奴隶制与种族主义玩跳绳，浅析“菲利斯惠特利的诗歌”
前言：本研究论文背景下的儿童文学是最终的逃避；它既不是盒子，也不是皮带，也不是任何类型的约束。它是一种文学体裁，它不坚持一个预定的标准，后现代头脑可以根据这个标准将文本混合在一起形成新颖的东西。
一、惠特利诗歌中与、或对真相暗示之间的差距
在这种文学类型中，我们从自己和童年的想象中寻找灵感。因此，它能够将我们带到我们无法想象的最美丽的地方，书页也可以变得同样黑暗。
形式在惠特莉的生活中扮演着非常重要的角色，在惠特莉的生活中，她在奴隶制中的自由变成了一种束缚，使用形式将这种原始的情感充分传达给年轻的观众成年人。
在深入探讨这两位女性在理解诗歌及其与她们的问题的相关性方面的共同纽带之前，请允许笔者介绍惠特利以及导致她影响纳尔逊的情况。
菲利斯·惠特利的遗产是18世纪笼罩在奴隶制面纱之后的遗产。
她对文学的贡献和废除奴隶制的运动也可能是匿名的，因为学术界从未解决惠特利对她那个时代的社会问题的忠诚所在的问题。
从她的主人为她提供的同情和舒适的生活，到他们愿意让她阅读经典诗歌，甚至她自己对这项使命的奉献也很重要。
多年来，许多评论家和诗人都对惠特利对她所处境遇的理解以及她作为第一位非裔美国女诗人的地位存在分歧。
就像许多儿童文学作家肩上的压力一样，惠特利很清楚作为一名非洲裔美国女诗人肩上的压力，尽管她的诗歌颂扬了乔治怀特菲尔德和乔治华盛顿等人，但她明白，只有这样的赞美，她的作品才能被允许发表。
二、工作背后的原创性核心
因此，惠特利在理解这一遗产方面发展了无可挑剔的潜台词技巧，并因此通过她在诗歌中吸收的下划线信息出色地应对了这一场合。
然而，尼尔森试图探索蒂尔命运的情感影响，并让孩子们对世界道德中存在的灰色阴影形成自己的理解。惠特莉在她难以捉摸的诗句中，对她所生活的世界提供了类似的看法。
惠特利培养的也是同样的奋斗和才华。她成为一个人物的巅峰之作，此后许多文学世代都从中借鉴。
浪漫主义运动，显然主要是一场欧洲文学运动，不会仅仅由惠特利的有限作品所推动，更重要的是惠特利的诗歌所体现的情感，他们可能会从中汲取灵感。
惠特利在她写作生涯的早期就发现，在使用社会、政治和特别是宗教人物作为她作品的灵感时，她不仅会在18世纪的那个特定时间接触群众世纪也与他们一起载入史册。
三、用新古典主义诗歌掩饰、伪装她的声音
翻阅她的信件后，惠特莉在日常生活中的举止似乎比她在诗歌中的表现还掩饰。也许作为一种默认机制，她诉诸于这种本性来安抚她的主人。
在她的大部分信件中，没有一丝真正的惠特利可以被解读，因为她如此热情地把她的话弄得乱七八糟，掩盖了她女诗人的声音。
惠特利的写作风格和操纵她的读者阅读他们应该想读的东西，同时塑造他们自己在奴隶制和宗教问题上的道德选择，以至于它在任何地方都被尊为她作品的标志为她而写的文学评论。
在笔者对惠特利诗歌作品的其他批评性分析的阅读中——我发现越来越令人惊讶的是，许多评论家跳起来相信惠特利，因为她在新古典主义风格的范围内掩盖了她女诗人的声音。
更具体地说，在这种情况下，是用抑扬格五音步写成的八行诗，但他们仍然从未尝试过这样的想法，即惠特莉可能足够聪明，知道她在这个18世纪社会中的角色，并且作为一个天才诗人，可能也有常识来利用这个角色来发挥她的最大优势。
四、笔者认为
在亨利·路易斯·盖特的著作《菲利斯·惠特利的审判》中，他写道：
“这有助于我们理解为什么惠特利的考试如此重要。如果她真的写了诗，那么这将表明非洲人也是人，应该从奴役中解放出来。反之，如果她没有写诗，或者不会写诗，或者她真的像鹦鹉学舌，说几句白话，那就另当别论了。本质上，她是在为整个非洲人民的人性进行试镜。”
我们可能永远不知道惠特利的意图是为了她自己的救赎，还是为了她整个种族的救赎。通过她的许多著作以及她与当时其他著名人物的通信，她能够让人们对自己的心灵有如此有限的洞察力，只有她能够通过她的诗歌的微妙来打开一扇窗户来了解她自己的思想。
正是在这一点上，浪漫主义者学会了他们通往灵魂的窗户，使他们能够以如此优美的方式将自己的心倾诉到书页上。
正是在惠特利对新古典主义的掌握中，她成为了这两个文学时代之间的桥梁，正是在这座桥梁中，她能够涵盖美国启蒙运动的一切。
更令人印象深刻的是惠特莉在31岁时去世，当时她甚至不知道她的天才所激发的影响力。
即使在惠特利取得的所有成就之后，那个时代的妇女，同样是奴隶，在社会上几乎没有任何权利；仍然有人批评她抛弃了她的人民或代言了美国白人的声音。
对此，我的最终评估建议任何有洞察力和洞察力的读者仔细阅读惠特利诗歌的潜台词，她已经做了她在给她的情况下可能做的一切，而且我们能够理解诗歌更鲜艳的光线。
