张艺谋导演的电影《满江红》正在热映，票房飙升。一家三口今晚观影，儿子问我观后感如何。一时竟答不上来。沉思片刻，说真的，故事讲的精彩，情节设计的扣人心弦，我们看得尽心，但不投入。较真于历史的人，在这荒诞的情节里，找不到一种真实的情感。尽管全军复诵《满江红》词何其壮怀激烈，尽管瑶琴吟诵“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”何其感人肺腑，但改变不了岳飞的“空悲切”，改变不了宋室飘零的历史。
记得某年雨季，游西湖，从风波亭到岳王庙，体味了一段千古奇冤，让人沉抑于家国之悲。恍悟，历史的西湖以悲为美。尽管西湖歌舞几时休，可是舞榭歌台，风流总被雨打风吹去……
孤山避雨，本可从从容容，细品一下西泠印社的金石艺术。不知怎的，大雨中更为心神不定，惦念着下一站，想看一看风雨中的岳王庙。于是，撑伞赶路，拾级而上，至山巅亭台，眺望西湖，已是雨雾连天，一片苍茫，眼前只见翠绿的阮公墩、湖心亭二岛，胸中更像是堵塞了什么……
梅子黄时雨，缠缠绵绵地打湿了西湖，打湿了岳王庙，打湿了宋室南迁的历史。这一路的烽火，一路的惶恐，到了杭州便烟消云散了，或许是大难不死的康王赵构及大臣们早已消磨掉了锐气，再也不敢回眸一下那段不堪的日子，只愿沉醉在西湖的暖风中。于是，千年的风雨中，岳王庙成了西湖边另类的风景——与太平盛世莺歌燕舞格格不入的怨与忧。“文官不爱财，武官不惜死”，岳飞信奉的是与其苟且的活不如壮烈的死，只是还我河山的长啸淹没在了一片和议声中。和，并不惧，可悲的是皇帝大臣们早已没有了一丝骨气，甘愿对金国屈膝称臣、跪受诏书，孟子倡导的“威武不能屈”的浩然之气早已被秦桧一帮士大夫们阉割掉了。
岳飞的彩像端坐在大殿内，威武高大的只能让人仰视。“正邪自古同冰炭，毁誉于今判伪真。”墓前望柱上的这副对联算是对岳鄂王的一丝告慰吧。可我还是不甘心，小时候听《说岳全传》的时候，就一直在想：十二道金牌又如何，不是将在外君命有所不受吗？为什么不去直捣黄龙府？长大了就明白，这样的想法是何等的幼稚。
且看投降派们的表演：
绍兴八年（1138年）十月，金使张通古、萧哲来到宋境，开始了与南宋的和谈。金人和谈附有苛刻的条件：称臣的宋朝天子必须跪接金人诏书。“若使百姓免于兵革之苦，得其安生，朕亦何爱一己之屈？”最终，聪明的秦桧以天子正为先帝徽宗守丧的借口，代替高宗皇帝在金使张通古的面前跪受诏书，秦桧以下的从官，则是些披绯着紫装扮着朝廷大员的低级官吏。这一出戏既维护了天子的尊严，又照顾了士大夫们的颜面，却丑陋地映照出了怯懦的人格和残缺的国格。
绍兴十年五月，金国撕毁和约，进攻南宋，刚刚到手的东京汴梁、西京洛阳、南京应天等地复告沦陷，和谈的欢喜瞬间化为乌有。六月，岳家军连接河朔，连战连捷，从头收拾旧山河。然而淮西一翼的张俊、王德部奉命不断后撤，岳飞在连章请求增援而不得的情况下，不得不班师，十年之功废于一旦。
绍兴十一年，金宋重启和谈，条件更是赤裸裸的了：“不杀岳飞，和议必不坚久。”十一月，天子不等金朝一方的誓书签返，就正式告祭天地宗庙，宣布和议完成。十二月，宋廷以莫须有的罪名杀害了岳飞、岳云、张宪。这是宋朝开国以来对文臣武将首开杀戒，可悲的是杀死的竟是一个有功于江山社稷的人，更可悲的是岳飞之死竟没有引起朝堂之上的任何反应，只有韩世忠一人到秦桧府上去质问：“莫须有三字，何以服天下？”
岳王庙上草离离，秋日荒凉石兽危。
南渡君臣轻社稷，中原父老望谁提？
英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。
莫向西湖歌此曲，水光山色不胜悲！
西子湖畔，千年一悲。赵姓王朝的后人赵子昂赋诗感怀，悲的是未能看到王师北定中原的遗憾。但是，大胆假设一下，如果岳飞北伐成功了呢？于国是幸事，于己怕还是逃脱不了宿命般的结局？
西湖边的于谦祠寂然中提供了另一个答案。游客们记得于谦“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的气节，记得他抗击瓦剌大军的战功，却记不起他最后被诬以“谋反罪”而杀害的悲惨结局。甚至记不起西湖边竟然还有这样一位英雄，问游客，十有八九不知于谦祠。我却在西湖边转悠了一个小时，执着地寻找于谦祠，只是为了一段被遗忘的悲剧。终于在黄昏前，在三台山上找到了掩于松林之中的于谦祠，静寂无人间，松鼠来作伴……“社稷为重君为轻。”隐约间从碑文的介绍中看到了这一句话。这不是朱元璋所痛恨的思想——所以才去删改《孟子》，却是于谦信奉的真理。“土木之变”后，记得“宋室南渡”悲剧的于谦力挽狂澜，另立皇帝，成功保卫京城，然而明英宗一朝复辟，于谦当即下狱，六天后问斩。
所以，真正可悲的是岳飞和于谦的精忠报国感动不了皇帝，家天下的时代他们只是一颗棋子，危难的时候叱咤疆场，绊脚的时候只能不明不白地含冤而死：一为赵姓王朝而死，死于皇帝的偏安之梦；一为朱姓王朝而死，死于兄弟的皇位之争。那是忠臣良将的宿命！
#满江红# #岳飞#
赵家河洼村，位于肥城牛山脚下，属于杨庄行政村。相传明朝洪武年间，赵氏始祖赵牛随燕王扫北后，因年事已高，被定居于此。这个村三面环河，地势低洼，因而把这个村得名"赵家河洼"。进入这个村映入眼帘的是几颗梧桐树，这几颗梧桐树存活了三百年，到现在还很茂盛，俗话说种梧桐树引来了金凤凰。这个村依山傍水，村里的房屋排列的很整齐，大街小巷纵横交错，偶尔还能看到断壁残垣和土墙土屋。这个村随着时间的流逝，大多数的房屋已经人去楼空，但是景色依然很美丽，每处景物都充满了诗情画意。
人行新年诗意旺，好字美词连响亮，语句通顺:遇美景，恭喜兔年德安康，万事如意，心想事成，祝友新年好。
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1194年， 55岁的辛弃疾准备辞官回乡。36岁的儿子立马反对:“爹，您还没给我们置办田产，怎么能退休呢？”辛弃疾很生气，直接写诗怒骂，拒绝儿子“啃老”。
辛弃疾，南宋爱国词人。1140年出生于山东历城（今山东济南），出生时他的家乡已被金军占领。于是，胸怀复国大志的辛弃疾21岁便加入抗金起义军，踏入战场，并立下赫赫战功；22岁时更是在万人敌营中生擒叛徒张安国。
1163年，辛弃疾带着抗金起义军回归南宋。但在此后的几年里，南宋朝廷只是让他在地方任职，还被频繁换岗。但不管辛弃疾调到哪里，他都勤勤恳恳，为当地百姓解决实际问题，发展当地经济。
即便任职期间官位低微，辛弃疾仍然坚持上书御敌之策（《美芹十论》、《九议》），提出恢复中原、收复失地的大计。
只是他的一腔爱国热情一直未被朝廷认可，甚至还遭到了其他官员的排挤、陷害与控告。后来更是长期在家中闲待，过着远离朝廷的“自在生活”。
工作失利，辛弃疾遂将自己的一腔热血转移到诗词的写作上来。同时用自己独特的方式来教育儿子们。
辛弃疾这一生娶了三位妻子。首任妻子赵氏是在回归南宋之前，在金国娶的，赵氏为他生了2个儿子。后来赵氏去世，辛弃疾娶了抗金人士范邦彦的女儿范氏，生下了历史有名的三儿子“铁柱”。
辛弃疾是非常疼爱孩子的，闲来无事时他喜欢用诗词来表达对孩子们的宠爱，咱们熟悉的《清平乐·村居》：“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”就是很好的见证。在充满诗情画意的村落，闲看孩子们的生活状态，心里全是对孩子们满满的爱。
在孩子们参加考试的时候，他也会用写诗的方式来为他们打气：“秋举无多日，天书已十行。绝编能自苦，下笔定成章。”
但是辛弃疾也不惯着孩子，孩子们犯错，他会严肃地提出批评，给出自己的见解。其中辛弃疾这一首骂儿子的诗《最高楼·吾衰矣》，更是骂出了高度，给中国的诗词添加了一笔亮丽的颜色。
1194年，55岁的辛弃疾在福州任职，经过他大刀阔斧地调整改进，当地经济已平稳发展。但他深谙朝廷的黑暗，知道自己很快就会麻烦缠身，同时加上身体不适，于是有了辞官回乡的想法。
当他告诉家人自己的想法时，他那已经36岁的儿子却站出来反对：“爹，你这官位不高，工资也低，也没多少积蓄，连田产都没有给我们置办，怎么能这么早退休呢？这不是让我们喝西北风嘛。”
辛弃疾听后，大怒：“逆子，你这是在嫌弃你爹没给你挣够钱，让你败家吗！”说完，操起家伙，就想追着儿子揍一顿。
事后，辛弃疾仍觉得不过瘾，拿起笔墨，挥笔就写了一首骂子诗《最高楼·吾衰矣》，拒绝儿子的“啃老”行为。
“吾拟乞归，犬子以田产未置止我，赋此骂之”：标题点明自己想退休，儿子以田产未置，不让退，所以写诗骂他。
“吾衰矣，须富贵何时？富贵是危机”：指出儿子目光短浅，自己老了，等不到富贵时，更何况富贵本身就是危险的东西。
“暂忘设醴抽身去，未曾得米弃官归。穆先生，陶县令，是吾师”：然后用穆生和陶渊明的故事，写明自己的决心，远离职场，过逍遥自在的生活。
“待葺个园儿名佚老，更作个亭儿名亦好，闲饮酒，醉吟诗”：憧憬退休后的生活，修个佚老园，建个亦好亭，在那里饮酒、作诗，好不自在。
“千年田换八百主，一人口插几张匙？便休休，更说甚，是和非”：反问儿子，上千年的田，不知道要换多少个主人，一个人只有一张嘴，哪需要那么多勺子吃饭啊？自己说退就退，你说那么多的废话也没用。
其实这也不能怪辛弃疾的儿子们反对他退休。他们因为辛弃疾的原因一直无法走上仕途，自然手头也存不了几个钱。而在大宋时期，置办田产、经营府宅是身份的象征，他们也想过上好日子。
不过辛弃疾骂归骂，但终究不舍得让他们过那么清贫的生活。这不，骂完之后，依然给他们置办了田产，把管家的责任完全丢给儿子们，自己只管“游山玩水”去了。
有诗为证《西江月·示儿曹以家事付之》:万事云烟忽过，一身蒲柳先衰。而今何事最相宜，宜醉宜游宜睡。早趁催科了纳，更量出入收支。乃翁依旧管些儿，管竹管山管水。
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辛弃疾这一生只想忠贞报国、恢复大宋王朝。不管是在战场杀敌，还是在地方任职，他都勤勤恳恳、任劳任怨，努力为大宋百姓谋福利。但正因为他的刚正不阿，皇帝不待见他，朝廷和地方官员们也都忌恨他。
于是，辛弃疾不断地被调往各地任职，甚至还遭到了官员们的排挤、陷害及控告。他这一生，被调动工作近40次、被控告7次，还有被罢官闲置。
虽然辛弃疾历经坎坷，但他的志气从未磨灭。他从不贪恋钱财与权力，视富贵如浮云。这次辞官回乡，也是因为了解朝廷内部的黑暗，不满当下官员们的作风。
这一首骂子诗，辛弃疾多处引用典故，以此来教育儿子们要看淡富贵，告诫他们富贵是危机，希望儿子们警醒。
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