Seven Days在公共政策优先事项中发现了一个有趣的案例研究：“随着国家竞相摆脱住房危机，许多新建筑仍在采用化石燃料供暖系统。清洁能源倡导者说，这是一个大问题，因为它增加了佛蒙特州必须大幅减少的碳足迹。尚普兰住房信托基金（Champlain Housing Trust）拥有的36个单元的斯图尔特大道公寓（Stuart Avenue Apartments）将由化石燃料天然气加热。Kathy Beyer说，与其他化石燃料（如丙烷和取暖油）相比，天然气价格相对较低且易于获得，这使得供暖决定变得容易。Beyer说，对于一个在成本飙升的情况下尽快建造住房的巨大压力的组织来说，最便宜的供暖选择是开发商唯一真正的选择。“我们的使命是建造更多的住房，我会非常诚实地对待这一点。如果我们的运营成本上升，这意味着我们将建造更少的住房。
根据他们的网站，“尚普兰住房信托是一个社区土地信托，支持佛蒙特州西北部的人民，并通过开发和管理永久经济适用房和相关社区资产来加强他们的社区。
虽然它确实在其网站上提到了佛蒙特州“保护环境”的标准非营利格言，但很明显，当压力来临时，住房是优先考虑的。
在最后检查时，佛蒙特州短缺了5800套房屋。选择很明确：佛蒙特州应该关注其碳足迹还是建造尽可能多的房屋？至少就目前而言，开发商可以选择化石燃料，而不是在寒冷天气下不起作用的“绿色”供暖系统。如果佛蒙特州在 年采用接近清洁供暖标准的东西，这种情况可能会改变。更昂贵的绿色建筑规范意味着更少的房屋能够负担得起。
更值得注意的是，与天然气等供暖系统相比，绿色供暖系统的所有补贴仍然持平。
#被掠夺的乌拉山：失控的铁矿# 对《中国新闻周刊》这篇长篇报道，连续看了几篇。简直不敢相信自己的眼睛，简直不敢相信植被、草原生态环境遭到如此破坏蹂躏践踏。最不敢相信的是发生在今天，而且屡次治理整顿几乎没有效果，《中国新闻周刊》用了一个“失控”的段落标题，“失控”二字竟然出现在环境保护政策如此严格，环境督查如此严厉，中国已经向世界承诺环境达标目标，碳达峰、碳中和时间表的今天。当地政府究竟是怎样管理的？怎么落实“绿水青山就是金山银山”要求的？一次次环境治理整顿为何无果？一次次环境督查，当地为何吃了豹子胆，置若罔闻？一串串问号……
两个露天矿坑一南一北，相距数百米远。南侧露天矿坑更大，矿名“阿力奔公忽洞矿区铁矿”，采矿人为乌拉特前旗生金矿业有限责任公司（以下称“生金矿业”），矿区面积为1.0395平方公里。《中国新闻周刊》得到的资料显示，中央生态环境保护督察组指其问题为“未按照规范进行开采和修复，植被破坏严重，生态修复难度极大”，该露天矿坑破坏草原面积1571.4亩。
My God！这又一次让我想起那段令人震撼的名言：如果有百分之二十的利润，资本就会蠢蠢欲动；如果有百分之五十的利润，资本就会冒险；如果有百分之一百的利润，资本就敢于冒绞首的危险；如果有百分之三百的利润，资本就敢于践踏人间一切法律。
4月6日，第二轮第六批中央生态环境保护督察通报曝光了乌拉特前旗铁矿等违法违规开采导致的生态破坏严重问题。中央第三生态环境保护督察组进驻内蒙古督察发现，乌拉特前旗矿山开采长期无序发展，大面积露天开采生态破坏严重，越界开采等违法违规问题突出，近3万亩荒漠、草原被违法侵占，给原本脆弱的生态系统造成了难以挽回的损害。
《中国新闻周刊》赴乌拉特前旗采访了解到，破坏环境的铁矿主要是分布在乌拉山北麓沿公沙公路两侧的狭长区域。从前后开始开采铁矿以来，尽管其间经历过治理整顿，但其无序开采问题一直都非常严重。头条热榜
被采矿掠夺的乌拉山：山头削了，不长草了，牧民租别人草片放牲口 被采矿掠夺的乌拉山:山头削了,不长草了,牧民租别人草片放牲口 - 今日头条
刘掌柜杂谈
《杂货铺刘掌柜的国情观》：
一，国情三大特性
1，综合性；不能只讲一点，不顾其余。片面性要不得。
2，独特性；每个国家都有自己的国情，不能照搬别人的发展模式，也不能强推自己的发展模式。
3，动态性；没有一成不变的国情。过去的皇历不能用，要看到国情的变化，与时俱进。
二，科学把握中国国情的方法
1，从书本上学；
2，从实践中感受；
3，关键是要用世界的眼光看中国，而不是以中国的眼光看世界。（借著名学者周有光名言）
三，党内有老同志对中国国情有非常清醒的认识；
四，中国国情的七个特点：
1，中国共产党的领导；党的领导，一是全面，党政军民学、东西南北中，党是领导一切的。二是深入，一竿子插到底，深入连队、车间、村组、社区。
2，仍然处于、并将长期处于社会主义的初级阶段；现在仍然是世界上最大的发展中国家。
3，区域发展极不平衡；东西部差距，特别是南北差距在加大。胡焕庸线更能证明这一点。
4，人均自然资源比较贫乏；比如水资源、耕地资源和矿产资源都大大低于世界人均水平，环境保护、资源保护任重道远。
5，有2000多年专制社会历史；文化传统非常复杂。
6，周边邻国数量多，人口更多；与邻国关系协调好，对世界和平与发展意义重大。
7，中华民族是世界上最勤劳、最善于学习的民族之一，否则难以成为世界上人口最多的民族。
五，建设文明、富裕、美丽中国，人人有责：
1，要有家国情怀，先把自己的小家建设好。
2，提高自己的科学素质；国民的科学素质提高了，建设创新型社会就容易了。
3，节约资源、保护环境，从现在做起，从小事做起，从自己做起。
无知无位者无畏，抛土坷垃引玉，敬请拍砖指教。（转自《刘掌柜杂谈》，作者刘强）
为什么人们死后要烧纸？流传了几千年的文化真的只是迷信吗？
每年的清明节和其他重大节日，人们都会为死去的家人烧纸，这是中国人几千年来的习俗。活着的人希望通过烧纸来表达他们的悲伤，告诉死者他们最近的情况，也希望他们的家人和他们自己在遥远的天堂会没事。
一代又一代，人们仍然遵循祖先的习俗，但许多人认为这只是一种迷信。
在中国几千年的文化中，人们愿意相信死者仍然生活在天堂。刚去世的人没有自己的钱。活着的家人将为死者烧纸，并安排水果和饺子，以使家人在另一个时间和空间吃好喝好，并自由花钱。算是对逝者的缅怀。
像许多节日一样，如春节、元宵节、元宵节等，我们都去墓地向死者家属致敬。告诉他们你最近的情况，并向他们表达你的想法。
特别是清明节，人们会准备大量的纸币、金锭，包括铸币。清明节原本是扫墓和悼念已故亲属的节日。人们将清扫墓碑前的灰尘，放置新鲜水果和鲜花，并插入准备好的香烛。
根据《环境保护法》，许多现代公墓都单独规划了烧纸区，以防止到处烧纸造成大量污染和烟雾。在规划区，你可以烧纸，或者在烧纸的炉子上写上死者的名字，提醒他们来取钱。
每个人都知道蔡伦的造纸技术，但人们不知道蔡伦有一个叫蔡默的兄弟，纸币的起源与他有关。据说蔡伦发明造纸术后，便声名鹊起，名利双收。蔡伦的嫂子很嫉妒，所以她请蔡伦的弟弟蔡默学习造纸。
然而，蔡默渴望成功。他不仅没有学会造纸的精髓，连他生产的纸都不能使用。它又黑又厚。蔡默的妻子非常担心，当场死亡。蔡默非常生气，在妻子的棺材前烧纸。
院子里浓烟滚滚，气氛很奇怪。蔡默的妻子正在燃烧，她突然敲了敲棺材的门。人们很快打开棺材，发现蔡默的妻子在说：“阳光下的钱到处都是，地下用的是纸。”。如果丈夫不烧纸，我将无法回来
在场的人都很惊讶，但他们并不完全相信。然而，从那时起，蔡默的妻子向大家提到了蔡默烧纸让她“复活”的故事。这样代代相传。这个故事已经被越来越多的人相信和接受。
人们抢购了蔡默家里堆积如山的所有“失败文件”。蔡默知道他妻子的假死只是为了帮助他，他没有责怪他的妻子。从那时起，在每个家庭成员死后烧纸的习俗是为了纪念逝者，希望逝者能在地下过上顺利的生活。
直到今天，人们燃烧的纸张仍然是材质粗糙、颜色较深的纸张。通常称为“桶底纸”和“提升底纸”。
如果没有人为死者烧纸会发生什么？
根据中国自古至今的观念，人死后生活在另一个平行的时空中。世界上的人们为他们烧纸，就像他们在天堂里可以用的钱一样。如果没有人为死者烧纸，他们将无法在天堂买到他们想要和需要的任何东西。
烧纸的行为不仅是老年人的行为，也是传统家庭的年轻人的行为。孝道是在父母死前照顾他们。父母的长辈晚年后，他们只能通过烧纸和经常去扫墓来表达对父母的思念。
如果没有人为死者烧纸，这意味着生者已经忘记了他。有句名言：人的死亡有三个阶段。
1、 肉体死亡。身体的所有器官都因疾病或事故而停止工作，这是我们传统印象中的死亡。
2、 我的灵魂死了。当尸体在火葬场被烧成灰烬时，你的灵魂 没有地方定居。
3、 社会死亡。当世界上没有人记得你，没有人关心你，没有人为你在墓碑前造访你并为你烧纸时，你真的离开了这个世界。因为那个记得你、关心你的人已经不在了。
时至今日，人们对烧纸的传播持有不同的观点。这是中国人几千年来的习俗，还是不科学的迷信？
有些人在烧纸时祈祷祖先保佑他们。然而，在现实生活中，他们工作不够努力。这种行为无非是依靠祖先的祝福。如此幸运的人用他们的实际行动把烧纸变成了一种不科学的迷信。
但对于那些只想通过烧纸来表达悲伤的人来说，这只是一个流传了几千年的习俗。许多家庭的家庭习俗是孝道，一句孝道大于天道。子女不仅在父母生前履行孝道，而且在父母去世后继续履行孝道。
事实上，烧纸只是提醒人们不要忘记一个人，每年新年都去看望死者家属。每个人都有过去的一天，每个人都会死去，而死去的人会慢慢被人们遗忘。烧纸献祭只是提醒活着的人不要忘记死去的亲人。
一句话，燃烧的纸张流传到今天是有原因的。因此，烧纸只是一种习俗，而不是迷信。烧纸代表着生者对家人的思念，也是对死者的一种纪念和纪念。毫无疑问，燃烧的纸张应该继续流传下去。它代表了具有中国特色的文化，也使人们能够传递他们的向往。
在当今包罗万象的世界里，许多事情都是合理的。请不要否认它几千年来所起的作用。当然，请注意，在燃烧纸张时，您需要严格遵守环境保护法规，并在指定地点燃烧。你不能在城市的街道上烧纸。风容易引起火灾。
每个国家和地区的文化都是多样的。无论你如何接受和理解它，请尊重它。每个人都应该尊重自己不了解的文化习俗，共存的原则是求同存异。
1974年，李老师领着班里同学去插秧，当大家都跳进水里时，11岁的覃桂英怎么都不愿下去。李老师一喊，覃桂英有6个脚趾的秘密就曝光了。自此，她记恨上了李老师。3年后，覃桂英竟逼死了李老师。
高参原名覃桂英，是村里有名的瞒不讲理。新媒体时代的到来，让她的思想有了发挥之地，她有两个帐号，一个叫红唇，一个叫绿嘴。自此便开始了无中生有，牟取钱财的人生。
覃桂英深谙互联网运作，最擅长胡编乱造，添油加醋，专靠贩卖谣言发家生财。她手下有几百个死忠粉，网暴谁捧谁都是她说了算。所以周围的人都怕覃桂英，于是给她起名“高参”。
高参有一句名言：“在生活中，一万个人也成不了大气候，但网络上，一百个人便可以掀起滔天巨浪。”
是什么原因让一个农村老太太，成为令人避之不及的网络大Ⅴ的呢？这要从她小时候讲起。
小学三年级时，李老师带领所有同学一起去插秧，当所有人都跳进水里时，覃桂英却不肯跳进去，不知情的李老师就喊她下去。从此大家都知道了覃桂英有六个脚趾的秘密。
李老师本无意伤害覃桂英，因为除了覃桂英的家人，没人知道她的秘密。然而，覃桂英回家一顿添油加醋给父亲告状，硬是让她父亲大闹学校。自此，再也没人敢惹她。
这件事原本过去了，谁也没想到，覃桂英竟记恨上了李老师，她让初中后赶上非常时期，于是利用手中的权利，联合同学谷文雨，将李老师的辫子剪下来，狠狠的抽打老师的脸，李老师不堪屈辱最后自杀。
覃桂英和谷文雨没事人一样，一起读到高中毕业。这期间，谷文雨喜欢上了覃桂英，因为毕业后没当成兵，便回到乡里做了党支部副书记。此时也到了谈婚论嫁的年龄，谷文雨便向覃桂英求婚，谁知遭到了拒绝。
这时的覃桂英，凭借口才好长得漂亮，被安排在了文化大队工作。在文化大队，她认识了一位高干子弟。覃桂英一心想着攀高枝，来实现她的野心。
一天，那官二代生病住院，覃桂英积极前去照顾。“我”的母亲与官二代住同一个病房，她利用关系将我们赶走了。
这件事，让年少的“我”无比羞辱，为了出人头地，我就去当兵了。而覃桂英因被匿名举报打死李老师一事后，被文化大队开除。人财两空的覃桂英回家没多久，就嫁给了谷文雨。
结婚后，覃桂英为了生个儿子，逃避计划生育，跑去了东北。谁知，却一连生了三个女儿，大女儿还是个智障。无奈之下，夫妻俩带着三个女儿回来了，而此时，责任田划分已结束，她一家五口成了“黑户”，还因“超生”遭到罚款。
覃桂英不甘心，为了得到自己想要的，她跑到县城卖女儿。最终，覃桂英拿到了责任田，6万罚款也免了。
安顿下来后，她在村里开了物资回收站。因为垃圾遍地，且燃烧的塑料到处黑烟，大家连衣服都不敢晾晒。严重影响了大伙的生活，所以，大家对覃桂英很是反感。
后来，村里选干部，覃桂英为了当上村书记，她迅速关掉垃圾场，还捐了几百颗树苗保护环境。没被选中后，她开始和领导对着干，以此发泄不满。
覃桂英的不断作妖，使得丈夫谷文雨患上了精神病。后来，拆违法建筑时，覃桂英鼓动钉子户拍虚假视频，颠倒黑白诬陷领导。因此被拘留了3个月。
但覃桂英并没因此收敛，反而利用网络到处散布谣言，贩卖假消息来获取利益。
很多年后，我在医院照顾生病的父亲时，遇到了年过花甲的覃桂英，她给我捏造了2条无中生有的谣言，2万一条，被我拒绝了。
@简十一说 以上故事出自著名作家莫言《晚熟的人》中的“红唇绿嘴”。
这是一篇具有黑色幽默色彩的小说。所谓“红唇绿嘴”，就是指不分青红皂白，搬弄是非，颠倒黑白。故事中的“高参”覃桂英，就是一个典型的“红唇绿嘴”。
从报复老师开始，覃桂英一路走来，愈发的“红唇绿嘴”。然而，她没有想到的是，她算计别人时，早就落入了她丈夫的算计里。
《晚熟的人》，共由12个故事组成。这些故事，是莫言在获得诺贝尔文学奖后，回到老家高密时见到听到的一些奇闻异事。
这些真真假假的故事，经过莫言历时8年加工，组成了12个悲喜交加，发人深省的故事。每一个故事，都是对当下时代精神的灵魂发问。
“红唇绿嘴”里的覃桂英，从一名小学生到网络大V，整整跨越了半个多世纪。她的经历，让我们看到，在建设新农村的进程中，农民的生活开始向城市生活转变。同时，工业发展对农村的环境造成了严重污染。
随着互联网普及，信息大爆炸的时代来临了。许多农民利用网络平台展示自己，其中不乏招摇撞骗的伎俩。作者通过时代背景下的人物写实，表达对他们的可悲、可怜和可恨。
就像作者说的那样：真正可怕的坏人是那些不知道自己坏，反而认为自己很正确很好的人。他们永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人，骂别人。覃桂英就是这样一个人。
而像覃桂英这样的人，在我们身边比比皆是。他们看似短暂地抓住了时代红利，从而摇身一变，俨然意见领袖一般。
然而，当你站在高处去审视他们，你会发现，这些没有底线的人，迟早会被自己的欲望吞噬。
“一元钱”事关消费者权益，就该锱铢必较
8月10日，永辉超市发布致歉声明
称，永辉超市高度重视“永辉生活小程序收取1元包装费”的问题，并表示诚挚的歉意。对监管部门的处罚决定，永辉超市表示诚恳接受并立即整改。问题发生后，公司业务及技术部门已紧急优化商品包装服务及收费规则。此前的报道称，永辉生活小程序事先未征得消费者同意，对每笔订单收取1元包装费，共80单，违法所得8059.2元，被没收违法所得和罚款3.2万余元。
（8月13日中国经济网）
新视点
1.为千千万万个“一元钱”打官司的正义价
值。
面对类似的“一元钱”侵权，如果大家都不发声，保持沉默，那么就会积少成多，久而久之，就会变得麻木；对亵渎法律的行为习以为常，那么社会的公平正义最终就会荡然无存，法律的尊严也会黯然失色。
社会的公平正义，是每个人共同努力的结果，总要有人站出来为社会的公平正义“鼓与呼”。
马丁·路德·金说过一句话：“这个社会最大的悲剧不是坏人的嚣张，而是好人的过度沉默。”在美国波士顿犹太人大屠杀遇难犹太人纪念碑，铭刻着一位德国牧师马丁·尼莫拉的名言：“起初他们追杀共产主义者，我不是共产生义着，我不说话：接着追杀犹太人，人，我不是犹大人，我不说话，后来他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话；此后做们追杀天主教徒，我不是天主，教徒，我不说话；最后他们奔我而来，再也没有人站出来为我，说话了。”
2.强制收费有违消费者知情权。
坦率地讲“限望令”实施以来，该条令规定在所有，超市、商场、集贸市场等商品零售场所实行塑料购物袋有偿使用制，一律不得免费提供望料袋。
超市明码标价收取塑料袋的费用，已成为一种消费习惯。而永辉超市“偷偷”收取的1元包装费，尽管数目不大，消费者都能承受得起，但这绝非区区1元钱的事，而是事关消费者权益保障与商家诚信经营的底线问题，更关乎市场经济秩序的公平正义。
3.“一元钱”事关消费者权益，就该锱铢必较。
收取包装费的初衷是鼓励消费者使用环保袋，保护环境，但是超市并未征得消费者同意便擅自收费，确实有不可推卸的责任。如果默许商家、平台收取包装费，就是间接鼓励巧立名目收费，那么消费者将陷入被动。因此，消费者积极维权、勇于发声是行使法律赋予的权利的表现。
即使是1元钱，也是正当的合法权益，消费者不该忍气吞声，而要锱铢必较。这也提醒涉事全业，一定要规范经营，维护市场公平。
(《素材魔方》第45期10 )
