夏娃年代记 夏娃年代记大怪兽位置

被封印千年的禁书，它记载了天使的秘密，甚至记录了神与人的历史

人类从何而来？我们真的是神创造的吗？一部封印千年的古书，上面记载着神、天使、人类的故事，似乎诉说着一段不为人知的历史！那么，这本书是什么？它又记载了什么？

上个世纪40年代，在死海的一个山洞中发现了陶罐封印起来的《死海古卷》，这是一直存在于传说中的书籍，没想到真实存在。《死海古卷》中有一本《以诺书》，上面记载的是大洪水之前的事情。根据《以诺书》的记载，人类是神创造的，并且神派出了200位守望天使来到地球上守护人类。只是，这群天使被地球上的女性所吸引，二者结合生下了“拿菲林”。这些与天使结合的女性中，还有圣经所记载的夏娃，根据《以诺书》的描述，夏娃也被守望天使吸引，守望天使教会了她语言、知识。

这些天使与人类的接触频繁，导致他们逐渐堕落染上了人类的恶习，从此世俗化变成了堕落天使。而天使与人类的后代“拿菲林”，它们更像是恶魔，会威胁到人类的生存。由于天使与人类的结合导致人世间发生了巨大的变化，这惹怒了神，于是他将这些天使以及拿菲林一起关进了地狱，还降下大洪水惩罚人类。《以诺书》上记载的事情，未曾出现在各大古文明的传说中，因此不少人认为，它被神禁锢起来，是一本禁书。

一直以来，人类文明的诞生都是一个谜团，人类从狩猎、采集到农业、城市，似乎发生在一夜之间。这样的速度实在是太快了，快到考古学家都没办法找到相应的文物。《死海古卷》的出土，似乎填补了人类文明进展的空白时期。人类过快的文明发展，是因为守望天使传授的知识，这是违背神旨意的事情，因此要用大洪水洗去人类脑海里的知识。也难怪，有人说大洪水是人类文明的一个分水岭，在这之前的很多事情，人类似乎都忘记了。

可是，既然大洪水是神的惩罚，为何人类还是挺过了这场灾难，并在此之后，迎来了文明爆发？这一切还将继续成为人类的未解之谜！

凭票领钞。重回九十年代系列，历史的车轮滚滚向前，有些地方的有些办事方式还是这么的落后。#怀旧#

华夏文明8000年历史，人类历史唯一文明❗现代社会，所有《基础技术》都是中国人发明并传到全世界❗西方为了打压华夏文明，伪造更久远文明！伪造六千年印度文明！七千年埃及文明！八千年苏美文明！所谓世界七大奇迹〔有六个不存在〕都在故事里，只有金字塔真实存在(但建设年代是后建的，西方人拍记录片记载：西方探险者到埃及，根本没有金字塔和狮身人面像。过了几十年在去，发现有人正在建金字塔，当时金字塔没这么大，但仍然没有狮身人面像，还画了图保留下来)西方不承认有历史遗迹中华文明！连云港云台山发现夏祭天石刻。山西陶寺尧遗迹出土4300年文字❗湖南鸡叫城4700年大型木结构建筑遗迹。安徽双墩出土7300年文字❗河南贾湖出土8000年文字

西方只承认中国3300年历史，利用埃及，只要中国出土三千年前文物，埃及必出土更早文物并大肆宣传，可那些文物为什么没有历史遗迹，因为他们知道是假的

西方收买中国旧石器考古委员会主任：高星，把西方阿舍利技术，植入中国《考古理论体系》定为考古标准❗给西方建立话语权，绞杀中华文明！中国在好发现，参照物就是阿舍利技术！为文物造假，文物走私洗白！向中国考古收税

【文明】都起源石器，都有文字。为什么只有中国人把石头雕琢成玉器❓只有中国文字能当艺术品❓

【蚕茧】遍布世界，为什么只有中国人发明丝绸❓

【陶器】是人类吃熟食开端，为什么只有中国人将陶器创造为瓷器❓

【医学】是人类治疗疾病发明的医术，为什么只有中国从古至今，没有大规模受到瘟疫伤害❓全世界致死量排名前十传染病：欧洲《黑死病》死约一亿人《西班牙流感》死亡7500万《查士丁尼瘟疫》死亡2500万，一次也没在中国发生，这不是奇迹、不是运气，靠中医神奇伟大❗中医算不算自然科学？所谓科学的西方医学，解释不了中医，就污蔑中医是迷信？要西化改造中医

西方画一个文化绞杀线《人种优略线(莫维斯线》把中华民族画为劣等民族

民国时期，为了消灭传统文化，指示代理人：封杀春节，废中医，没有得逞！今天又打着环保、文明、安全名义：春节和开业，禁放烟花爆竹！清明禁烧纸！打着中医科学化(西化)废掉院校派中医！在用《医师证》消灭民间中医

给中国人换祖先！中科院孙卫东(白宫备过案的汉奸说：夏朝发源于埃及，中国人祖先是从埃及过来的❗易中天写书说：亚当和夏娃，是女娲娘娘前世

西方文艺复兴，是被《永乐大典》促成的！没有《永乐大典》记载的科技传到西方，就没有十六世纪欧洲文艺东来新风(不是复兴❗英国人出书说，郑和发现了美洲大陆。西方学者发现教皇那里有《永乐大典》是郑和带去的！此后没多长时间，西方就开始文艺复兴

西方工业技术，只要深挖一下，最后发现都来自于中国！王徵所著《奇器图说》是现代力学机械技术基础。出现了“万有引力”牛顿还没出生，《新制诸器图说》记载的蒸汽机比西方早35年。《天工开物》世界第一部农业和工业生产综合性科学技术著作

《易经》是世界数学的鼻祖，是中华民族《天人合一》思维、数学、文化、科技的发源地

《易经》演变出中国数学，中国数学是易变数学，不定进位制，根据数不同，选择不同进位制。易经有：阴阳二进制，四象四进制，八卦八进制，九宫是九进制，天干十进制，地支十二进制

算盘，不定进位制《能解方程式》左边算式，中间过程，右边答案，一边念口诀，一边扒拉算珠。可惜，不肖子孙把祖宗精华丟了

从易经演变出中国数学，演变出《石甘星经》《祖冲之大明历》《李淳风麟德历》《张遂大衍历》李淳风给朝廷修订历法，用《算书十经》作为考试教材，里边包括祖冲之《缀术》缀术在宋代失传，日本还有遗留残本

当西方用了中国数学后，改变了世界！西方看到《易经》得到二进制启发，研制出计算机！西方最伟大天文学家，参照《甘石星经》中国数学计算方法，才发展进步并出名《美国百科全书》天文70%讲中国天文学和天文学家“甘德和石申！甚至美国人将月球一个山峰命名为：石申山

西方为了把中国人《天人合一思维》换成西方《二元对立思维》占领道德至高点：西方政治正确、主导权力，优越合法。就污蔑易经和中医是迷信，让中国人抛弃易经和中医

注：清朝落后，是因为满清为了统治中国，阉割儒家文化精髓，使得儒家文化，成了奴役中国人的工具❗大兴文字狱，借修四库全书之名，把永乐大典改掉3分之2，把梦溪笔谈改掉2分之1。销毁禁止书籍天文、地理、兵家、言数、科技等书籍九万多本。清朝文字罗网最可怕的是消灭的彻底性，可以让现在的人认为，根本不存在！例如《天工开物》在中国大地上消失了近300年！火器专家戴梓，被西方传教士南怀仁利用康熙对汉人不信任心里，制造出一期冤案。毁灭了满清军火技术。清朝从领先全世界，倒退至废弃❗最终在鸦片战争，败于火器并不太强的数千英法联军之手。1860年英法联军攻进圆明园，在皇家仓库发现了戴梓一百年前制造的《连珠火铳》和《子母炮》这批武器全被运回了英法，利用其原理仿制出：冲锋枪和榴弹炮

总的说来世界上只有两种人，除了男人就是女人。就像那个搞笑的问题那样，有人问，是先有鸡还是先有蛋。当然，神话传说里的解释说，是先有男人，然后才有的女人。因为，造物主创造了男人之后，男人的倍感寂寞，迫使他又创造了女人。阿丹和夏娃的故事，足以说明人类的来龙去脉！

世界上的两种人，因为生殖器官的不同，又分为了两性。两性是两种人的区别，也是谈笑风生的故事。

两性是故事的演绎，也是茶余饭后津津乐道的话题。有执子之手与子偕老的模范婚姻，更有婚内出轨，半途而废的唏嘘夫妻。

几十年以前，或者是更早，都是道德至上的年代。至于说，一些见不得人的苟且之事都是悄无声息发生着，也只是时常偶尔的发生。现在呢，道德的束缚俨然已成表面的装束。

现在的婚姻，执子之手白头到老的少了。婚内出轨，离婚分手的多了，而且是愈演愈烈的增多。毫无羞耻感的诉说着各自的无奈与不幸，生怕广而告之到天下人都不知道！

真的，婚姻的不幸是人生的耻辱，也是互相反思的契机。

男人要尊重疼爱自己的妻子，妻子也要忠于自己的丈夫。不管是男人还是女人，要对家庭婚姻负责，要有对身体的羞耻感。要本着道德至上的原则，去经营家庭婚姻，合理的去创造人生幸福的源泉。

不管是男女，婚内出轨都是不对。

对男人来说，富贵不能淫。一旦出轨好上色了，那有座金山都不够。过去的帝王，因为好色失去江山的例子真的不胜枚举。一个凡人，倒在出轨好色上的，那可想而知了！

女人的出轨又是什么呢，自身价值的贬低与失衡。彻彻底底成了人们眼中的绿茶粉，或者是随便就搭的公交车。涂妆艳膜里的灵魂，不知道肮脏了多少倍！

我想说，世界的两种人是复杂的。生活远不是我们想象的那么简单，其实，也可以是简单的，归其玄妙，还是我们的欲望作了怪。

总的来说，克制欲望，坚守道德的底线，才是我们人生成功的基石。

@大维新理说 @光辉岁月出品 @大美西域胡杨57312731

何云昌做了一个大胆的决定：他取出自己的一根肋骨，并用400多克黄金打造成了一根项链，取名“夜光”。

他让不同的女人戴上，从五个到六个到更多，寻找他真正的另外一半。

他这个疯狂的想法来自《圣经》，上帝先创造了亚当，但亚当一个人太孤单了，于是上帝就用自己的一根肋骨创造了夏娃，所以每个男人，遇到真爱时肋骨都会隐隐作痛。

大部分艺术家都是浪漫的，可是这份极富美感又带有血腥味的礼物，确实打破了人类本性的束缚。

这也让何云昌一时之间成为了名人。

何云昌是中国行为艺术家的代表之一，那什么是行为艺术呢？

行为艺术兴起于20世纪五六十年代的欧洲，它是由艺术家亲身加入，精心策划而推出的行为或事件。其行为独特，构想标新立异，吸引了一大批艺术家为之疯狂。

何云昌的行为艺术不止“夜光”，最著名的还有：

击鼓传花：在韩国，何云昌跟一百个人喝酒，直接喝到吐还在坚持。

视力测试：何云昌注视一万瓦灯泡60分钟，长时间盯着亮光本来就会刺激瞳孔，而他保持着了60分钟，眼睛布满血丝，他都不肯放弃，这次过后，眼睛视力有所下降。

龙鱼：何云昌自己在地上写了“龙鱼”两个字，他不断的围绕这两个汉字行走，坚持24个小时。

抱柱之信：按照庄子里面的预言，一男子跟女子相约在桥下，女子始终不来，河水都涨上来，他还是不愿意走，于是抱着桥梁溺水而亡。何云昌将自己的手浇筑在水泥中，重现“抱柱之信”。

我为艺术而疯狂，我为艺术而痴嗔。

虽然这些作品看上去非常的疯狂，甚至不可理喻，但是想要表达的感情却是十分的细腻。

只是这种疯狂的艺术，不是每个人都能欣赏得来的，大家喜欢行为艺术吗？欢迎评论区留言！#娱乐# #我要上微头条# #八卦手册热点人物#

何云昌是一位行为艺术家。8月8日，何云昌躺在手术台上，叫医生帮他把身体左侧的第八根肋骨取出来。

何云昌取出自己的肋骨要做什么呢？结果震惊了所有人，他把肋骨和400克黄金一起，做了五条项链，取名“夜光”，分别送给跟自己有特殊关系的五个女人，包括自己的母亲和妻子。

《圣经》中说夏娃就是用亚当的肋骨创造出来的，所以有人说女人是男人的一部分。大概何云昌也是想表达这一想法吧！但是传说毕竟是传说，现实生活中，用肋骨做成项链，送给自己的亲人和爱人，不知道当事者戴上这条项链是什么感觉。

人体发肤受之父母，当你摧残了自己的身体，相当于是摧残了父母的心，我想何母在戴这条项链照相的时候，心里应该感受不到多少骄傲，而更多的应该是心疼吧。

何云昌1967年出生在云南，家中姐弟三人，他是最小的孩子，所以得到的宠爱也最多，本来考上了云南艺术学院，在那个毕业就分配的年代，完全可以有一份稳定的工作，但是他不喜欢安于现状，他喜欢折腾。

折腾的结果是放弃了做得很好的油画创作，开始了行为艺术。然后一发不可收拾。

行为艺术从20世纪五六十年代起源于欧洲，后来传到中国，国内很多人对行为艺术的理解都很朦胧，有的以为前卫就是行为艺术，在何云昌这里，用大胆的创意，超出理性的近乎疯狂的行为，告诉人们什么是行为艺术，但是他的每一次创作都是以自己身体损伤为代价的。

他创作了作品《铸》的时候，把自己封在水泥里一整天，不吃不喝，只把头露在外面呼吸，当时间到了的时候，水泥已经干了，工程人员费了好大的周折才把他释放解放出来。

这种挑战真的很“疯”，常人根本无法理解，如果行为艺术是通过伤害身体才能达到一个更高的境界的话，那这种艺术是否还要广泛推广。

何云昌也是一个多情的人，用肋骨做项链，送给有情人，除了母亲，应该都是跟他有情感交集的女人。后来他为了诠释《庄子》里的故事，创作了另一个作品《抱柱之信》。

《庄子》讲的这个故事说的是一位男青年尾生，为了恪守跟女友的约定，一直在桥下等待女孩赴约，但是潮水慢慢上涨，女孩一直没有出现，他为了守信，抱着柱子不肯离去，直到身体被彻底淹没。

为了表现守信这一主题，何云昌把一只手浇筑在水泥柱子上24小时，把那个男人的期盼，焦急和失落等情绪，表演得惟妙惟肖。因此引来了无数人的关注，他也火了起来，被更多的人所熟知。

但是他的这种行为，引来了人们各种议论，有人说他是疯子，曲解了艺术的含义，根本不是什么艺术家，为了沽名钓誉，不惜采取各种极端手段；也有人认为这是在为艺术献身，精神弥足珍贵，至于何云昌自己的想法，他觉得只要自己觉得是快乐的就可以了，跟别人能否；理解关系不大。

虽然众说纷纭，但是艺术家毕竟不是普通人，他们追求的世界也许平常人永远都不会懂。虽然何云昌把艺术看成比生命还重要的事情，但是如果能用更健康的方式来表现艺术，相信会有越来越多的人能够接受并理解行为艺术。关于行为艺术，你怎么看呢？欢迎大家一起来交流。

60年代，我的祖辈为了能吃饭，从江苏徐州来到了新疆。在那个年代，做出这个决定并且能够走出去，是一件极其需要魄力的事情。因为新疆的遥远，不是那个年代的人认为遥远，就连现在的人也会觉得遥远。我的姥爷在徐州讨饭过程中，日子实在过不下去，把家里唯一值钱的一辆手推车卖了，换了路费，逃荒来了新疆，大约经过一年的安顿时间，把我的姥姥，妈妈接到新疆，那时候新疆比较艰苦，住的地窝子。好在可以填饱肚皮。后来我的5个姨姨舅舅都出生在了新疆。我姥爷的几个兄弟有的去了东北，有的去了南方。那个年代的历史对于今天的我们而言是模糊的。很多人都走了同样的路。

饥饿，这个词语对于现在的我们几乎是没有概念，因为我们似乎有着吃不完的粮食，甚至可以肆意糟践粮食。以至于现在的人一检查就是四高，都是吃出来的。我的父亲说，他70 年代在县里上中学，时常饿肚子，中午没下课就饿的头晕眼花，半夜饿的吐酸水。我后来读了路遥的在困难的日子里，我觉得那好像就是我父亲的故事。虽然我不能理解那是怎样的感觉，但就我减了一段时间的肥，饿的手抖心慌的感觉，我明白长时间的饥饿是会让人崩溃的。和减肥不同的是，减肥是有吃的却忍着不吃。贫穷带来的饥饿是没有选择的饥饿，这种饥饿只有忍耐和煎熬。在路遥的困难的日子里有一段这样写：饥饿经常使我一阵又一阵的眩晕。走路时东倒西歪的，不时得用手托扶一下什么东西才不至于栽倒。课间，同学们都到教室外面活动去了。我不敢站起来，只趴在桌子上休息一下。我甚至觉得脑袋都成了一个沉重的负担——为了不使尊贵的它在这个世界面前耷拉下来，身上可怜的其它部位都在怎样拼命挣扎着来支撑啊！

饥饿使我到野外的力气都没有了。因为寻觅的东西已经补不上所要消耗的热量。除去上课，我整天就蜷曲在自己的破羊毛毡上，一口一口咽着口水。白天是吃不到什么的，可晚上只要一睡着，就梦见自己在大嚼大咽。我对吃的东西已经产生了一种病态的欲望，甚至都干扰得连课都听不下去了。上数学时，我就不由得用新学的数学公式反复计算我那点口粮的最佳吃法；上语文时，一碰到有关食品的名词，思维就要因执地停留在这些字眼上；而一上化学课，便又开始幻想能不能用随手可拾的物质化合出什么吃的来……

朝鲜电影冬日蝶，母亲因为饥饿把儿子当成狗，打死煮着吃了。长期缺乏碳水化合物的人会易怒，脾气暴躁，影响判断力，甚至产生幻觉。

现在的我们，相对历史的饥饿，并没有脱离很久，中国人真正吃饱饭，不过90年代至今30年左右。而我们早已忘记我们祖辈和父辈曾经因为挨饿而做出的牺牲和奋斗。

中国人近百年来都在做着一件事情，就是摆脱饥饿和贫穷。从柳青的创业史，到陈忠实的白鹿原，再到路遥的平凡的世界，贾平凹的 废都，余华的活着……，最近的电视剧山海情，他们都有着相似的地方，他们都是一部部贫穷与饥饿的血泪史。近代作家写这类的内容容易引起人们的共鸣，因为大家都走过了那些历史，谁家往上数三代能没有饿肚子的人？虽然我们摆脱了贫穷饥饿，但是贫穷饥饿却印在我们的基因里。以至于大家摆脱贫困的心情是一样的迫切。而山海情在共产党的领导下摆脱了贫困，这是眼下所有中国农村的缩影。

仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱。这是出自春秋时期的管仲之口。吃饱穿暖人才能有更高的追求，否则人会为了填饱肚子而放弃诚信，背弃善良，抛弃尊严。经济基础决定社会的文明程度。这个世界上没有天生的恶人，但是贫穷能催生恶人。贫穷是一种罪,摆脱贫穷罪的难，就像摆脱亚当夏娃带给后人的罪一样，因为我们的祖先基本没有富裕过。如果富裕，白鹿原里的黑娃和田小娥的结局会被改写。如果富裕，平凡的世界里，孙少平和孙少安可以毫无顾忌的与田晓霞田润叶追求平等的爱情。如果富裕，山海情里的西海固老百姓全民搬迁闽宁村的曲折故事也就不复存在。可是中国人历来是顽强智慧的，毛爷爷说，与天奋斗与地奋斗与人奋斗，其乐无穷。中国人的奋斗精神在世界上首屈一指，我们不仅与饥饿和贫穷奋斗，我们敢于和新冠病毒斗争，中国所取得的成绩，无论外国是否承认，都是有目共睹。共产党成立新中国就是为了老百姓不受欺压，先吃饱肚子，解决温饱奔小康。接下来就是脱贫致富，打赢脱贫攻坚战。这也只有伟大共产党可以带领中国人民做到。因为摆脱饥饿和贫困老百姓才能活的更有尊严。

为了解决饥饿和贫困，是中国人近百年来努力奋斗的任务。虽然这些文学故事曲折动人，我真不希望在看到以后的文学记录再有饥饿和贫困的斗争史。衷心祝愿祖国繁荣昌盛，人民安居乐业。

田小娥出身秀才之家,却嫁给了一个老举人做小妾。年轻漂亮的她耐不住寂寞,便与长工黑娃勾搭。

这是当时社会所绝不能容忍的事情。她被郭举人休回了家。黑娃把她带回到白鹿原。而祖宗的祠堂又将他们拒之门外。他们便在村外东头窑洞安顿了田小娥，然而，白鹿原的人们容不下这个田小娥,把这个不贞的女生当成灾星。

田小娥的美色是令男生神魂颠倒的，黑娃没有抛弃她，与小娥厮守在一起。然而，现实让黑娃出走,小娥住的窖洞便像臭鸡蛋吸引苍蝇蚊子一样,成了一些男生所追逐的处所。

老色棍鹿子霖不时地来苟且,无赖时常来到窗下骚扰,白孝义又中了美色圈套不时地来偷情。

最后,黑娃的父亲鹿三见田小娥害人不浅,便用矛枪刺入小娥后心,将小娥杀死。

小娥的命运是典型的封建宗法制度下诉的牺牲品。正因她触犯了封建宗法制度,便被社会抛入最低层。但是人是有感情的有需要的,人人都有权追求幸福。她如果能与黑娃过上正常的日子,也不会造成那么多危害后果。

在强大的宗法制度面前,田小娥太弱小了。她死得太屈!太屈!

之后作品中写到了一些诡异的迷，她的鬼魂附体到她公公鹿三身上,并使鹿三的精髓被吸掉而死去。

性，这个话题是每个民族。每个时代经久不衰的话题。自有亚当夏娃用树叶遮羞一说到偷吃禁果一说，似乎一直从没脱离“性”这个话题。为什么这个话题会让人有如此大的兴趣呢？

当然，动物对此事也是乐此不疲的。你看那叫春的猫，每在发情期的时候，你都能在一个寂静的夜空被一声凄厉的猫叫吓得浑身哆嗦；那看那村头角落的母狗，屁股后面总是跟着一大群兴致勃勃的公狗，任凭主人家打也打不走；那青草地上的公牛也会为一头母牛而忘记劳累一天的疲倦和困乏……

人也当如此吧！陈忠实的小说《白鹿原》中对男女之间描写可谓是层叠不穷，把上个世纪二三十年代的人的那种粗陋行径刻画的至微之至。那田小娥对于身体的亵渎，总也不够我用自己粗陋的文字去复述。

那白孝文也是一路货色。虽然他貌似是被引诱，但一个人不能坚守初衷，你觉得他的错误或者说过错还能被世人原谅吗？他要是还有半点良知，他也许会悔悟、羞愧的！

他们敌不过的不只是身体上的那点事！

曾和人闲聊说，人为何要有性？要是单纯为了繁衍后代那何必又要区分个人和动物干嘛？要是单纯为了满足那一时的快感，那通过这样的方式未免太龌龊了吧？

《白鹿原》凭其恢弘的规模，严谨的结构，深邃的思想，真实的力量和精细的人物刻画，成了当代小说中有永久艺术魅力的作品，把当代长篇小说的现实主义创作推进到了一个新的时代高度，它是一部民族秘史，一部发泄情欲的故事，反应作者本人还反映了当代文坛的麻木不仁的无知。

《白鹿原》具有史诗结构。

一是，力求社会政治结构完整：有以田贤福、岳维山为代表的国民党势力；有以鹿兆鹏、白灵为代表的共产党力量；有以鹿兆谦（黑娃）、大拇指为代表的土匪武装

二是，力求社会文化结构完整，有以白嘉轩为代表的宗法家族文化；有鹿子霖为代表的民间丑恶文化；有以朱先生为代表的民间精英文化等。

这样，阶级矛盾、家族纷争、文化冲突相互交织，构成了白鹿原半个多世纪的“民族秘史”。它写的边缘史，取得是民间立场，持的是新历史观，用的是魔幻笔记。

《白鹿原》真实的展现了当时社会的原貌，陈忠实写完之后，就送去评奖。

评委会看了之后，表示可以获奖，但是要删除部分文字。

陈忠实十分震惊，自己的作品，他心里最清楚，那些所谓的露骨文字，其实是不可或缺的，如果缺少了就会表达不出来故事的愿意，就无法推动情节发展，总是感觉少了一些什么？

但是，在评委会的坚持下，他还是删除了部分文字，终于获奖。

不过，在获奖之前，九三版的《白鹿原》还是原滋原味，这部小说被誉为是民族变迁的历史，陈忠实为了更完美地塑造角色，运用了大量的乡土化男女感情描写，但是在电视剧中是无法拍摄的，如果想要领略一下西北的粗犷风情，不妨点击下方链接购买看看未删减版的《白鹿原》一定让你看得过瘾！

余秀华的火，与中国作家的“原罪”

终于慢慢切入对余秀华诗作的剖析了，可是，在此之前，有个话题还是不得不说透，那就是，诗歌，甚至整个文学创作中，可不可以涉及性描写，性描写的尺度又该如何把握。在余秀华的成名作《穿越大半个中国去睡你》里，因其充满野性的重口味表述，一下子把自己推上风口浪尖，不过，同时也使自己真的一夜成名。从那之后，余秀华的诗作开始大卖。这让许多快写了一辈子也没成名，或是即使成名却卖不出几本诗集的许多诗人心里暗自羡慕嫉妒恨得要死，当然，表面上也会越发装出看不上她、不耻于与她这类以“睡”诗而名闻天下的人为伍，且反对得越发激烈尖刻。

余秀华的诗作，起初登在《诗刊》上时，反响平平，但以专门推出时，却因一首《穿越大半个中国去睡你》，一下吸引了读者眼球，进而全国人民都知道了。这不免使我想起前些年，那些写小说的，当时尚青涩、未出名的女文青，像卫慧、棉棉、安妮宝贝她们，她们的名字也是在人们的一片谩骂与争议中浮出漫漫人海的。像卫慧的《上海宝贝》、棉棉的《糖》、宝妮宝贝的成名作《告别薇安》都是在一片“血污”(刘年形容余秀华的词，借来一用)而亮闪闪登场的。特别是卫慧，作为晚生代、新新人类代表，直接就宣称，自己就是把创作与生活结合起来，作为一场行为艺术展示给大家看。而且，她还不怕被禁。她最崇拜的就是那个写出重口味小说的美国作家亨利米勒。不过，也如她所愿，她的小说《上海宝贝》刚一出版，就因内容过于色情而被禁，不过，她也因此一禁而名噪天下，盗版书也更盛行。不过，以这样重口味入诗的，而且能被《诗刊》这样的官方大刊推出，也许还算是余沾了自己是个残疾人的光吧！但是，一个出生时因脑缺氧不幸被患上脑瘫的女子，为了出个虚名，还是得靠类似于一场行为艺术的粗野表演、狂放表演、重咸表演，这是一种多么深重的悲哀呀！综观余诗，像这样大胆丶狂野，甚至粗俗地写性的诗，并不占她诗歌主体，但她却要以这样一个“荡妇”形象(网友封的)出场，这是她欠下了谁的什么帐，需要她用这种方式来偿还？究竟是我们有眼无珠，高高在上？还是我们太势利轻薄，眼珠子只盯着名人转？还是我们原本就缺乏鉴别力与真正的判断？或是我们这个时代的人心早已腐化、审美趣味早已改变？写到这里，我还想提几个作家。一个是贾平凹。贾平凹在出版“黄书”《废都》之前，尽管已经小有名气、拿过了全国短篇小说大奖，并被台湾作家三毛专信夸奖，但若不是那本《废都》，他不会那么快地全国妇孺皆知。还有一位作家，他的粉丝更多。但在他身前，他的作品却不被圈内人认可。我想，一定程度上，也是圈内某些重量级的人不喜欢他那近乎纯粹，铺天盖地的性描写吧。他就是死后才成名的王晓波。人都死了，谁还和他较那个真？原谅包容了他那太另类太前卫的表述，于是转而又疯狂地将其推到了一个神坛。所以，同样是要冲向禁区的冲锋陷阵，有的功成名就，有的不幸身亡，也有侥幸躲过一死，最后哈哈大笑，将胜利的旗子插在了丑陋人性的山巅。记得那本被陈忠实自诩为要放在棺材里当枕头用的《白鹿原》，甫一刊出，是要其大改大删的，因为那里面有着太多的少儿不宜，但如今，它却成了正儿八经的经典。而莫言作为一个军人作家，他的《丰乳肥臀》就没老兄陈忠实那么幸运。当时，是给他开了批判会的。尽管他获了诺贝尔奖。不过，批判的原因，也不仅仅是少儿不宜，跟作品的倾向性也大大有关。

最近，在看有关秀余华的一些诗评。有许多人站出来为她辩护，说如果说她的《睡》诗是黄诗，那茨维塔耶娃写给里尔克的情书算不算黄书？罗马女诗人凯瑟的《记得》算不算黄诗？萨福的《奖赏》算不算黄诗？……我想说的是，你不能认为他们是名人，他们的东西就都很健康。正像托尔斯泰批评莫泊桑时所指出的。托尔斯泰首先承认莫泊桑的“光辉的天才"，是个“真正的艺术家"，但在肯定他的同时，严厉批评了他“创作中的一个致命弱点”，即作者往往沉湎于“各种色调的性爱的描写"，“缺乏对生活的正确的道德的态度”，由于过于迎合某些读者口味，“毫无必要地出现了绝非源于任何一点艺术要求的肮脏的情欲的描写"。所以，说到这里，我想说的是，人类迈向二十世纪后，虽然科技比以往任何一个时代都突飞猛进，但道德与人心却也更加沉沦堕落。这不仅是指二十世纪爆发了二次世界大战，而且也包括人类文化艺术总体上的沉陷。所以，有个大作家才说，人类历史上最好的文学作品不在二十世纪，而在十九世纪，甚至更早一二百年。因为那时的人，像太阳一样阳光，有欲望但更有诗。而到了二十世纪，艾略特虽是意在揭示人的文明沉沦，却不小心为把性事作为象征写进长诗开了滥觞。《嚎叫及其他诗篇》随后也紧紧跟上……所以，这个算不算作家的“原罪”？偷吃了善恶树上果实的夏娃，是不是应该算作所有作家的祖先？

写到这里，我只是想问，如果说上世纪八十年代初我们的作家写性是为了冲破禁锢，那么，二十一世纪的今天，我们写那样粗野、咸重的性，又是为了哪般？

1867年，美国作家，32岁的单身狗马克·吐温走桃花运了。富二代查尔斯·兰登把姐姐欧莉维亚·兰登介绍给了他。以为可以脱单的马克·吐温与之见面后，大小姐却拒绝了。她不想嫁给一个抽烟、喝酒、顶着卷发的乡巴佬。

马克·吐温出身于乡村，家境贫寒，十二岁丧父后就四处打工，当过七年的水手，在船上染上了抽雪茄、喝烈性酒的习惯。

后来马克·吐温学别人想经营木材和矿业生意，结果血本无归。好在他天生幽默，又极具写作天分，靠着自己的努力，成了一名新闻记者，开始发表小说。

马克·吐温出名了，但不是大款，加上他出身贫寒，一些颜值高有背景的女孩都不愿嫁他，所以马克·吐温的情感生活始终空窗，一直单身。

这一年，马克·吐温去了欧洲旅行，虽然没有发生艳遇，倒结识了一个保媒拉纤的，他就是查尔斯·兰登，家族是做煤炭生意的，产业很大。

查尔斯·兰登十分欣赏马克·吐温的才华，在船上两人一见如故，很谈得来。查尔斯不仅希望和马克·吐温是好基友，还由衷地希望他能够当自己的姐夫。他把姐姐的照片拿给马克·吐温看，约他圣诞节来家里做客。

查尔斯·兰登的姐姐欧莉维亚·兰登的照片惊艳到了马克·吐温，只看了一眼就无法忘怀，欢喜地答应了查尔斯的邀约。

圣诞夜，马克·吐温应邀来到查尔斯的家，欧莉维亚的端庄美丽让马克.吐温对她一见倾心，优雅的气质令马克.吐温着迷，下决心要追到她。

马克·吐温成了兰登家的常客，经常陪着欧莉维亚散步和游玩。欧莉维亚也非常喜欢与机智幽默的马克·吐温相处，他的谈吐和独到的见解让欧莉维亚很感兴趣，两人在一起时非常愉快。

只是当马克·吐温向欧莉维亚求婚时，她却拒绝了。身为纽约大富翁的千金小姐，欧莉维亚认为从小生活在底层的马克·吐温与自己并不相配，尤其是马克·吐温雪茄不离手，大口喝着烈性酒等这些习惯，都是她所厌恶的。

被打脸的马克·吐温没有就此退缩，反而越挫越勇。他请求欧莉维亚与他继续保持联系，还恳请她帮助和监督自己戒烟戒酒。

欧莉维亚同意了，她觉得和这个乡巴佬不能成为恋人，做朋友还是可以的。马克·吐温抓住了这个机会，不断的给欧莉维亚写情书，浓情蜜意，情意绵绵。

“莉维，亲爱的，今天早上你好吗？因为现在是早上，我估计只有九点半左右，所以我还没有起床。我刚刚醒过来，自然而然地，我第一个想到的就是你，我打算赖到中午才起床。”

“我真的爱你，就像露水爱花朵、鸟儿爱阳光，母亲爱孩子、人们爱看久违的老伙伴的面孔，潮水爱月亮、天使爱好人一样。我是爱你的，倘使我失去你，那我的热情将追随着你而去，我的心灵将永远成为一片毫无生气的废墟。”

就这样，马克·吐温用184封情书将欧莉维亚的心融化了，她决定抛开世俗偏见，嫁给这个才华横溢又痴情的男人。欧莉维亚的父母也接纳了马克·吐温，而最开心的还是她那个如愿当上了马克·吐温小舅子的弟弟查尔斯。

1870年2月2日，34岁的马克·吐温终于抱得美人归，与24岁的欧莉维亚举行了隆重的婚礼。马克·吐温动情地对欧莉维亚说：“从今以后，你便是我的全部。”

婚后，欧莉维亚全力支持丈夫热爱的写作事业。有了妻子的鼓励，马克·吐温心无旁骛地埋头创作，先后完成了《密西西比河往事》、《汤姆·索亚历险记》等名作，声名鹊起，蜚声世界。

欧莉维亚帮丈夫校对书稿，整理笔记，是他的第一个读者，也常常提出自己一些的意见。马克·吐温非常尊重妻子的建议，有时候，他冒着被批评家口诛笔伐的风险，把书的风格修改成欧利维亚喜欢的模样，从而引得外界的嘲讽。

本就不拘一格的马克·吐温从不理会那些吐槽，在他心中，欧莉维亚的看法要大过那些冠冕堂皇人的浮夸，因为这里面包涵着纯粹的爱。

宠妻狂魔马克·吐温，看到欧莉维亚和那个年代的所有女性一样，饱受束腰之痛时，他发明一款能调节长短、可以拆分的松紧带。他的这项发明获得了专利，之后广泛应用于女性内衣上，加速了内衣的改良和发展。

两人一共生下了3个可爱的女儿，大女儿在24岁因脑膜炎死去，这让逗比的马克·吐温痛不欲生。

而他投资制造的自动排字机失败而破产，为了还债，他外出四处演讲。至暗时刻下，马克·吐温只有接到欧莉维亚的回信后，他的内心才有了慰籍。

女儿去世后，欧莉维亚的健康每况愈下，患上严重的心脏病，于1904年，在马克·吐温的怀抱里安详地离开了这个世界，离开了她的爱人。

欧莉维亚去世后，性格开朗的马克·吐温变得忧郁，他常在欧利维亚的墓前独自发呆，很少动笔写作。

在那段独处的日子，马克·吐温只写了一本书，是献给他的爱妻欧利维亚的，名字叫《亚当夏娃日记》。书的最后，他深情写道：“哪里有她，哪里便是我的伊甸园。”

欧莉维亚故去六年后，马克·吐温也因心脏病离开人世，可他们会在伊甸园相聚。马克·吐温说过：“爱情到来的时候，你既不能和它理论，也不能跟它讲价钱。”所以，无论是谁，在爱情到来时，惟有珍惜。读后，欢迎评论点赞转发。