婚礼究竟是应该放在上午举行，还是应该放在下午举行，究竟那一个才更具传统？现在北方的婚礼多在上午举行，南方的婚礼多在下午举行，北方说北方更传统，南方说南方更传统，究竟谁说的更在理呢？古代婚礼从什么时候才开始分上午、下午了？
其实婚礼在下午黄昏时分举行才最具传统，“婚”就是黄昏的意思，古代的人都是黄昏时分举行婚礼，拜完堂后便“送入洞房”，然后就是洞房花烛夜，新郎新娘开始行合苞礼。否则，上午举行婚礼，拜完堂新郎新婚怎么入洞房呀？即使送入洞房，新娘子还要在洞房干坐一下午，等到晚上早已饿的没有新鲜劲了。
为什么要黄昏举行婚礼，这源于上古部落时期有个传统叫“抢婚”，黄昏的时候人们干了一天的活比较疲惫，思想都比较懈怠，对敌人警惕性不高，这个时候到别的部落抢女子最容易得手。所以部落里的未婚男子便会组织去其他部落里抢女人，抢回来后便接着入洞房成为自己的妻子。因此被抢的女子总是哭叫不停，不愿意离开自己的部落。后来“抢婚”这种野蛮行为被讨汰了，改成部落之间互相下聘礼迎娶，但是在黄昏举行婚礼就成为传统风俗给保留下来，《周礼》中曾说新郎迎娶新娘都是在晚上，而且还要穿黑衣服、黑轿子，与夜色相符。而新娘离家哭哭啼啼也成为礼节保留下来，后来叫离娘泪，不哭代表不孝，而且要大哭，上轿时要一哭三回头。
那么什么时候改成上午的呢？唐朝，唐朝时认为黄昏为阴，婚礼应由阳至阴，新郎代表阳，新娘代表阴，所以应该是中午举行婚礼，晚上合苞，正好合了由阳至阴。那么南方人为什么能保持在晚上举行婚礼的传统呢？原因就是西晋灭亡后的衣冠南渡，有文化的大世族大地主都跑到了南方。
永嘉之乱后北方的世家大族很多都跑到了江南，这些人大都是士族读书人，知识水平较高，受礼仪文化影响较深，所以就保持了原来的文化传统。而留在北方的汉人大部分是普通老百姓，这些人好多没读过书，甚至不识字，平时对礼仪文化传统就半懂非懂，执行的不全面。五胡乱华开始后北方大乱，老百姓都东躲西藏，疲于逃命，生活极不稳定，更加不会再注重文化礼仪，白天能顺顺利利娶上老婆就是好事，晚上说不定得组织抗击胡人兵匪。
而且五胡乱华开始大量胡人迁入中原，这些胡人原本就风俗不一，进来后也多学习汉人的风俗，所以等到了北魏统一北方后实行民族大融合，就渐渐形成了中午举行婚礼的风俗习惯。到了西魏北周，鲜卑人和汉人大地主在关中相结合，搞出了个关陇集团，最后建立了隋朝和唐朝，自然而然遵守中午举行婚礼拜堂成亲的礼仪风俗。
而南方则一直相对稳定，东晋虽然只有半壁江山，可内部没有战乱，南迁的也汉人也越来越多，再加上南方开发较晚，生存环境十分恶劣，而且还需要与当地土著争土盘，因此需要整个家族团结一致，一致对敌，所以宗族就保持的比较完整，宗族礼仪文化也就继承的多，这也是广东、福建等岭南地区宗族传统保持的最完整的原因之一。
现在北方大部分是上午迎亲，11点前必须接回亲娘子，12点举行婚礼，下午送客休息。南方则分中午婚宴和晚上婚宴，中午婚宴和北方差不多，晚上婚宴则是上午去迎亲，中午要在新娘家吃告别宴（离娘宴，或者叫女方婚宴），晚上6点左右在男方家举行婚宴。中午举行婚礼的好处是下午可以送客、休息，晚上只剩下入洞房。缺点是早晨比较赶，有的跨市、跨省婚姻得半夜出发，或头一天赶到新娘家那里找个宾馆住在那，第二天接走。晚上举行婚礼则不需用，当天可以从容的安排。不过现在好多人家从简，新娘家离的太远的都不从新娘家接亲，都是从找个宾馆让新娘及家人住下，第二天从宾馆接亲，或从新娘的单位接亲，单位是娘家。
大家认为是中午举行婚礼好呢，还是晚上举行婚礼好？
甄嬛传又一细节，玉娆允禧结婚在晚上，而浣碧，孟静娴是在白天。在清朝，满人结婚，只有正妻才是晚上大婚，像浣碧，孟静娴都是侧福晋，只能在白天。
古人认为，黄昏时，昼夜交替，是结婚的最佳时刻。“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”，因为清满族晚上结婚，婉容皇后好像就是凌晨三点开始举行的婚礼。
还有还珠格格就说过满人大婚是晚上，紫薇，小燕子还有知画都是晚上结婚，而第一集中小燕子假扮新娘，去府里偷东西，那是汉人结婚，就是在白天。
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夫妻结婚的第一夜，为什么叫“入洞房”？古人脑洞太大了
人生有四大喜事，久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，还有金榜题名时。这其中啊，洞房花烛夜，也就是我们这结婚的那天晚上，是一项很隆重也很热闹，也很幸福的事儿。
说结婚，他就特别讲究这个喜庆热闹，闹喜闹喜，越闹越喜。很多地方，这个婚礼流程当中会有闹新娘，还有闹新郎，当然也有伴娘跟伴郎的这个说法，但其实这个在古代就有闹洞房的讲法，你们知道这个古代的闹洞房它从何而来吗？
首先原始社会是先后经历了母系社会，还有父系社会，母系社会呢，那个时候流行的是走婚制，就是男女双方哈，只要能看对眼，这个男孩儿呢就会到女孩家里面住几天，然后离开的时候，可能女孩有孕，或者就是没有身孕，反正那个时候女孩儿生完孩子来，也不太知道这个孩子的父亲可能具体是谁。而到了最早的父系社会呢，男性开始占据主导了，这个时候更有意思，流行抢亲，就你看上哪个女的，你就把她强行带走，然后抢回自己家或者自己的部落。很多时候为了抢亲，可能几个部落之间会打仗。然后后来皇帝一统各大部落，为了部落和平，就开始实行一夫一妻制，而且呢还专门会建造一个就是新房子，让新婚的夫妻共同的来住。说这个新的房子呢，它只留一个只留一个入口，那个时候叫洞口。所以其实就是为了避免发生有可能抢亲的这种现象。所以你看这个可能就是最早的这个洞房的来源。
然后再后来说到了封建的社会呢，虽然就没有抢亲这种陋习了，但是入洞房的传统呢就延续了下来，并且呢也成为了我们中式婚礼当中很有趣的一个环节。嫁入洞房之前呢，这个新娘头上是吧？一直要蒙一个红盖头，然后双方这个拜天地之类之类的。然后呢入洞房呢，入洞房的时候，新郎可能要用一根这个红色的绸子，新娘戴盖着那个红盖头嘛，就牵着她走，新郎然后走到洞房里面，然后呢，再把这个红盖头掀下来。接着呢，很复杂的仪式，比如喝什么交杯酒啊，然后吃饭啊，然后还得把它的这个头发解开，再重新帮它扎起来说，反正很复杂的一套流程下来之后，这才算是夫妻关系的正式确立。
封建社会的婚姻，这个咱们都知道哈，很少是有自由恋爱的，一般都是父母包办婚姻。所以说可能两个人在入洞房之前啊，，不会有太多的交流啊，可能都没有说过几句话，所以呢，说为了避免尴尬，后来就出现了这个闹洞房的习俗了。
一种是一群人就堵在这个新房子里面，就你一言我一语地说一些俏皮话，然后呢，可能再有一种呢，就是新郎新娘要做一些游戏，这个比如说吟诗作对呀，比如说行酒令啊。然后呢，可能在这种游戏当中啊，包括这个亲朋好友的这种拥簇当中啊，一下子可能两个人就熟悉了。不过其实在古代，也会有一些比较恶俗的婚闹，比如说宋朝，因为思想开放嘛那个时候，所以当时的婚闹呢，就会有一些男性的宾客可能趁机对新娘有这种就不太文明的现象吧。
然后说还有当时呢也还有一种这个婚闹，他们呢是以仗打续为乐趣，女婿当时就有很多新郎被意外打死的例子，那闹洞房在古代呢，又有炒房的说法，甚至有三日无大小的习俗。当然我们说这个适度的婚闹其实挺有意思的啊，他能够平添很多婚礼的乐趣，然后也冲散了这种好像新婚夫妻的这种尴尬也好，紧张也好。但是流行到现在呢，这个婚闹就演变成了一些恶俗的婚闹，这个就不得不让很多人很担心了，闹过了头洞房只会让多方很尴尬，未免很低俗。
所以呢，凡事都要讲究分寸，这个婚闹也是。那你们那儿有婚闹吗？不妨讲一讲你们那儿特殊风俗。
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《白虎通义·嫁聚篇》这本书里说：“婚姻者，何调也？昏时行礼，故谓之婚也。”意思是，什么叫婚姻呢？在黄昏时举行嫁娶之礼，所以叫姻。
为什么要等到黄昏时才举行嫁娶之礼呢？在周朝的《易经·交辞》书里说：乘马蹄声踏踏响，女子哭得泪汪汪，强盗来抢她作新娘。从这段话的意思；为我们解开了古代黄臂晚接亲的奥秘，原来过去是以强盗的行为去抢劫女子来做妻子，白天去恐怕被人发现，所以多在晚间进行。所以唐代孔达解释婚姻为：“男以昏时迎女，女因男而来。"总的说是，婚姻起源于抢亲。
我国古代，女娲的传说很多。关于她用泥土造人和“职香（婚）烟，通行媒”的传说，说她开始用泥造人，后来觉得老是这样下去不是长久之计，手是便制婚嫁，教男女自行婚配，生儿育女，延续后代。人们尊之为神媒（或“皋媒”，高媒”）奉为母性始祖和管理婚姻之神。据后记载祭她的时间，一般在每年的仲春二月，祭时间，也是青年男女娶会的盛大节日。青年们集合在供奉女娲的“葆宫”前，歌舞游乐，通宵达旦。这时男女青年就自行挑选对象，选上了就可自行结合，谁也不能妄加干涉。
传说伏羲和女娲是两兄妹，后来由于下大雨，水泡天门，地上的人都被淹死了。伏羲女娲坐在葫芦里，得以幸存，为了延续人类，兄妹成亲，是人类的始祖。山东武梁祠汉画像石上的伏羲女娲两个人身蛇尾，两尾相交的形象，就是写真。伏羲和女娲克妹成亲的婚俗，是古代族内血缘亲的传说，这类传说在好多民族中都有流传。
马来半岛塞芒人的婚礼，有在远古时代，男女在山里恶劣的环境下婚配的 遗风。塞芒人同其他族人如沙盖人结婚，成者两个支系的塞芒人结婚，或者两地的塞芒人子女结婚，必须举行隆重的婚礼，把换来的白水牛拴在场中心的屠柱上，作奉献给塞芒人崇拜的伽利神的祭品，供奉伽利神之后，大家宰割牛内拿来烧烤，新郎伴送队由其父亲带领，新郎穿红布服，戴鲜花，腰间佩带把弯尖翘的大刀，后面跟着携带喷筒、长矛、弓箭和大刀的未婚青年伙伴及新郎的亲属，伴送时吹奏乐器，新娘身穿红布衣或遮胸的披肩布，头戴鲜花，由其父母带领，相好的少女及亲属陪伴，前往婚礼的场上集中。
新郎新娘并排坐在双方父母的对面。巫师主持祭祀仪式，诵祭后即手持长矛投刺白水牛。塞芒的男子把水牛、芋类、水果等食物和酒拾到场边的大树下举行祭祀。
祭在西天的伽利神，请其降临享用祭品。祭祀后开始宴饮和跳舞。到了婚礼时间，主婚人向新郎新娘发出信号，新立即从新郎身边 跑开，围绕场地附近的白蚁家奔跑，新郎追赶，此时乐队吹奏快速的乐曲配合。新郎追着新娘十圈，便可追上抓住新娘，于是两人牵手挽臂 走到长辈面前接受祝贺。
有些塞芒人安排新郎在树林里追赶新娘，新郎在什么地方抓到新娘，不论是树下、花丛中、泉边或山上，就可以在那里同享新婚之乐。他们的第一个孩子将以树木、花朵的名称来取名字。有的塞芒人有这样的习俗：新郎要同新娘在外面单独过七天的新婚生活（有的只规定一个晚上），天黑时夫妻二人在什么地方，就在那里暂时搭棚住宿，有的则在岩下或者山洞里度过新婚之夜，白天二人共同挖竿类，到溪里捕鱼，到林中采摘野果作食物。到了规定时间，就返回大伙的住地，在岳父母的草棚旁搭新章棚。
我国广西布努瑶流传的《迎孙歌》中，折射出远古岩的遗迹。布努瑶习俗，夫妻俩到野外的山洞里去住，生小孩满一百二十天后，家公家才去把媳妇、孙子接回家。在回家的那一天．请来一位歌手在家门前祭家神，唱欢迎的歌，这就叫《迎孙歌》。然后把一个蒸笼搁在门中，由手把孙子从一端递进去，家公家婆从另一端接孙子进屋，以示脱胎换骨，消灾脱难。
苏里南嘎利比青年都是倒插的女婿，双方定亲后，未婚夫就在姑娘家旁边搭一间简易小屋，结婚之日，新郎照常外出捕鱼或特猎，新娘趁新郎不在家时，把从自已家里搬来的吊床和新郎的吊床一起系在小屋里，这就是他们的洞房。
我国广西的毛南族婚俗，有古代血缘亲的遗风。既没有“洞房花烛夜”，更没有“闹洞房”，新房不铺设双人合欢床，而用两套簇新的被褥，铺设两张单人鸳鸯床，阔富之家，甚至设有两个新房，新郎新娘各设一个新房。传说这是当初洪水没世界，盘古兄妹结婚时进留下来的。几内亚人新婚之夜，家人将夫妻捆绑在一张吊床上，然后把一把蚂蚁放在他俩身上，到清展才松绑，以考验其爱情是否坚定及能否吃苦。以上各例婚俗，都从不同角度反映了远古初期在荒野婚配的遗迹。
古代皇帝的洞房夜，会是什么样的呢？
皇帝贵为真龙天子，能被选为皇后的，正所谓“龙凤呈祥”，皇后为凤体，母仪天下。他们的“婚礼”乃是举国大事，“流程”自然也是盛大并复制，才能彰显地位和身份的独一无二。
每个朝代不同，按照明朝为例。在结婚当天，天还没亮，皇帝就要起床穿上“冕服”，皇帝的冕服不同于民间普通百姓，不仅华丽，在冕服上还有绣有十二章纹，一件件叠加往皇帝身上穿，穿上冕服不是为了去皇后娘家迎亲，而是先接受朝臣的朝拜。
所有的文武百官都要穿上朝服进宫行李，负责给皇帝迎亲的是主副使，对皇帝行大礼叩拜4次后把朝服换下来，穿上专门的服装，把“娉书”放在专8门迎娶皇后的“凤辇”，就从奉天门出发前往皇后的娘家接亲。
皇帝的“娉书”也非同一般，是皇帝祭拜天地还有祖先后，得到上天和祖宗的庇佑写下的，大征、册立仪式自然不能少。
到了皇后娘家，还有一套复杂的礼节，首先是皇后娘家的所有人都要下跪接旨，皇后在娘家也要完成一系列专属的流程后，坐上凤辇，浩浩荡荡被抬进皇宫，到达天安门后穿过午门，再到后宫。
和皇帝一样，皇后身上的冠服也是非常有份量，既定的时辰到了以后，就要举行隆重的婚礼仪式，不仅要烧香祭祖，还要昭告天下，一对新人还要到奉先殿对列祖列宗进行三叩九拜，基本上走完流程，就已经半夜三更了。
因此很多人说，皇帝举行婚礼的过程，堪比国家工作成果汇报大会，还要承前启后，展望未来。
仪式走完了，终于到了最重要的环节，洞房。
洞房不仅仅是皇帝和皇后的夫妻行为，还是为江山社稷开枝散叶，洞房也不是在卧室，而是有专门的一个房间，用来洞房用，布置上跟普通老百姓一样，以大红色为主，喜字元素自然也是不能少的。
床上放的是“百子被”，床前挂的是“百子帐”，顾名思义就是在被子和帐子上分别绣有一百个不同形态的孩子，寓意多子多福，儿孙满堂，传承万世江山。
其他的床上用品分别绣着龙和凤，代表了至高无上的皇权与尊贵的身份。
洞房的床前面会设置很多重屏障，还有一层层的帐子，威严并得体，闹洞房自然是不能有的，就算有，谁敢在真龙天子面前胡闹。
终于到洞房环节，如果平常百姓，自然是直奔主题，开始办大事，但皇帝和皇后还有重要的仪式要完成，先要祭拜天地、神灵还有祖宗，祭拜也是有讲究的，每一件物品都有寓意和祝福。
祭拜结束后，宫人会奉上食物，由皇帝和皇后象征性地尝几口，寓意日后的一日三餐，风调雨顺。古代皇帝的饮食，有专门的宫人先代为尝一口，确保安全无毒后才入皇帝之后。
之后就是皇帝和皇后的合卺礼，终于要喝交杯酒了。
合卺酒的卺也特别，是一个葫芦制成的，制成两半为瓢，皇后和皇帝各一半也就是各一瓢，分别饮下一瓢酒，寓意夫妻之间同甘共苦和琴瑟和鸣。
礼行过了，酒也喝过了，是不是可以进入正题了呢，然而并没有。喝过合卺酒后，皇帝要到东房置换服装，把礼服换下来，患上就寝用的专属服装，之后是皇后换装，每一个礼节背后都有帝王家的高贵和期许，毕竟皇帝成亲，乃是天下大事。
换过衣服后坐到床前的皇帝和皇后，还有最后一关，由太监和宫女端来饺子分食，饺子只有5分熟，吃一口生饺子，寓意为“生”，生儿育女，为皇帝开枝散叶，到了这个环节结束，皇帝和皇后终于开始正式“洞房”，行夫妻之礼。
因此皇帝的婚姻，整个流程负责，基本上要花上几天的时间才能完成。历代的皇帝结婚和洞房的礼仪虽然各有不同，但也大同小异，尤其以明朝和清朝的最具有代表性，富丽堂皇，洞房铺张而且向后人呈现了当时的宫廷文化，也是中国民间文化的缩影。
这些中式婚俗礼节肯定你不知道：
1、古时候的婚礼不是这个“婚礼”，而是这个“昏礼”，因为古人认为黄昏为吉。
2、现在大家说的婚礼礼仪中的“三书六礼”，竟然被弄丢了一礼，是“三书七礼”，你知道第七礼是什么？答对了，你绝对是“武林”高手！知道第七礼是什么？
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《风起洛阳》中百里弘毅大婚那场戏，从三书六聘执烛前马的礼仪，到新人婚服的讲究，剧中虽未一一指出，但单凭眼睛看也知道不是凡品，有心的粉丝早就自己去查科普啦。
然后在查资料的过程中会发现这场婚礼办得极其符合历史，质感一绝，堪称古装剧天花板。
有两个很有意思的点，一是前面所提“执烛前马”，古代婚礼不似现代，不会从大早上就开始迎亲，男方前去女方家迎亲时，一般都在午后黄昏左右。
这就需要仆人在前掌灯照明，俗称“执烛前马”，是中国古代的婚礼习俗之一。
结合《风起洛阳》群演爆料，剧组拍摄时为了烛火拍出来的色调好看，经常往地上洒点水，可见剧组用心程度。
二是婚礼上新人行跪拜礼时，是百里弘毅跪拜，而柳然（宋轶饰）却只站在一边，无需跪拜。
是因为当时武则天执掌大唐，女性地位得到前所未有的提升，不用行跪拜礼。
彩礼是一种服务于婚姻的礼节性习俗，在我国有着漫长的历史传统和厚重的文化底蕴。彩礼滥觞似可追溯到“伏羲氏制嫁娶，以俪皮为礼”。从可靠的史料来看，至少从西周开始，彩礼成为中国传统婚配过程中非常重要的一道环节。该时期存在周公“六礼”之说，即一个人从议婚到完婚要经过六种礼节，包括：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中，纳征即是由男方送聘礼去女方家，也就是现在所讲的“彩礼”。《礼记·坊记》中记载，“男女无媒不交，无帛不相见”。《礼记·曲礼》中亦载，“男女非有行媒，不相知名；非受币，不交不亲”。可见，送彩礼在当时就已经是男方在婚配仪式中的“规定动作”。
西周以降，彩礼就成为中国古代社会流行的习俗了，连皇帝都要给老丈人送礼。据《你不知道的历史真相——帝王秘事》所述，皇帝一般会选择身边人临时做“执事官”，即“使者”。送礼时要宣读“纳彩制书”（古人订婚时正常礼物是雁，即所谓“婚礼。下达，纳彩用雁”）。
在明代，执事官会说：“朕承天序，钦绍鸿图，经国之道，正家为本。夫妇之伦，乾坤之义。实以相宗祠之敬，协奉养之诚，所资唯重，祗遵圣母皇太后命。遣使持节，以礼采择。”
在清代，执事官会说：“皇帝钦奉皇太后懿旨，纳某氏某女为后，命卿等持节行纳彩。”
彩礼在婚配环节虽然不可或缺，但本质上是“崇尚礼仪，以礼的形式来维持和规范婚姻秩序”，而非金钱财物的攀比。在中国传统社会，更看重其礼仪价值而非经济价值。例如，根据20世纪清末民初的《民事习惯调查报告录》的记载，黑龙江省嫩江县“人民订婚，多在幼时由男女两家亲友从中作合，如两家均愿缔婚时，即由男家具备猪酒财帛送往女家，作为定礼，其定礼之多寡并无定数，由两家亲友向两家商议办理”。
当然，彩礼价值之多寡还是会经常体现出男方的经济实力。上文所述的皇帝的彩礼，就是一份真正的“厚礼”。如在汉代，仅黄金就要送万斤以上。东汉桓帝刘志娶权臣梁冀的女儿时，“聘黄金两万斤，纳采雁壁乘马束帛，一如旧典”。据翁同龢日记记载，清光绪皇帝大婚，花费550万两白银，其中彩礼就是不小的数目。
但无论如何，传统文化中，还是更看重彩礼的礼仪价值，经济价值即使有，也是往后排的。就像虽然皇帝有钱，动辄黄金万斤，但普通百姓只要尽了礼数，多寡随意即可，远不像今天这样动不动就要弄出个天价彩礼来。#彩礼##皇帝的彩礼##天价彩礼##女儿出嫁一定要彩礼吗#
谈谈办婚礼这件事
办婚礼这事，一辈子只有一次，要不要认真对待？要，毕竟仪式感还是要有的，这不仅仅是双方家庭实力的见证，对于很多女主角，更多的也是需要那种强烈的被在乎感，被尊重感。因为国人的习俗传统，就算古代的皇帝，只有皇后娘娘是八抬大轿走皇宫的正门进入的。官宦人家、普通百姓，也有明媒正娶这么一说。
我也是一名婚礼跟妆师，说说个人的看法吧。所谓“仪式感”这个东西量力而行。对于女生，每个人都有一个“公主梦”，都有想过有天要穿着洁白的婚纱，漂漂亮亮嫁出去。因此，我见过太多太多(做过这个行业六七年)的客人，纠结于婚纱款式、纠结于什么样礼服、纠结于办什么样风格、纠结于婚庆场所每一个细微的布置、……正的是哪怕选好了当天的服装，也要隔三差五过来问问，有没有新款、最近是胖了还是瘦了，衣服是不是要换……
其实对于婚礼当天的整个流程下来，我只想总结8个字，“兵荒马路”，“劳民伤财”。不管你精力多旺盛，走完一天的流程，所有的男女主角都结束了之后是一副累趴下了的样子。不然你以为模特、演员这工作都是那么好当的？
至于婚礼上那些慷慨激昂、又或者让你潸然泪下哭得稀里哗啦的话。听听就好，人家司仪主持过多少婚礼了，这些台词信手捏来，都不需要经过大脑的。至于那些所谓的“告白”、“发誓”，任何一个人进入了那个氛围，你也能张口就来。这只是一场自我“感动”。至于以后，你们幸福的依旧幸福，至于该干架的一样干架，该离婚的一样离婚，丝毫不影响。随口就来的话又没有成本。不然你以为当着亲朋好友的见证，哪天你不爽了，委屈了，今天台下这帮人真会帮你把对方揍一顿？
你知道作为一个来宾，一个局外人，人家在乎的是什么吗？你家的酒席菜肴好不好吃、高不高档、你家的礼数到不到位……人家在乎的是自己能拥有的待遇。毕竟人家是上了礼金的，这是很实在的问题。至于也有地方是白吃，那人家也会把你家与他身边谁谁谁的婚礼待遇做比较，或者轮到他家了，大概用什么样的规模来招待你。这是很实在又实在的问题。除了新人，双方父母可能心情是复杂的，其他人真的只是凑热闹。
我记得有一次在帮新娘子换装的时候，换好了，新娘子有事出去了，然后几个伴娘在一起讨论，她老公家怎么没有给香烟。按我所在这个地方礼数，伴娘送亲到男方家，家里是伴娘群人手一两包中华。后来她们商量由谁带头去提这个事，最后新娘的婆婆跟她们笑着赔礼道歉，然后一人给了两包中华。
至于尤其是新娘子，你们是怎样一步步从校服走到婚纱，中间经历了多少故事，你今天造型啥样的，你今天状态好不好、……真的只是你一个人的各种内心戏。一群人的狂欢，很多的你以为，也只是你以为，当然你脑子想象力丰富。可以随意加戏。
我不是说婚礼没有意义，也不是说需要瞎凑合，理性看待就好。
