更新两张马里奥专属坐骑～耀西
iPhone14系统壁纸
喜欢的自取记得点赞哦[送心]
#马里奥壁纸# #手机壁纸# #壁纸分享站# #iphone14壁纸#
1.虽口若悬河，但没说到点子上
2.黄飞虎的五色神牛你都敢偷
3.贵妃醉酒，酒醉心里明，信不
4.我也试了下，结果脚来手不来
5.不用预报，我都知道今天是晴天
6.她一张口，我不敢下口了
7.此刻唯一想法就是变成泡泡
8.原来无影掌是真的存在的
9.很简单，借口离开，让她尽情聊
10.年轻人不讲玩德呀
11.说实话，我真的不会做
12.刷新了我对嘴巴潜力的认识
13.泡芙被你无情地打败了
14.还有一句，强扭的瓜不甜
15.你家需要保洁吗
16.这三马子咋不听话呢
17.到底是地滑还是鞋滑
18.一碗枸杞海参汤，有心人呐
#搞笑# #动图#
作为魔兽世界掉率最低的坐骑之一，这个怒之煞的神圣玛瑙云端祥龙已然成为很多老收集党的怨念，鉴于这极低的掉落，非酋玩家只能不断起号，正所谓，脸黑就要号来凑。自回归之后陆陆续续的起了14个号每CD都过来习惯性的摸一下，剩下的就交给缘份吧。
〔每日手拍〕北京纪事•在静默的街市里骑小黄车体味肃杀氛围下的京城
北京城在一派静默中努力对冲疫情的影响。街面上的行人明显减少，多数店家打烊歇业，大部分公园闭门谢客。在家蜗居两天后，决定上街走走，透透空气，伸展一下胳膊腿，借便体会一下这种肃杀氛围下的京城。
骑行小黄车是最佳选择。走牛街，奔长椿街（图1 长椿寺西侧外墙），转向西便门（图2 城楼遗迹），绕道鲍家街（图3-4 醇亲王府旧址，图5 街口民国时期建筑），穿过教育街（图6-7 清学部遗址），进入西绒线胡同（图8-10 霱公府旧址），转头向北过北新华街（图11-14，图14小黄车为此行坐骑），至府右街（图15 中南海西墙），最后到达西什库大街（图16）寻西什库教堂（图17 ），调转车头打道回府，拍下最后一张相片“大绿包”（图18 中囯伊斯兰教协会所在地），行程大概有十五公里左右吧。
#厦门头条# 我有好几年没有去过同安影视城了，这次去发现一个较大的变化，皇 家巡游的队伍比没有戴口罩前精简了许多。因为我一次去得比较晚，一到那皇 家巡游就开始了。我就看现演职人员骑上电动马，一路巡游。感觉还蛮有喜感的。
巡游的时候，坐在电动马车上的皇上也没有闲着，拿着话筒给我们介绍经过的地方及后续的节目安排。到了明清街后，稍事休息一会儿，上演抛绣球相亲的节目。还是刚才巡游的演职人员，换了装扮。一个让观众接绣球互动的节目。节目结束后，一个帅哥开着他拉风的坐骑过来了，载游客去别处，为什么说拉风呢，因为那种长长的电动马，跟商场和景点的小火车类似，但更有趣。我在明清街那边又呆了一会，又上演了御赐大将军的小品。也是互动搞笑的节目。
后面我随意在影视城逛起起来。同安影视城是仿北京紫禁城建造的宫殿，是以天安 门、太和殿、养心殿为主的古建筑群体。总占地面积1000亩。多部影视剧曾在同安影视城拍摄。太和殿，位于天安 门正后方，装饰和陈设是仿北京故宫的太和殿，但比北京故宫的太和殿小1/4。养心殿，位于太和殿一侧，仿北京故宫的养心殿，是同安影视城所有建筑中唯 一按照北京故宫养心殿的尺寸兴建的宫殿。里面还有八旗兵服饰的展示 。跟电视剧里出现的好像不太一样。养心殿那边有个剧场，人满了就表演江 湖绝活，打赏自愿不强求。
当然我ZUI喜欢的是御花 园，那边亭台楼阁，比较适合拍人像。那边有许多的锦鲤，有鱼食自助贩卖机，不少游客在那喂鱼，那些鱼儿争先恐后地来抢食。也是很有趣，特别受小朋友的喜爱。
节目演出大多是上午下午各一场，各位要算好到达时间，不要错过了。皇 城巡游记+抛绣球招亲，地点是太和殿广场-明清街绣楼，演出时间：10；20 14:40（逢周六，周日）.互动小品，御赐大将军，演出时间11；10 ，15:30.皇 家剧场的江 湖绝活，循环演出。同安影视城，住在岛内的朋友过去还是有点小远的。自驾和打车的导航到同安影视城，公交车：650快线，655路，656路，692路，631路，641路，同安城区的602路，615路，671路，619路，可达同安影视城。
入园须知：目 前是要持48小时内核酸阴性证明方可入内。上半年，成 人票40元/人，老人儿童票20元/人。下半年，成 人票25元/人，老人儿童票12元/人。持厦门旅游年卡可免费入园。#厦门旅游#
为了比赛而送命的项目到底该不该停止，这或许是东京奥运会上最大的争议。上周日，东京奥运会马术越野赛上，瑞士选手哥德尔（Robin Godel）的坐骑“Jet Set”（喷气机）在跨越围栏时被绊倒，尽管现场的兽医进行了紧急的处理，但超声波扫描显示赛马的右下肢韧带断裂无法修复，这匹14岁的马被执行了安乐死。
事实上，有关马术项目是否应该从奥运会中“踢出”的议题长时间来始终存在争议，有些声音认为马匹之间的竞争，获得冠军的却是骑手，实在不够公平。此次的赛马因为奥运会而送命，更是将这种争议推上了高潮，23岁的哥德尔已经关闭了所有的个人社交平台，远离外界的喧嚣。不过，在爱马去世后，哥德尔又换了一匹坐骑，继续参加了马术个人三项赛的场地障碍赛决赛。#夺冠#
不知道大家有没有看过《战马》这部电影，背景是第一次世界大战期间，以一匹马的视角，诠释了一场战争，各种人物，一股时代洪流。影片中没有太多的杀戮和血腥，但更像是一部公路电影，可以放心食用。最重要的是有抖森和卷福的加持，分一杯羹也不亏。
电影从德文郡的乡村生活开始，牛羊成群，晨雾开始散去。这片没有经过战争洗礼的土地，犹如世外桃源。故事从一次买马开始。乔伊是马的名字，艾伯特是看着乔伊长大并训练他的主人。他们共同创造了一个别人认为不可能的奇迹。
反战题材无处不在。艾伯特的父亲泰德曾经是帝国志愿骑兵队的老兵，参加过第二次布尔战争，在南非服役，受过重伤，获得过杰出战斗勋章。可是，这样的英雄，现在在别人眼里却是一个失败者。参加英国殖民战争并没有让他骄傲。相反，战争带来的痛苦让他终日借酒浇愁。战后，他扔掉了他的团旗和奖章，但他的母亲罗斯却秘密地保存着。然后罗斯把这些给艾伯特看。猩红色的三角旗成为电影的象征，艾伯特的手被绑在乔伊的缰绳上，然后穿越战争，最后回到艾伯特的手里。
随着第一次世界大战的爆发，乔伊被卖给了英国北萨默塞特志愿骑兵队，作为托什门的坐骑，并与傅娟的坐骑成为了朋友。他们一起身先士卒，踏上了颠沛流离的战争征程。这部电影充满了对比和讽刺。一方面，有英国骑兵在马背上呐喊冲锋；另一方面，有德军阵地疯狂输出机枪。不出所料，英军骑兵失利，只留下无声的奔马。没有中枪的镜头，也没有血溅当场尖叫的镜头，却让人觉得心酸。
骑兵战败后，乔伊和小黑成了德军俘虏。幸运的是，他们被交给了两个善良的后勤兵巩特尔和迈克尔管理，但随着战局的演变，弟弟迈克尔被转为现役，需要上前线。他的哥哥巩特尔害怕太小的迈克尔死在战场上，他会违背照顾弟弟的誓言。行军途中，他骑着乔伊去拦截迈克尔，成了逃兵。这部电影没有令人欣慰的结局，兄弟俩被抓住并被枪毙。没有人知道他的弟弟只有14岁，即使知道，他也可能不在乎。在战争面前，他个人的力量是如此的渺小。
法国女孩艾米丽在风车里发现了乔伊和小黑，并愉快地收养了他们。然而，短暂的田园生活过后，德国人来了，乔伊和小黑作为运送军火的苦力重返战场。命运从来没有给它喘息的机会。它不断穿梭于不同的战场，不同的国家，就像一艘不能停靠的船。流浪是它的宿命，它只会不停地跑啊跑。但世界那么大，到处战火纷飞，又能逃到哪里去？影片采用了华丽的长镜头，乔伊在壕沟里冲过重重的铁丝网，给人一种挣脱枷锁的快感。
乔伊被铁丝网缠住，跑来跑去，筋疲力尽。他处于英国和德国的立场之间。当前来救援的英国士兵正为自己没带钳子而懊恼时，身后突然出现了一个拿着钳子的德国士兵。场面有点尴尬，也有点浪漫。即使战争是残酷的，但隐藏在人们心中的善良和真理超越了民族和物种，扫除了一切障碍，和平与爱。
影片最后，乔伊和同样参军的主人艾伯特在战场上再次相遇。战后，一人一马在夕阳下缓缓回到家乡德文郡。
在以下这些《太阳帝国》、《辛德勒的名单》、《侏罗纪公园》、《拯救大兵瑞恩》、《人工智能》、《幸福终点站》到《战马》电影中，不同故事中唯一不变的就是导演们的感情。《战马》从对战争的解读和观察，到反战、逃亡，最后回归人性。这是斯皮尔伯格典型的大故事叙事。一匹没有被战争吞噬的战马，回到了这片土地，带着关于人类的记忆。人们跟随他最终完成了一次自我心灵的救赎和洗礼。
导演告诉你世界上最重要的是什么，这还不够吗？
一部具有优秀艺术水准的经典作品，就摄影而言，是一部完美的作品。它并没有一味地描写战争场面来满足观众的口味。它从普通生活过渡到战争。战争中也有普通人的生活和受战争影响的部分。大家的战争观都是，军人不再是只服从命令的军人，或者都是农民。影片从以往战争片的热血转向温情，这也是导演们的一贯风格。最后战争在双方共同救马的过程中结束。影片中有一个“神马”，是对所有战争幸存者的总结。战争结束后，士兵和战马一起回到家乡，让战争不再显得孤独。这不仅是人类之间的战争，也是世界大战。血腥暴力的场面让人反思战争，战马从温暖的一面描述战争。战马的风格不是主流，但很经典。#电影# #电影# #电影影评#顾我电影的视频
它是一部战争片，可从头到尾却没见一滴血，高分电影《战马》
顾我电影
【重庆山火志愿崽儿们的坐骑，英文叫Dirt bike,来看看美国的价钱】（四）前两天提到世界上最贵的越野摩托是史蒂夫·麦昆在纪录片《在任何星期天》(1971年）里使用过他的Husqvarna 400 Cross（图2），拍出23万美元天价。
在这里，顺便提一下史蒂夫·麦昆在另一部经典电影《大逃亡》（1963年）中有曾驾驶另一款摩托车大量飞跃多重德国战俘营铁丝网镜头，后来这款车因他和这部电影而变得非常出名至今（图1）。
《大逃亡》成为当年票房最高的电影之一，为麦昆赢得了莫斯科国际电影节的最佳男演员奖，一直以来该片被认为是经典之作。大逃亡还以其摩托车追逐和跳跃场景而闻名，被认为是有史以来最好的特技表演之一。
这部电影改编自保罗·布里克希尔1950 年的同名非小说类书籍，导演约翰·艾略特·斯特奇斯用第一手资料讲述了76名盟军飞行员战俘从纳粹德国萨甘（现波兰的 Żagań）的德国战俘营 Stalag Luft III 大规模逃跑的大胆真实故事。
麦昆在这个电影中驾驶的是“凯旋TR6”（图1、4-5、15）。
图3为非常著名的当年纳粹德国Stalag Luft III战俘营
图4-14为麦昆在《大逃亡》里的剧照，图4路牌上写着：危险⚠️右侧是德国格伦泽，100米左侧是瑞士
小达人推荐《大逃亡》这部经典旧片。
#微头条日签# #生活日记#
6，刘黑闼生擒罗士信，杀气腾腾威胁说:“只要愿意归顺我，攻打李世民，就为你松绑，否则就杀了你。”罗士信一听，怒目圆睁说:“你这种反贼迟早是身首异处的，有什么资格让我背叛秦王而效力你！”
罗士信，齐州历城人，起初为隋朝名将张须陀的部下。
6，长白山贼首王薄、孟让攻打齐郡，时为齐郡通守的张须陀带兵征讨，此时年仅十四岁的罗士信请求征战，但张须陀见罗士信年幼，对罗士信说:“你连穿盔甲的力气都没有，怎能跟我去上战场？”
罗士信一听大怒，很明显张须陀这是在看不起自己，气得拿起两副铠甲穿上，悬挂两壶箭，又飞身上马，对着张须陀问:“甘罗十二岁做了丞相，如今我现在穿上了，可以跟将军一起出战了吧？”
看在眼里的张须陀，瞧出罗土信有一股不服输的精神，当即回答说:“我小看你了，你一个只有十四岁的小孩，能有此力气，既然你想去就依了你。”
不久，张须陀在潍水和王薄交战，王薄刚列好阵，罗士信就独自骑着马冲进阵中，连杀数人，并斩下一人的首级抛到空中，用长矛接住，然后在敌人的阵前走来走去，吓得对方不敢逼进。
于是张须陀乘势下令进攻，大破王薄，罗士信乘胜追击，每杀一人就取下鼻子收好，最后论功时，就拿着鼻子的数量报功，张须陀很佩服，把自己的战马赏给罗士信，并把他留在身边。
此后张须陀每次冲阵，罗士信都跟随，杨广得知后，派使者去慰问罗士信，又命画师画下罗士信和张须陀战斗的场面，画好后命其送来长安，以供自己欣赏。
6，涿郡卢明月十多万兵马驻守祝阿，张须陀前去征讨，双方对峙了十多天，张须陀见粮草用尽，打算退兵，就对诸将说:“卢明月见我退兵，一定会追来，如果能在后面偷袭他，必能大胜。但这件事很危险，不一定能成功，你们有谁能愿意去？”
诸将都不敢请命前往，只有罗士信和秦叔宝请战，于是张须陀命二人各率千余人埋伏在芦苇中，自己则假装弃寨逃跑，引卢明月中计。
果不其然，卢明月率全部兵马出营，只留下部分人守大营，罗士信和秦叔宝就趁此攻进大营，点火烧了营寨，卢明月得知后率兵马返回，但被张须陀回军追击，结果卢明月兵败，带着几百名骑兵逃跑了。
6，张须陀中了李密的圈套，兵败被李密所杀，罗士信和秦叔宝跟随裴仁基归降瓦岗军。
后来，李密被王世充打败，罗士信身中数箭受伤被俘，王世充知道罗士信骁勇善战，对他的封赏深厚，甚至和他同吃同睡。
6，王世充又打败李密，得到了邴元真和秦叔宝以及程咬金等瓦岗军猛将，将他们都拜为将军，因而不再独宠重视罗士信，罗士信因此失落。
后来，罗士信的坐骑被王世充的侄子王道询看上，王道询就向他索要，而罗士信不愿意给，王世充却将马夺走赐给了王道询，罗士信变得厌恶王世充。
6，王世充派罗士信攻打谷州，罗士信趁机率部归降唐朝，李渊得知罗士信来降，高兴地派使者去慰问，赐罗士信帛五千段，又命他为陕州道行军总管。
次年，罗士信跟随李世民攻打王世充，期间罗士信率部攻打慈涧，王世充的儿子王道玄率兵来救，不料被罗士信刺落马下，差点被擒，随后罗士信围攻千金堡。
当时，千金堡守将不愿意投降，又大骂罗士信，罗士信就派一百多人假扮百姓，抱着婴儿来到千金堡城下，大喊后又离开了说:“我们是从东都来投奔罗总管的，但这是千金堡。”
城内守将误以为罗士信已离开，又误以为抱婴儿的士兵是百姓，便开城门追赶，而早在路边埋伏的罗士信趁机率兵冲进城内，将守将全部杀死，后王世充投降，罗士信论功被封剡国公。
6，罗士信跟随李世民去讨伐反唐的刘黑闼，当时王君廓守洺水城，然而刘黑闼攻势很是凶猛，把王君廓困在城内，李世民三次增援都被挡住，又无法靠近城池，因此担心王君廓守不住。
于是李世民召众将商议，问谁愿意去替王君廓守城，罗士信请求愿意去，李世民便登上高坡，以旗语示意王君廓突围，王君廓突围后，罗士信就趁机率二百人入城。
然而刘黑闼趁下大雪，率兵日夜攻城，李世民无法增援，结果罗士信坚守八天后，城破被俘，因不愿意招降被刘黑闼斩首，年仅二十二岁……
罗士信，甚称唐初第一猛将，但演义却把他写成了傻子，后演义又加一个虚构的罗成代替他，真是难以理解。
1862年9月14日，英国商人理查德森与其下属克拉克，以及另一位英国商人马歇尔和其妻子共计四人正在日本武藏国橘树郡生麦村的街道上骑马游玩。
在路上他们遇到了一支队伍，这支队伍的首领是萨摩藩藩主的监护人岛津久光。
按照日本江户时期的法律，平民见到大名需要避让下跪，岛津久光认为洋人在日本境内同样需要遵守日本礼节，因此要求四个英国人向他下跪行礼。
岛津久光的要求遭到了理查德森等人的断然拒绝，双方发生争执。
就在双方交涉期间，马歇尔妻子的坐骑突然受惊冲入岛津久光的队伍引发现场混乱。
事发突然，负责贴身护卫的奈良原喜左卫门立刻拔刀砍向理查德森，周围的武士见状也一拥而上将理查德森砍等人翻在地。
理查德森很快死于乱刀之中，克拉克和马歇尔则受重伤，只有马歇尔妻子因女流身份免于受到共计，史称“生麦事件”。
事后英国政府大为震怒，要求萨摩藩赔偿并严惩肇事凶徒。
面对英国人的要求，一向主张攘夷的萨摩藩选择无视和拖延。
几经交涉无果让英国人失去耐心，英国随即派军舰靠近萨摩沿海示威。
英军靠近的消息让萨摩藩大为紧张，由于喝假酒上头，萨摩藩决定先下手为强，突然炮轰英舰，萨英战争爆发。
这场冲突规模不大，冲突结果以英军完胜告终，酒醒后的萨摩藩见识了英军逆天火力。萨摩人擦干裆下液体，主动放弃排外政策，转而选择亲近英国。
英军虽然取得了冲突的胜利，但假酒上头的萨摩藩也让英军损失惨重，英国人不得不重新审视萨摩藩，双方从敌对关系开始转为合作。
几乎与此同时，同样奉行攘夷政策的长州藩与英美法荷四国在下关爆发冲突，史称下关战争。
战果不出所料，同样假酒泛滥的长州藩战败。
下关战争也让长州藩痛定思痛，坚决打击市面上的假酒并不再敌视西方。
戒掉假酒后的长萨两藩日渐清醒，两藩越走越近，双方的目标从尊王攘夷逐渐变成了推翻幕府，进行全方位的国家改革，倒幕运动就此展开。
#历史冷知识##历史##日本#
彩民买彩票中奖1亿元，4年后穷困潦倒成了酒鬼，只能借住在亲戚家。这是发生在英国的真实故事。，基思和妻子买国家彩票中了900万英镑，折合人民币1个亿，这在当时绝对是一笔巨款，高兴的他们不会想到，灾难从此降临。
54岁的基思在面包店上班，妻子路易丝在律师事务所工作，有一个14岁的儿子，一家人住在一套半独立式的房子里，生活普通，也有普通人的闲趣。
6月，夫妻俩中奖了，基思的生活也跟着大变样。
从价值16万的老房子搬到价值50万的新房，花了数十万去赛马，买了6万的宝马汽车，在柴郡买下100万一套的房子，花费1万5千英镑雇园丁打理，又拿出2万5千英镑雇司机。这还不过瘾，热爱足球的他还买下了阿斯顿维拉足球队的总裁包厢！
“没有了正常的生活，我开始不停地花钱，花钱，花钱……因为口袋里总是有花不完的钱。”
他大量酗酒，挥霍无度。终于在两年后，妻子忍无可忍离开了他，离婚时奖金已经挥霍了很多，但基思仍然分到150万英镑，路易丝则有几百万英镑。
离婚后的基思精神脆弱，还染上了赌博，那之后他遇到投资骗子，损失了70万英镑。
得奖4年后，他失去了爱人、朋友，借住在外甥的一个小房子里，很少出门，他甚至后悔买了彩票。原本以为是后半生的幸福保障，没想却是灾难的开始。
看完这个故事我们不禁想问，为什么普通人在获得高额奖金之后，很难过得幸福？金钱真的那么可怕吗？难道普通人或是穷人不配拥有财富吗？
也许你想象不到，这个关于金钱、财富的问题，被一位哲学家在百年前就解释清楚了。
为什么贫穷的人在拥有金钱以后会更加奢侈享乐？
在叔本华晚年的成名作《人生的智慧》中，专门有一章节，名为“人所拥有的财产”，讨论、分析、解释了贫穷人群与富有人群之间的思想差距，以及这些差距带来的巨大不同。
按照通常的印象，贫穷的人更想摆脱贫穷，一旦有了钱，他们会更加节俭，认真守护来之不易的财富。但事实却是，贫穷的人和经历过贫穷的人，未必更懂生活，更会生活。
贫穷的人，指的是两到三代都处于贫穷的家庭出生的人。他们相信自己能凭运气或努力改变命运，但因为缺少相应的认知与思想指导，他们的“相信”，只是一种凭空想象——在心里相信，却没经过大脑。
更可怕的是，受到认知水平局限，他们认为贫穷的状态才是理所当然的。
对此，叔本华这样写道：
“出生于世代贫困之家的人把贫穷视为理所当然的事情。他们所继承得到的财富对于他们来说只是一种多余的东西，把财富用作享受或挥霍才是理所当然的！一旦把钱财耗尽，他们仍然像以前没钱的时候那样生活下去，并且，还免除了一样烦恼哩！”
那些超出平时维持温饱的钱，是他们生命中额外的东西，没有能力去计划和管理，也没有它们真正属于自己的认知，因此，花出去、挥霍掉就是最好的选择。
最终，这些钱被用于奢侈消费，追求排场，模仿他们认知中的“上层生活”——这种情况，我们更喜欢称之为“暴发户”。
莎士比亚曾写道：“乞丐一旦骑上了坐骑，就非得把马跑死为止。”
因为乞丐不知道如何照料马匹，就像穷人不懂得如何管理财富。最终只能回到起点，甚至更糟，他们甚至会说，没什么大不了，毕竟已经贫穷习惯了。
叔本华是“悲观主义哲学”创始人，按照穷人无法摆脱贫穷的观点来看，他的确是持悲观态度的。但是，哲学不是凭借空想提出观点，而是在研究了人性之后，得出的结论。
很多人觉得哲学离我们日常生活很远，但事实上，它时刻存在于我们身边，或者说，它就是哲学家对存在、对人性、对生活的思考。
生活与人息息相关，了解人性，就是了解自己、了解他人、了解生活，关于人生的智慧，人性的弱点，相信大师的作品一定更有说服力。
在叔本华这本《人生的智慧》中，发现哲学与生活最近的距离，从生活中，从人生中，发现哲学，也让哲学思想启发、引导我们未来的生活。
也许人类一思考，上帝就会发笑，但人类一旦停止思考，又与世间万物有什么区别呢？
#头条创作挑战赛##诗漫大讲堂##紫翘#
【诗漫哲学】人生的智慧 叔本华哲学经典 精装珍藏版 中信授权
1947年10月，王震建议挑选国民党军物资储存丰富的城镇，以便解决部队急需的粮食和过冬的棉衣。13日，王震、王世泰致电野战军司令员彭德怀并告中央军委，决心从韩城北上攻打宜川:
建议集全力攻歼洛川、耀县线守备薄弱城镇之敌，准备野战中歼灭胡匪败疲之师。其条件：
一是该线粮食多，群众及运输方便。
二是一二三旅是残部补充部队，战斗力弱。
三是洛、宜、耀、同敌人资财甚多。
四是敌冬装尚未北运，南撤时霜夜露宿高原山头，绝难维持战斗力。
五是野炮即可使用两门，炮弹有七百多发，带二百发。
如我野战军主力南下攻洛川，一部顺便打下宜川，则二、四纵队主力休息两天后，相机于运动中打敌二十八旅，或消灭合阳之敌后，迅速转回袭占耀县或同官。
但宜川并不好打，因为这座县城是国民党军封锁陕北的重要堡垒，多年以来始终驻有重兵，城内外堡垒层层叠叠。特别是城墙外围地雷密集，一批批的守军不断地埋雷，到底埋了多少连他们自己也说不清楚。
那么，为什么要打这座县城？王震认为：敌人自以为枪弹充足，工事坚固，地形险要，我军会望而生畏，不敢攻打。但我们正好可以利用敌人的这种心理，给予狠狠打击，将他们全部消灭掉。
部队官兵对攻打宜川也顾虑重重。
相当一部分人认为，自保卫延安以来连续作战，部队已经相当疲劳，粮食严重短缺，伤亡还没有来得及补充，许多连队只有二三十人，最多的也不过四五十人，“连不成连，营不成营”。第二纵队副政委王恩茂在19日的日记中写道：王司令始终未改变攻宜川计划，但我一直到今天认为攻宜川把握不够，守城敌人有三千多，而且并不是那样没有战斗力，有三个山头，工事比较坚固，敌刘戡所率七个半旅已到延安附近，还有增援的可能。
王震的作战部署是：二纵独立第四旅攻击城西南的七郎山主阵地；三五九旅攻击城北的老虎山和虎头山；四纵警备第一、第三旅攻击城东南的凤翅山。
担任主攻任务的独立第四旅旅长顿星云和政治委员杨秀山去宜川周围看地形，亲眼看见了国民党守军的工事有多么复杂。回来杨秀山直接对王震说：这一仗不能打。我们部队减员很大，攻击力量不足，敌人防御巩固。独立第四旅作战伤亡严重缺员。顿星云旅长告诉王震，以十三团三营为例，每个连队只剩十五人左右，十连全连只有八个人六支枪。
王震说：“你们可以把勤杂人员动员起来，把炊事员、通信员、马兵统统补充到连队去，打他个冲锋嘛！”
杨秀山说：“敌人工事太坚固，一般的冲锋恐怕不行。”
王震说：“我带两门野炮放在河滩里，专门打七郎山西南角，掩护你们。”
打下物资丰厚的县城，解决部队急需的粮食弹药，这对王震来讲是头等重要的事。
10月20日晚，二纵和四纵对宜川的攻击开始了。
王震集中了所有的火炮轰击掩护，他在炮兵阵地上挽起袖子亲自操炮。这些野炮基本上都是前几天打韩城时缴获的，炮手大多是被俘的国民党军士兵，但战斗热情很高。接着，王震又跑到独立第四旅十四团，与官兵们一起射击冲锋。攻击前，他对率领十团冲锋的旅长顿星云和政治委员杨秀山说：“咱们比赛，看谁先打上去！”“要对敌人仇恨，像王胡子那样一说打仗满身都是劲，恨不能一口把敌人吞下去。”杨秀山战后回忆说，“他到十四团，趴在那里射击，那真是冒险啊！可是谁打他也没办法。”
当三五九旅消灭了老虎山守军之后，七郎山的侧射威胁消除，秘密潜伏在敌人阵地下面的独立第四旅的一个连奋力攀登，正面攻击的部队也开始全线冲锋，国民党守军出现了混乱。紧接着，七郎山三个营的守军连同一个重机枪连全部被歼。这个突破口的撕开，极大地鼓舞了士气，各个方向的攻击部队不顾伤亡硬打硬拼，将敌人的堡垒一个一个攻下。
虎头山和凤翅山的守军丢弃阵地逃跑，宜川城里的守军一看外围阵地失守，开始向外突围。二纵和四纵队狂追猛打，最终以伤亡百人的代价，毙伤俘虏国民党守军三千三百余人。21日，二纵副政治委员王恩茂在日记中写道：我原想宜川打不下，今天中午将宜川打下了，心甚愉快。王司令始终未改变攻宜川决心，这是很好很对的。
这次战斗缴获非常多，王震命令所有的战利品都要带走。不管是司令员还是战士，都要背上几发炮弹或者扛上一箱子弹。独立第四旅旅长顿星云背了四发迫击炮弹，二纵副政委王恩茂的坐骑上驮了两箱子弹，他还和纵队宣传部长刘英轮换背一发野炮的炮弹。王震则扛着一发炮弹兴冲冲地走在官兵们中间。#生机大会#
印度卫生部长：牛尿能治癌，抗新冠。印度把牛奉为神灵，自己不吃“神牛”，却是牛肉出口大国，这究竟是怎么回事？
在印度的大街小巷，经常可以看到牛站在马路中间，或者趴在路边休息的画面。车被堵在路上不能动，司机不仅不会驱赶、伤害它们，还要等到牛离开了再走。这是因为牛在印度有极高的地位，印度80%的人都信仰印度教，而印度神灵湿婆的坐骑就是一头牛。所以，印度人不仅不会伤害它们，每年还会举行规模庞大的“敬牛节”。
仅仅是地位高也就算了，“神牛”还受印度法律保护。如果有人伤害它们，就会遭到牢狱之灾。不过，并不是所有牛都能享受这种国宝待遇，只有印度瘤牛才是真正的“神牛”。瘤牛和其他牛的最大区别就是，它的肩背处有一个高高隆起的肌肉组织，形状似瘤，并且大多数瘤牛皮肤为白色。从印度古籍中可以发现，他们的主神湿婆，骑的就是这种白色瘤牛。
所以印度人只认瘤牛，他们还为瘤牛建了疗养院、草场、专门的医疗机构，甚至配备了“保姆”。据不完全统计，印度境内的瘤牛数量高达5亿头，但是当地的穷人即便饿死都不敢吃瘤牛，因为它们受法律保护。
印度卫生部长曾在公开讲话中表示，瘤牛的尿是“神药”，可以治疗癌症。印度人更是自发饮用牛尿来抵抗新冠，虽然喝了“神药”后印度还是每天新增几十万，但是他们自我感觉却非常良好。
相比之下，被区别对待的水牛和黄牛，却成了印度的赚钱机器，出口到了世界各地。印度在14-里一直是世界牛肉出口量第一，远超巴西、澳大利亚和新西兰等畜牧业大国。这些销往世界各地的牛肉，就是印度人养殖的黄牛和水牛，其中水牛占出口量的80%。
世界印度教协会发言人表示：水牛肉不是牛肉。看来他们是真的将双标贯彻到底，不仅对人有种姓之分，对牛都有种族歧视。
由于印度人对牛奶的需求量极高，因此他们养殖水牛的首要目的是为了满足国内的奶制品需求。另外，水牛的售价低廉，不仅周边国家对水牛的需求量高，印度人自己也很喜欢吃水牛肉。政府还有一个奇葩管制规定：本国只允许开设3600个屠宰场。事实上，印度的非法屠宰场已经超过了3万个，很多人为了生计，私下宰杀出售牛肉，其中甚至包括了瘤牛。现在很多印度的年轻人，已经不再受信仰束缚，带头吃起了瘤牛肉。
除了印度，瘤牛在世界各国都很受欢迎。巴西还特意引进了瘤牛来改善本国的肉牛品种，通过一百年多的时间，巴西的改良瘤牛体重可达1.31吨，母牛日均产奶42.1公斤，并且生长周期短、肉质细嫩。目前，瘤牛占巴西肉牛数量的80%，我国大部分的草饲牛肉也来源于此。
印度人不敢吃的“神牛”，在其他国家却是比水牛和黄牛还受欢迎的肉牛品种。不知道他们看到瘤牛这么受食客欢迎，会作何感想？#动物##中国最好的肉牛品种有哪些##印度国民自顾不暇，神牛流浪街头，食垃圾为生##印度瘤牛#
