迎春接福添笑容，
寒去疫散冰消融；
春归大地万物生，
人随春好喜相逢！
年味渐远，生活逐步走向平静。杨氏定制福酒饮上一杯，窗外阳光灿烂。暖暖的空气扑面而来。春快来了。
同日，小原秀次郎携端梅及后翠蟾来访，目睹渴望已久的端梅，格外欣喜宽慰。此端梅株形极佳，据说来自神户地区。至此，基本囊括了中国蕙兰名品。
今年10月，前往金泽造访成濑清次，找寻春程梅以及其他春蕙兰。兰棚中可见标签脱落品种数盆，其中一盆观其兰叶好似金奥素。
冬季来临之前，拟将庭院中鸡棚改为兰室，以缓解置兰场地不足之恼。
冬季，将从成濑清次处购入的大部分兰蕙改为苔土种植，长势喜人，也许得益于施用了美国进口的“花宝”，亦或施用了草汁和石灰混合的水肥之缘故。
1953年12月
图片
今年元旦，将兰蕙从兰室中搬出，欣赏统计，每一品种3盆，小苗居多，清单如下：
春兰有宋梅、白芽宋梅、笑春、新笑春、贺神梅、绿英、小打梅、老集圆、畹香、大富贵、龙字、汪字、宜春仙、翠一品、萧山蔡梅、老文团素、新文团素、月佩素、白云春素、舞蝶、丝兰、黄金梅、西神梅、万字、姚石仙、吉字、翠桃、武林仙、蔡仙素、逸品、姚品、宋荷素、无双梅、蝴蝶、养春仙、虎山绿云、青钱梅、天兴梅、王氏素、玉梅素、老代梅、荣字、汤梅、大原梅、瑞梅、天章梅、嘉隆、发扬梅、紫绶金章、翠文、元吉梅、三心奇种、余姚第一梅、春程梅、大金钱、翠云代、汪笑春、杨氏素、祥字、白花丝兰、白宋素、桂圆梅、翠盖、春一品。
蕙兰有极品、后翠蟾、大一品、庆华梅、楼梅、绿蜂巧、江南新极品、程梅、老染字、南阳梅、适圆、金奥素、戚氏梅、元字、解佩梅、翠萼、关顶、虞山梅、上海梅、荡字、端蕙梅、一品素、潘绿梅、陈绿梅、长寿梅、申顶、温州素、翠定荷素、王明阳素、朱顶、天宝梅、崔梅、培仙、荣梅、朱子和梅、刘梅、叠翠、翠鸾、江山素、天门素、华字、仙绿、端梅、和字、老蜂巧、大陈字、如意素、常元梅。
寒兰（含报岁）有金鵄、善吉兰、黄花无点、金华山、武陵、白龙、青岚、桃司冠、桃山。
【生活记录】：今日雨水
春风春雨，润物无声，不知不觉“雨水”时节来临了。
农谚：七九六十三，路上行人把衣担。
晨练，练了两趟杨氏太极十三刀，汗水涔涔，于是，我把外罩脱了，放在廊椅上。
公园里燕雀、麻雀在树杈间飞来飞去，吱吱喳喳叫个不停，这些留鸟最早感受春风渐暖的时刻，……
旭日染红了东方，苍穹之上辉煌灿灿。公园离沱河稍远，所以看不到波光粼粼的河水，我知道雨水之前，河水就已开了，南方的候鸟大概已在北返的路上，所以，我期待着雁鸟很快就要飞过我凝视着的天空。
好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
我此刻的心情还是盼着有一场雨，大概能拂去心中的尘埃。
这个年，华村的足姓老财主家，过得挺闹心。
去年，因为不能生养，被足家休了的大儿媳妇李一氏，最近摊了官司，据说是没少从夫家往娘家划拉，手脚不干净，还扯出了不少夫家的内鬼，足家家族上下人人自危，惶惶不可终日，不知道衙门口哪天就来锁了谁去。
休了李一氏，去年下半年足家又给大儿子娶了李二氏，这李二氏其实就是李一氏的堂姐，嘴甜不得罪人，但是有了她堂妹李一氏的前车之鉴，李二氏在足家过得也是憋憋屈屈，大儿子都懒得与李二氏同房，生养的事儿，更是指望不上，足家已经生了休掉李二氏的心。
足家老财主一共俩儿子一个闺女，二儿子四年前迎娶了欧镇塞村的杨氏，二儿子原本先天体弱多病，不能同房，杨氏过门儿之后，一直在调理老二的身体，说等开了春圆房，老二这两年看着壮实了许多，绕着村东头也能跑两圈了。老闺女则是嫁给了本村老水家，日子过得去，算是本村的五好家庭，街坊四邻中的口碑不错，今年据说还要参加女状元殿试。全家就属大儿子最让人操心，吃喝嫖赌抽五毒俱全，坊间口碑也是恶评如潮。
这一日，还没出正月，老财主就请来了家族中德高望重的几位长辈，准备把自家大儿子再娶的事儿，早点儿定下来，毕竟不孝有三无后为大，延续香火是重中之重。待老几位族亲在佛堂坐定，足家老财主让人喊来了二儿媳妇杨氏。
足老财看着堂下跪着的杨氏，嘬了两口烟袋锅子，嘴里嗫嚅着，把事先准备好的词，缓缓道来：老二屋里的，你娃呢，来家里也有几年了，话不多，也勤快，族里大小都看得见。虽说还没有生养，但是村里的瞎子半仙说了，他看你腚大腰圆，应该是能生养的。老二他这两年，在你的调养下，体脂率基本维持在一成左右，比之前精干了不少。
顿了顿，又嘬了口烟，足老财继续说道：这不你大伯子，准备把李二氏休了吗，你可能也听说了，咱们家这两年，家境不比从前，拉了不少饥荒，日子得紧着过了。族里的长辈琢磨着，一个羊也是赶，俩羊也是放，瞎子都说你是能生男娃的，俺们就想着，不如你把他兄弟俩的家里事，一起操持着，反正肉也是烂在锅里，左右都是姓个足字，万一你给他兄弟俩都能生下个男娃呢，那你就是俺们足家的大恩人，俺们就在祠堂里，给你单独栽个牌位！你看咋个？
杨氏扭捏着，小声问：爹啊，那这一马双跨的事儿，不会乱了纲常么？
足老财扭头看了看一众族亲，理直气壮地说：不乱不乱，此事古已有之，不算有悖人伦，俺们这辈的杜氏娘子，族里再上一辈的霍氏娘子，都是昆仲一肩挑，不妨事，不妨事的。
杨氏心内暗自盘算，人在矮檐下，怎敢不低头，却不知这事一旦应下来，即将迎来的，是福还是祸呢？
邛崃《净居寺题壁》清.吴江
考注：凡丁。
寒烟古寺幽幽哉，喜我偕朋赋再来。
啼鸟有情鸣隔叶，落花无语下层苔。
山深倍觉尘缘静，僧老时还逸兴开。
往迹尚存犹索咏，公然向壁拂尘埃。
落款：春帆再书。
吴江：（1786-1861）版《临邛镇志》570p：“吴江：号春帆，清嘉庆、道光年间诗人，少小聪明，五岁能诗，九岁作擘窠书，二十岁有诗名，二十八岁应试入庠。后游历燕赵、吴楚、南粤、琼州等地，脚迹半天下，回邛后徜徉山水间，对家乡名胜古迹多有题咏。净居寺：全国各地皆有，由佛教南宗六祖弟子行思禅师于唐.神龙元年（705）创建于江西吉安，后由宋徽宗赐名：净居寺。是佛教禅宗青原派系祖庭，影响远及朝鲜、日本和东南亚地区。现今江西吉安净居寺有原中国佛教协会会长赵朴初先生的《净居寺》和《大雄宝殿》题匾。吴江所游的净居寺，在原邛崃县水口公社五大队（后名：曙光村。今属大同镇）。1981版《邛崃县地名录.水口公社》73P：“唐建古庙，境地清幽，林木翳然，庙毁名存。”题壁：在墙壁上题诗或写字。在古代，酒楼、驿站、寺院、风景名胜等场合，为了招引人流扩大知名度，于是特设一面粉墙，专供文人墨客题咏或者留言，“题壁”遂成为传播文人作品信息的一种重要形式。宋.沈括《梦溪笔谈.艺文一》：“欧阳文忠尝言曰：‘观人题壁，而可知其文章。’”又比如，宋.陆游于淳熙四年（1177）的八月二十日，于大邑县鹤鸣山之农家墙壁《书寓舍壁二首》其二：落佩颓冠惯放慵，经旬寓馆古临邛。西偏取路横穿竹，北向开门倒看松。醉后蹇骡归薄暮，闲来支枕睡高春。鹄呜山谷曾游处，剩欲扶犁学老农。往迹尚存犹索咏，公然向壁拂尘埃：已经有前人在净居寺壁上题吟过了，吴江又在壁上另题此诗。后话10月24日陈善兵《临邛诗人吴江与邛崃松安桥》文摘录：“吴江书法出入二王，现存墨迹已不多见。原邛州城隍庙、文昌宫、五板桥等处，都有吴江撰书的对联，可惜均被毁坏。1952年冬，张政德先生去水口二村办公室参加会议，见殿侧厢房门首泥壁翘一角，似有笔迹，拂去尘埃，有‘春帆再书’四字，大喜，经向村干部介绍吴江生平，遂揭下此壁送交有关部门。”查《邛崃文史选集.下卷》893p张政德《临邛诗人吴江》章节：“1952年冬某天，我去水口二村办公室参加会议，见殿侧厢房门首泥壁翘一角，似有笔迹，拂去尘埃，有‘春帆再书’四字，大喜，经向村干部介绍吴江生平，遂揭下此壁放置龛上，并嘱要妥善保存。午后该村派人将此壁抬至水口银行，凭我安置。遂请来木工，按尺寸制木盒一件，面嵌玻璃。时公路尚未修建，乃约马驮将原品木盒捆扎运交邛崃县文化馆。三十年中经常惦记此珍品，馆内同志亦不知其下落。1981年，笔者在县志办公室得有机会清点馆藏书籍，始将此件从废弃物中清出，木盒玻璃已不见。经核对，原件共64字，现存51字，遂交县文管所收讫。闻此件仍裸露地上，亟盼主管部门加以重视，大力维护！吴江故居在邛崃城南街下段，房屋虽不多，但布置匀当，错落有致。故居原挂匾对，多为名人撰书。后园有“海外归来一草亭”系吴江手书（此件尚存）。解放初期，曾拟议将故居改作文化机构，1955年安排布鞋社使用，故居面目全非矣。”张政德：原单位干部，反右后落实政策，1982年参与《邛崃县志》的采编和〈分志〉工作，当1993版《邛崃县志》出版时已卒。释者今松安桥处有一道由松安桥杨氏“首倡”于道光甲申（1824）年春未成，多年后由开酒厂的王三伦带头捐钱八十千文，终于在咸丰三年（1853）建成的：福康桥。有吴江题写的《新修福康桥并十里长途记》曰：“邛州之西原有松安桥年深日久，溪流冲蚀，桥危路险，行人艰涉，道光甲申春，有义绅王三伦首倡，义举酒坊之力，捐钱八十千文新修斯桥，并修十里长途，上至马湖营，下至横山碥（土旁），皆用坚石垒成，道宽丈余，桥长二丈三尺，至此桥宽路稳，道途康庄，是名福康桥。兹以捐赀诸君姓氏一并记之。咸丰三年（1853）仲夏日之吉。”桥碑两侧楹联：一派幽清时对山花评画景；两间稳固闲听水鸟语天溪。由于“其高、宽、厚、立向及大小字、字数和字占面积皆符合鲁班尺寸要求”而庄重、大气、俊朗、古朴，动物雕饰生动传神，因其石材、题字、镌刻皆佳，成为珍贵文物。《邛崃历代文选图片》此碑于被王三伦的后人——卧龙川谷酒厂老板王建强移入该厂大门内用玻璃罩陈列，不知是否成为私人藏品？！
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在那个文人骚客三妻四妾的年代，他提出了“莫学野鸳鸯”的言论，他是谁？
他就是写出“朱门酒肉臭、路有冻死骨”“国破山河在，城春草木深”的大诗人、诗圣——杜甫。
一提起他，人们总会想到一副眉头紧锁、忧国忧民的样子。其实，他的私生活也是非常浪漫的。
杜甫30岁娶了杨氏，当时也算是大龄晚婚了。都说文人是情种，处处留情。但是，杜甫一生钟情于杨氏，没有留下任何绯闻，也被后人称为“情圣”。
婚后，生活虽然简朴，精神却非常丰富。杜甫用他有趣的灵魂，和妻子一起浪漫了30多年。
杜甫在诗中，喜欢称自己的老婆为“老妻”“瘦妻”，这饱满爱意的昵称，现在听起来都觉得很温馨、有趣。
杜甫在长安被关押时，非常想念老婆，写到：香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。云鬓、玉臂，思念中的老婆是多么美丽。何时倚虚幌，双照泪痕干。什么时候才能回到你的身边，想着想着泪眼模糊了双眼。
虽然，我们不知道杨氏长的什么样子，在杜甫的眼中，她就是全宇宙最美丽的女人。
有说法：婚姻是爱情的坟墓，古代婚姻都是父母之命、媒妁之言，问题来了：看完杜甫的爱情，你觉得婚后会有爱情？
"杨""帅"旗旌来何暮，攻城鼓舞有出处。
天波府上月照帘，雁门烽烟挥鞭去。说起凉州攻鼓子，自然以凉州三岔堡，三岔河，四坝镇“杨家寨子”的“杨家会”最负盛名。而所谓“杨家会”，是因为凉州攻鼓子自古以来传承与凉州杨氏之手，且是传男不传女，更重要的是过去攻鼓子鼓手基本上不传外姓人，凉州攻鼓子最主要最具特色的还是攻鼓子原有的那数十面旗子，攻鼓子里面那些代表非物质文化遗产民俗文化最基本最重要的东西前些年在挖掘凉州攻鼓子过程中被挖掘整理者疏忽遗弃，董洪是当年文化部门整理凉州杨家会攻鼓子的见证人和实际操作人，见证人董洪说：见过那些“楊字旗”“帥字旗”“龙旗”“凤旗”“三角旗”，一面三米多高的大旗帆，上面还有文字，所有的旗子因为年代久远而变的破破烂烂，而凉州杨家会社会每年闹起来的时候，第一要素是“拜印”一个盒子里装一块木头做的“大元帅印”，杨家会社火里那些杨字旗，拜印，以及凉州杨家人内部传承的凉州攻鼓子，加上明史档案，张澍“凉州府志备考”“凉州杨氏明代家谱”记载明代凉州杨家将九代270多年镇守凉州河西走廊的武功军威，再加上遍布城乡的杨府巷，杨家河，杨家山，杨业庙，杨佑三官庙，太平巷杨氏仙姑庙四知堂，说到这儿，凉州攻鼓子到底来源于什么背景，我想所有的专家学者历史文化研究机构都清清楚楚了吧？专家学者是实事求是挖掘整理历史文化的，任何歪曲历史胡编乱造不负责任是对历史文化的亵渎……
《凉州杨氏宗谱》主编杨新年先生讲述：据明清时期《杨氏宗谱》记载，乾隆初年，杨氏家谱记载凉州杨氏因凉州城杨府巷，凉州太平巷仙姑庙四知堂，王城堡杨氏一族，族大支繁，丁口日盛，加上明清改朝换代之后杨氏一门“精忠报国”“满门忠烈”“不侍清庭”成为满清重点防范打击和报复的对象，破不得已之下分散各地，经族人商议在本地另寻几处土地较广、且有泉水的地方，分批迁移出去部分房支。当时有一房迁往北乡即今四坝镇杨家寨，一房迁往东乡大河驿靖边驿，陈家寨村，古城，金塔，莲花山，丰乐南山。一房迁往城区西门外即杨家松树庄子牌楼今新城区职业学院一带，一部分迁往古浪泗水土门大靖，一部分迁往镇番，还有一部分迁往新疆木垒奇台等地。其中迁往四坝的是十一世杨大春、大章、大昭、大经、大智、大运等六支，分别形成四坝杨氏大房、二房、三房、四房、五房、小房，繁衍至今达2000余人。据传，当年凡迁徙出去的杨氏族人，每家每户均按人口给足三年的口粮，亦可带走部分农具、家具，并祖先所遗家训、画像、社火道具等。其中带走的社火道具以“鼓子”居多。迁往四坝的杨氏族人，不忘祖宗创业维艰，发愤自励，在扎根繁衍的同时，将祖传的“杨家将攻鼓”发扬光大，传承了一枝独秀的攻舞。杨家寨的人每年闹社火即以“会鼓子”为主，后来俗称“杨家会”。
今天之中国是历史上最为强盛时期的中国，不是清朝统治下的国家，清朝统治时期明代精忠报国抵御达虏历史不能弘扬，站在历史舞台重新认识挖掘整理中华传统优秀文化最为重要，“凉州攻鼓子”是带有神秘背景下的“杨家将战鼓”，是北宋名将杨文广跟随北宋名臣“范仲淹”跟随北宋名将“狄青”征战西南征战西夏独创传承千年的杨家将战鼓，懂历史的人都知道明朝时期的征南调北，调北征南，凉州将领傅友德，宋晟，韩观，叶升，杨文，杨能，杨達，杨斌，杨义，杨广，杨税，杨英，杨胜，，杨铭，杨宏，杨愈茂相继征战西南一带，而凉州怀远将军杨胜祖籍重庆长寿，征南将军杨文，镇南将军杨英，镇南将军杨宏，镇南将军四川总兵杨愈茂其明朝时期籍贯都是“涼州”，懂历史的人都知道镇守西南8的播州杨氏辉煌的历史，明代大学士宋濂“播州杨氏家传”清楚的记载播州杨氏乃精忠报国的杨家将，明史记载，骠骑将军杨嘉谟之子杨光烈以守备身份驻守凉州“三岔堡”三岔河，四坝堡，三岔堡，朱王堡，蔡旗堡，杨家寨子是明代早起抵御达虏的军事重镇边关要塞，明代杨家将，杨字旗，帥字旗，三岔堡，三岔河，杨家寨子文化的挖掘整理，革故鼎新，代代相传，发展为今天的国家级非物质文化遗产“凉州攻鼓子”，凉州攻鼓子真正的背景就是明代凉州杨家将战鼓！正本清源恢复攻鼓子固有的民俗文化最重要的组成部分是学者们义不容辞的责任，恢复凉州杨家将战鼓名称是对待正确的历史，也是武威这座武功军威城市的荣耀，任何胡编乱造都是对历史不负责任的举措，是没有历史观和价值观的。
攻鼓铿锵声震天，助威壮行山河怜。
每逢社火穿轩榭，万人观阵皆卷帘。
金刀无敌称战神，抽刀断石几度春。
几回鸿雁来又去，杨家威名边塞闻。
燕然碑前草不发，攻鼓声声慰忠魂。
满门忠烈英名留，铁骨铮铮谄骨羞。
青山处处埋忠骨，战鼓惊雷竞风流。
西北筑塞戍边去，凉州屯田浚渠沟。
将门攻鼓招魂葬，岂让战马气凋丧。
击鼓其镗敬忠痴，鼓舞励耘知为谁。
将门鼓声云天落，旗鼓重振当有时。
余泽风熏日月老，忠烈传家人皆知。
杨鉴旻 董洪 编辑整理 振武扬威
公元1144年，陆游娶了表妹唐琬，本是美好姻缘，却遭陆母棒打鸳鸯，陆游一句“母命难违”休了唐琬。转身娶了一妻一妾。十年后，二人在沈园再次相遇，陆游的一首《钗头凤》，直接断送了唐琬性命。
南宋诗人陆游与才女唐琬的爱情故事，历经千年，传唱不衰。两首《衩头凤》更是千古绝唱。
公元1144年，20岁的陆游迎娶了温婉可人的表妹唐琬，才子配佳人。二人如鱼得水，情海遨游。
然而，他们的情深意浓却招来婆婆不喜。理由是唐琬阻挡了陆游的仕考之路。
她认为唐琬不但不能在儿子的仕途上给予协助，反而让儿子沉迷温柔乡，丧失了上进心。
于是各种挑剔唐琬，逼着儿子休妻。任凭陆游百般哀告请求，陆母始终坚持自己意见。
无奈之下，陆游在外边另购别院“金屋藏娇”。
但是这件事很快被陆母发现。陆母以死相逼，陆游只能忍痛休妻。
很快，陆母给儿子娶了王氏，彻 底断了唐琬的念头。
而从另一个角度看，这也是唐琬的福分，她迎来了她的人生真爱。
赵士程是赵光义第五代玄孙，文武全才。他与唐家世代交好，早年就与陆游、唐琬相识，而且赵士程暗恋着唐琬。
只是唐琬眼中只有她的表兄陆游。赵士程只能把这份情愫深埋心底，暗暗祝福。
当他听说唐琬被休回娘家时，他压抑了多年的情感重新燃起。
他急切地登门求亲。在当时，被休弃的妇人是遭人鄙视的，以唐琬的身份很难嫁入赵家。
赵士程顶着家族的压力，世人的非议，十里红妆，八抬大轿将唐琬娶为正妻。
唐父自然非常高兴，这叫高攀。也算是找回了老脸。
婚后，赵士程很是照顾唐琬的感受，给她无微不至的关怀，对她尊重又宠爱。曾立誓：“在世不纳妾，死后不复娶！”
这足以看出赵士程对唐琬的用情之深。
转眼十年过去。这期间陆游又纳了杨氏为妾。一妻一妾共给他生下八个子女。唐琬也为赵士程生下一儿一女。
看起来一切尘埃落定，各自圆 满。可生活总爱与你开玩笑。猝不及防就会受伤。
1155年，三月五日，这一天是绍兴当地庙会。
近几天赵士程见唐琬闷闷不乐，就带她出来游玩。
沈园是一个散心的绝 佳去处，当他们正轻声慢语，缓缓而行时，唐琬忽然驻足，僵在原地。赵士程抬头一看，迎面走来了陆游。
而陆游与唐琬四目相对时，二人都呆住了。
谁也没想到，时隔这么多年，会再次相遇。
赵士程眼见场景尴尬，他率先打破沉默，对陆游说：“多年不见，不如与我们夫妻浅酌几杯？”
随即，他命人备下酒菜，自己却迟迟没来。他有意给二人创造单独相处的机会，希望唐琬能就此解开心结。
而唐琬看着昔日的爱人，恍如置身梦中，她多么希望这个梦可以不醒。
不知过了多久，唐婉将思绪拉回现实，她眸中噙泪，双手颤抖着斟了一杯黄縢酒，缓缓地递给陆游。
陆游接过那杯酒，一饮而尽，却饮不尽所有的苦涩。
目之所及，皆是对方，却相对无言。
往事如袅袅炊烟，萦绕心头，任你难以释怀，又能改变什么呢？唐琬泪眼朦胧，她缓缓站起身，施了一礼，凄凄然离去。
望着唐琬远去的背影，陆游如梦初醒，突然伸出手去，却抓不住什么，终究已是错过。
爱恨别愁，齐聚心头，陆游提笔在粉墙上留诗一首：《钗头凤•红酥手》
红酥手，黄藤酒，满城春 色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错！
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
一念成殇，再无回转的余地。
第二年春天，唐琬再游沈园，鬼使神差，她来到去年与陆游相遇的亭子，看到提在墙上的熟悉的字体，肝肠寸断。
随即和诗一首：《钗头凤•世情薄》
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
唐琬终究是陷在情伤里无法自拔，相思成疾。赵士程遍寻名医无效，于当年，在瑟瑟秋风中郁郁而终。
唐琬死后，赵士程终生没再娶。这个一心一意爱着唐琬的男人，心里又在想些什么呢？究竟是谁负了谁？
@北方那一片云 ：
无疑，赵士程对唐琬才是真爱。而陆游不过是舍不下他与唐琬的那些诗情画意和卿卿我我。
陆游多才又多情，而多情肯定就不能专情。陆游诗里、嘴里说得爱，在遇到困难时，他坚守了多少？
而赵士程做到了一生一世只爱唐琬一个人。当唐琬嫁给了陆游，他可以做到把爱深藏，遥遥祝福；当唐琬成为弃妇时，他又力排众议给她最安 全的依托。
陆游可以做到一错再错，一句母命难违，休了唐琬。休了也就休了，一别两宽。为何要在十年后赋诗《钗头凤》？把唐琬再次拉向爱的深渊？而这又让赵士程情何以堪？
综合来看，陆游是自私的，他只跟随自己的心意，率性而为。而赵士程才是爱之深，痛之切，他才是值得托付一生的男人！
#头条创作挑战赛# #历史故事# #我要上头条#
（接上）
第二、不筹饷，不派捐，不收税，不要农民办招待。
第一、不拉夫，不扣船，请人带路，雇船渡河重给工资。
第三、除了没收豪绅地主粮食财产发给群众和供给军用外，红军不拿工人农民一针一线，坚决反对白军和土匪焚烧房屋抢劫民众财物。
第四、不进人家内房，坚决反对白军中调戏和强奸妇女的现象。
第五、保护商人营业，保护商船和行商，买卖按照时价。
第六、保护学校教员、学主及一切文化机关与祠堂庙字。
第七、保护邮改局和邮差的安全。
第八、不乱杀人。除了为群众所深恶减绝的官史豪绅外，绝时不逮捕和杀戮工农群众。
第九、解除武装的白军的官兵，发给路费回家，并且保护军队中，中下级军官及士兵的家属财产。
因此,红三军所到麻矸(青)等地,都贴出标语、告示安民，尽力解除群众的误会和顾虑。到达麻矸(青)寨、对尚未离走的农民老乡主即即作宣传解释、又向躲进附近山间林丛的人们喊话，要他们回到家中、别产生误会和害怕。部队所到各户、一津不到民户卧室居寝。多数以木板搭铺置于庭屋阶沿。他们自身随带有粮草、所需借用民户的锅灶灶具，使用归还、条理井然。食用房东的菜肴等都依值付给钱币。对房东不在家者、则将钱帀置于器皿中，并留言字条说明情况。当地人们见到。红三军进村、确实与以往的军队不同,没有拉夫、捉鸡或乱拿东西的行为、有不少躲藏在就近的群众，目睛此情此景。陆续回家探望。住在小地名龙洞湾的红军。见到一家户主名叫李大信的家境十分贫苦，便解囊取出衣物七八件和一些猪肉猪油等物给他。住在农民李安泽家的红军、见李安泽母子俩的方困情况，也给他们留有衣物。李安泽目击当时的情况，看得出红军沿途确实是打富济贫。他还亲眼看到，红军一到，便帮助老乡干活，可对地主豪绅为富不仁者则藏然不同。
5月19日，红军许连长带队到亲团园，经过几个小时激战以牺牲2名红军为代价攻克杨氏营盘，后在杨氏老板叔侄三人家中杀猪出谷，收缴浮财。杨和亭的儿子是当时的目击者之一，在五十多年后，他讲述红军将其家中2万多斤谷物用几十匹骡马驮到麻矸(青)分给穷苦百姓，还将搜出的铜元若干，以碓舂毁掉，又在其家中屋壁上发现一支未带走的马枪，便取下，将其在屋阶沿口几下子砸碎捣毁。杨氏地主武装，不敢螳臂挡车，单先逃躲，红军无所畏惧，也没追寻。
5月20日，天刚刷亮，红军造饭，还清房东、父老群众一起用餐。膳后，给各驻地打扫干净，还原物件，收拾停当，而后行军号四处齐鸣，部队于一块名叫黄耳坟的旷阔地集合，首长作简短讲话后，整队向蕉坝等地进发。
蕉坝，乐居，龙桥，长脚滩、发科坝，干河坝、红丝塘一带，当时是后坪与务川接壤地段，山大林深，古道荒芜，野径纵横..曲折崎岖。红军沿途不断雇请当地人带路(塔坟陈茂礼就给红军带路，带到猴家坡，红军送一件衣服、一双凉鞋、用布编制的带花的穿了几年陈云清说)，有的给带上三五里，或十来里后，或让返还，或继续带领，任向导白愿，都按所费劳务情况付给报酬，或给洋元，或给鸦片(当时货币流通混乱，杜会上流行以鸦片充当货币)，或给其它适用物资。事后五六十年，还有曾为红军带路者或其亲属后代能讲述此类故事。
一九三四年五月红三军主力一部经茅天插旗丫、凉风板长盖、沿河客田、老屋、背子坡、瓦房、长溪河（烂沟子）、赵家坪（四坪）、水麻坳、甘溪场、坳耳场、黑面岩、关口、麻矸（休整五天）、四沟坝、懒板凳、彭足坡、沙子坡花坟前、计家坝道德碑、飞死矸、庙坝、下家坝、高台子、梅山土地、四岩退足、万人碑（虎老二修路三丈）、蕉坝双水井、覃榜坤营盘、三羊岭、下石桥、清代氽溪桥（济远桥）、洗科保、凉水井、高家竹元坝、茶元头、半边寨、新龙寺、九道拐、小木桥、长廊大桥、关音阁、凉水井（一天变三色）、石朝门、乐居场、安化县衙门、大渡口、丰产老娲溪、发科坝、苟兴茂老宅院(指挥部)、发科(贵)大桥、高腾文老宅、九龙矸红丝场、三角木、猪圈门、思渠……
（未完）
