698年的一天夜里，张易之、张昌宗兄弟俩趁着武则天心满意足之际，便吹起了枕边风，让她重立庐陵王。武则天大怒，二张瞬间吓得花容失色，立即匍匐在地连连求饶。却听到武则天说：“赏，重重有赏！”
武则天经过几十年的努力，好不容易当上了皇帝，还没过足瘾呢，闹心的事情就来了——她死了之后让谁接班？
立子还是立侄，武则天自己也被难住了。
这事可把她愁坏了，日思夜想，翻来覆去地想：立子，立侄，立子，立侄……她一时也拿不定主意，只能一拖再拖。
她一拖再拖，旁人可急坏了。
最坐不住的就是她的侄子武承嗣了，为了让武则天立自己为太子，找了洛阳人王庆之一次次地联名上书，要求武则天废掉皇嗣李旦（武轮），改立武承嗣为太子。
烦不胜烦的武则天一火大，找来了凤阁侍郎李昭德收拾王庆之。李昭德直接把王庆之拖出宫门外打死了。
一听王庆之被打死了，武则天心里一震，忙问李昭德：“其实王庆之说的也有道理啊，武承嗣他毕竟跟我一样姓武啊，难道就不应该继承我武家江山吗？”
这话一出，李昭德立马来了精神，自己劝谏的机会终于来了。
“陛下，古往今来，继承顺序都是由亲到疏，哪有侄子继承的道理？
再者说，按照宗法制的原则，人们只能祭祀自己的父系尊长及其配偶，谁会祭祀自己的姑姑啊？”看着武则天的表情有所松动，李昭德打起了感情牌。
“您和天皇三十年的夫妻啊，怎么能忍心让天皇变成无人祭祀的饿鬼呢？
况且，自古以来为了权力，儿子杀父亲的事儿都屡屡发生，何况侄子和姑姑之间的这种感情？
您看现在武承嗣又是魏王，又当宰相，权力太大了，陛下您就不担心有一天江山落入他的手中吗？”
武则天一权衡利弊还真是那么回事，不久就罢免了武承嗣的宰相之职。即便如此，武则天摇摆不定的心还是没有定下来。
后来，国老狄仁杰也出动了。他整理好自己的思绪，就入宫和武则天拉家常去了。
这狄仁杰也是真敢说：“陛下您现在享有的江山，是高祖、太宗皇帝打下来的呀，高祖、太宗皇帝为什么那么拼命去打江山啊？
高宗天皇大帝去世时，也是亲手把这个江山托付给了您，想让您传给儿子。
陛下现在却想把江山社稷传给外人，这也太违背天意了吧。您怎么对得起他们呢？何况姑侄和母子比较起来哪个更亲啊？
陛下立子，则千秋万岁后，配食太庙，子子孙孙会永远祭祀您。
要是立侄呢？从古到今，臣真是没听说过侄儿做天子后，在太庙里祭祀姑姑的。
唐朝东北部的一个少数民族—契丹，起兵反抗。发布檄文说：“何不归我庐陵王？”
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但是，武则天还是无法接受武周政权一代而亡的事实，还是迟疑不决。
就在这种胶着状态下，一个意想不到的外力又把事情推进了一步。
唐朝东北部的少数民族——契丹，起兵反抗，力挺庐陵王。
这一反可吓到武则天了，连边疆百姓都还对李唐王朝念念不忘，更何况是中原的老百姓了。这可是民心所向，看来这武周政权还得回到李唐那儿去。
在武则天这种心理状态之下，又有人最后推了一把，彻底把这个立子还是立侄的难题解决了。谁呢？
那就是武则天的男宠张易之、张昌宗兄弟。
这两兄弟可是武则天的宝贝，长得花容月貌，深得武则天宠爱。于是就有人找上了这两兄弟，让他们吹吹风。
二张一顿琢磨，最终答应了对方的要求，当天就吹了枕边风，让她召回庐陵王。
这武则天一听，惊呆了。连自己的俩宝贝都说要召回庐陵王。看来，立自己的儿子为太子，势在必行了。
698年三月，武则天以庐陵王有病为由，秘密派人把庐陵王一家接回了洛阳。
究竟立子还是立侄，武则天确实纠结了很久。但她最终确定了立自己的儿子为继承人，肯定是深思熟虑后的决定。
从自己的长远利益来看，就像狄仁杰、李昭德等人反复分析的那样，如果立儿子做继承人，既符合继承传统，又顺应了母子亲情，而且死后还能够永远得到祭祀，可以说是生死俱荣。
从时代背景来看，大臣们经过武则天的残酷镇压，暂时承认了她的皇帝身份。但是，在男权至上的时代，武则天始终“名不正言不顺”。
事实上，无论是大臣，还是老百姓，都认为武则天最后会把政权交给儿子，真可谓：中央、地方一条心啊。
从武则天的家庭身份来看，她内心深处最为柔软的一角依然还在。她是帝王，也是母亲、祖母，也渴望儿孙能承欢膝下，共享天伦之乐。
武则天做什么事都要利益最大化，既想自己晚年依然手握大权，又想自己的江山能被传承下去，作为母亲，不想无后，作为武姓后人，又想世代光宗耀祖，这些都在她的操作之下达成现实……
参考资料：蒙曼《武则天》：浙江教育出版社。
