基本上是大同小异，也就没再进到楼内了。洪坑给我最大的印象是它的风景，真的挺美的，小桥流水的，和云水谣有些像似。原计划是要去云水谣的，只是得到的信息是当地有口罩意外，只能放弃。
走，去下一个目的地，厦门！
【成立于1842的《伦敦新闻画报》记录的中国建筑】
毫无疑问，中国建筑在西方人眼中是独特而神秘的，中国建筑在中国文化形象中占有十分重要的地位。在早期中国艺术零星传入西方之时，中国园林就引发了西方的疯狂追捧；到了近代，西方人即便逐渐褪去对中国艺术的狂热追捧，也不得不承认中国建筑的精致美观。在我国所有的建筑中，园林、宝塔和船只在西方人眼中都是标志性的东方式的建筑：
“可以在某种程度上来分析中国人的精神和道德品质”。
寺庙、宝塔、桥梁等建筑的样式，或者其本身已经符号化，作为中国精神承载物的代表和中国的文化符号。《伦敦新闻画报》中，对中国建筑的记录是异常丰富的，大致分为如下几类：
首先是着墨报道相关传统建筑，包括皇宫、圆明园、王府、公主府、天坛等传统建筑。这些建筑具有十分典型的我国传统建筑特点，在报道中也通常对其有比较细致的描述。
其次是背景和街景。这部分建筑较少作为画面的主体，而多作为人物的背景或者场景进行交代。即便是作为背景，对中国的建筑，尤其是民房、街景、城市景观等，也有着比较清晰的记载，为后人考证清末民国时期的中国城市景观和居民建筑提供了一定的参考。在广州、香港等西方审美和西方建筑传入的地区，画报中的图像则真实地展现出审美变迁和建筑风格的融合。
再次是军事建筑和使馆建筑。自鸦片战争到抗日战争，《伦敦新闻画报》中记载了中国所经历的大大小小十数次战争，在两次鸦片战争和八国联军侵华战争中，出于对本国战斗情况的关注，画报对中国的地图、地形、炮台等有一定的报道，包括要塞和火器等等；而在记录中国抗日战争过程中，画报则以比较中立和客观的立场，记录下双方的军事建筑，以及怀抱着同情的心理记录在战争中摧毁的建筑。
1.宫殿园林
中国的的建筑与园林在 17 世纪前后受到西方的喜爱。在近现代这段时期，园林、宫殿、城墙等富有中国传统建筑韵味与独特风格的建筑，吸引了早期速写记者的注意，《伦敦新闻画报》上陆续刊登出关于中国传统建筑的图像，集中展现了皇城与皇家园林。这一时期报刊上刊登的很多关于中国传统建筑的版画图像都是根据照片制作而成的。
2.寺庙宝塔
总览《伦敦新闻画报》中关于中国的图片，会发现“宝塔”这一形象出现十分频繁。早在 1842 年，即画报创刊的第一年，在报道英军对我国的作战时，画报就附带了南京报恩寺琉璃塔的版画，这是接下来的两个十年间除了军事建筑之外少见的、专门对某一建筑进行的专门描绘。
“宝塔”在西方画家的笔下是符号性的，是关于中国文化甚至远东的标志性符号，在很长一段时间，“塔”这一形象比后来的“故宫”“长城”要知名得多。
3.船舶载具
船对于英国来说有着特殊的意义，这一点毋庸置疑。在光荣革命之后，英国重视向海外的扩张，并以此为基础扩大自身的力量。这让英国的势力范围远远超出了欧洲范围，殖民地扩展到全世界。在七年战争之后，英国极大地打击了西班牙和法国的海军力量；维多利亚时代，英国进入了全盛时期，其殖民地扩展到地球的每一个时区。英国是通过海军力量进行扩张、贸易和战争的，因此船这个意向对于英国来说有着十分重要的意义，它首先即象征着在这一特定时代英国的力量。海军即是帝国力量的象征，而海军的强大和政府的意志都要依靠船只来完成。
以对中国的侵略为例，英国一开始是乘着船只来到中国，从海洋眺望陆地的。因而来自海上的视角其实是另一种帝国视角的展现。在早期的中国图像里，这种“从海洋眺望陆地”的视角是非常常见的。
北京坛庙文化展5——坛庙建筑的特点
坛庙作为中国古代礼仪制度和祭祀文化的重要内容和表现形式，集建筑技术、艺术之大成，是中国古代建筑史的典型标志物。
明清时期是中国封建社会的顶峰，北京坛庙在环境利用、整体布局、建筑组合等方面构巧妙，设计组合有序，整体布局协调合理：尤其是自然景观与人文建筑的有机结合达到了完美统一，充分体现了祭祀建筑的庄严肃穆和丰富葱郁的礼乐文化意味。
北京坛庙建筑装饰不但类型齐全，品种多样，纹饰丰富，而且工艺水平极高。不但体现在建筑群总体布局和单体建筑造型上，也体现在建筑雕饰与色彩处理上，石雕、木雕和琉璃几大类最为突出，代表了明清建筑艺术的最高水平。
蚩尤九黎城：中国最大的苗族建筑
蚩尤九里城是中国重庆市的生态旅游城市。它的建筑反映了苗族的文化和传统。苗族是从东南亚（缅甸、越南北部、老挝和泰国）移民到中国的民族。苗族建筑的特点是与自然和谐相处。它利用地形，在设计上很实用。他们经济地使用空间和材料，因为使用接头而不是钉子。
与世界许多古文明不同，不是石建筑而是木建筑成为中国一大特色，为什么？
似乎至今并无解答。
但是，对建筑的审美达到高峰始于春秋战国，最高点是秦统一六国后修建的阿房宫。最大限度的利用了木结构的可能和特点。一开始就不是以单一的独立个制建物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配 合的群体建筑为特征的。
“百代皆沿秦制度。“建筑亦然。秦汉、唐宋、明清建筑艺术基本保持了和延续着相当一致的美学风格。——实践理性精神
1.中国主要建筑大都是君主们居住的地方。其他民族主要建筑是供养神的庙堂。自儒学代替宗教后，入世的，与世间生活环境连接在一起的宫殿宗庙建筑，成为了中国建筑的代表。选用温暖的木质，而不是阴冷的石头。
2.建筑物严格对称结构。本质上是时间进程的流动美。通过木结构的屋顶结构向上微翘的屋檐突出个体建筑的空间形式。
“可居”“可游”，不重在强烈的刺激或认识，而重在生活情调的感染熏陶，它不是一礼拜才去一次的灵魂洗涤之处，而是能够经常瞻仰或居住的生活场所。
读《给孩子的美的历程》
鲜明侗族建筑风格的广西风雨桥。能把极具民族特色的传承建筑完美融合于现代桥梁结构中，广西的风雨桥无疑是最成功的，而最美风雨桥，尤以柳州三江为甚。
初见三江风雨桥，必惊叹于其亭阁长廊的古朴淡雅，出入口鼓楼式屋顶门面建筑层层相叠的美丽壮观。侗族鼓楼或民居建筑最大的特点是层层出挑，每层楼上都有挑廊，屋顶结构颇为独特且极具辨识度。
侗寨风雨桥，在整个建造过程中不使用一钉一铆。桥面上亭廊木构件，无论是柱、檩、枋等都以隼连接，全部结构斜穿直套，纵横交错却丝毫不差，营造技艺高超。桥廊里设有长凳，供人歇息、凭眺，不仅便利行旅，还是侗家人欢唱歌舞、吹笙弹琴、娱宾迎客的游乐场所。
三江县城的风雨桥可远不止这么一座，整个县城有整整108座之多，而最著名的就是三江风雨桥和程阳风雨桥。
三江风雨桥位于柳州浔河之上，全长383米，外观精美流畅、结构精巧别具一格。由国家级非物质文化遗产侗族木构建筑营造技艺传承人，率7个木构建筑队共计150余人合作承建而成。它应该是目前三江风雨桥中规模最大的一座，下部为钢筋砼月牙形单拱桥，上部总计7座塔亭与亭廊相连，颇为壮观宏伟。
而程阳风雨桥位于三江林溪河之上，始建于民国期间，于1924年建成，年代颇为久远。桥梁全长77.76米，为石墩木结构楼阁式建筑，下部结构2台3墩4孔，墩台上建有5座塔亭19间桥廊，亭廊相连，极为典雅质朴。
一座座风雨桥，与鳞次栉比的民居和高耸挺拔鼓楼于青山绿水间构成一幅美丽的侗乡画卷。以上两座代表风雨桥均采用了中国南方传统建筑中常用的穿斗木结构，既包含有古百越族建筑色彩，又有汉族宫殿式的营造工艺技法，在艺术、结构、功能上的美学效果极为惊艳。
在现有西式现代建筑大行其道的当下，中国的古典建筑理论与应用早已日渐式微，大量现代化的城市群中已难觅其踪迹。你所能见到的，除了一众老祖宗留下的名胜古迹，就是景区公园博物馆、寺庙道观城隍庙中为数不多的民族古建。
市场的匮乏和文化的遗弃，随之带来的是木构古建营造技艺传承的逐步消失。如长此以往得不到高度重视和保护，作为中国文化瑰宝之经典古建筑，将永久不复其历史辉煌。
#文化##汉代#小小瓦当，大有来头？常言道，“秦砖汉瓦”，作为古代中国建筑构件上，艺术典范之一的汉瓦，非常有意思。在瓦当的小小方寸之间，工匠们可说是绞尽脑汁，十八般武艺齐上阵，就为了美，更美一点，精，更精一些。于是，汉瓦凭借庞大的数量，精细的质感，鲜明的时代特征，丰富的内涵，以及美好的寓意，成为一种艺术性极强的装饰作品。在汉瓦上，有许多或凝练、或大气、或含蓄、或深情的吉语，如“千秋万代”、“千岁”、“万岁”、“长乐未央”、“长毋相忘”等，直至今天也依然值得反复品味。
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腾龙飞跃68
丽江古城游记 丽江古城又名大研古城，始建于宋末元初，古城依山傍水而建，北面和东面紧靠象山和金虹山 ，西面则有狮子山；古城内河道密布。 丽江古城古朴典雅，白墙黑瓦，四方叠檐。建筑风格以云南纳西族“三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼”民居风格为主，再结合汉、藏、白等民族建筑特征，有多元文化融合。是中国古代建筑史上的一颗明珠，它是中国历史文化名城之一 ，也是中国四大著名古城之一。 丽江古城主要有四方街、木府和五凤楼等知名景点，古城以四方街为中心，辐射各个方向，小街巷如蛛网交错，四通八达；漫步丽江古城石烁路上，有种厚重的历史沧桑感。再逛逛各式历史老建筑，以及东巴和纳西族风格的各式店铺，学习和享受少数民族文化大餐；逛累了找个沿河的茶馆或咖啡馆 ，欣赏一下潺潺流动的小溪流和河边妖娆花草，也是别有一番慢生活风味！古城晚上灯光璀璨，各类酒吧非常热闹非凡。丽江古城真可谓把古今和动静结合得比较完美！原创#上海头条#
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跟我来
参观北京艺术博物馆（20）
榫卯课堂
走进榫卯课堂，第一次近距离观看榫卯构建。
隼卯（sǔn mǎo），是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式，是在两个构件上采用凹凸部位相结合的一种连接方式。
凸出部分叫榫；
凹进部分叫卯。
其特点是，在物件上不使用钉子，利用卯榫加固物件。
那么，这神奇的榫卯结构是谁发明的呢？
民间的说法中，榫卯结构最早是由木匠的祖师爷鲁班发明的，后来由鲁班的弟子们发扬光大。这种说法可能因为木匠的祖师爷是鲁班，而榫卯结构就是木匠最伟大的发明。
而史料记载，最早在墓葬和遗址中发现榫卯结构的，可追溯到河姆渡遗址。
不管榫卯是鲁班发明的，还是河姆渡人发明的，都是我国古代匠人智慧的结晶。
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沈阳是一座名副其实的古都，素有“一朝发祥地，两代帝王都”之称，漫步于宏伟宫殿之间，穿梭在一座座殿宇楼阁之中，感受故宫的庄严大气、气势恢宏，处处都彰显着中国建筑的无穷智慧。
沈阳故宫建筑群彰显了满族社会制度和生活特点，兼容蒙、藏、汉等民族的建筑结构和装饰艺术，崇政殿内外檐柱上方的龙形抱头梁，大政殿的双龙盘柱，大清门、崇政殿的龙纹墀头等都是别具一格的独特设计，既富有满族民族特色，又具有浓厚的文化内涵。
人事有代谢，往来成古今，沈阳故宫经过岁月的洗礼，依旧散发着无穷的魅力，壮美的沈阳故宫如今承古纳新，引领新时代盛京文化，必将再次受到全世界的瞩目。
