你见过建在悬崖峭壁上的千年古寺吗？你相信上世纪的北大博士生甘居一方小寺庙，只为守护自己的内心吗？
在山西太原的二龙山上就有这样一座奇特的庙宇，它曾在明朝时期被皇家子弟据为己有，下令封山禁止非皇室成员参观；
它最多时期拥有三百多位僧人在这里守护，在上世纪九十年代这里还挖出了一百多位高僧的骨灰盒；如今这座寺庙只剩下一位出家僧人，但这位僧人来历不小，毕业于兰州大学后又在北大读研读博，毕业后来到这里一待就是数十年。
这就是山西太原的悬泉寺，距今已有着一千三百多年的历史。
说起悬泉寺，或许很多人都没有听说过，因为它本身也不是很著名，而且又是建在山西太原的大山深处，知道它的人多是当地人。
当置身于这座寺庙的山脚下时，可以看到这座寺庙如同是挂在悬崖峭壁上的一样，秀峰环绕着。
要想进入到悬泉寺的内部，就必须经过一条山体上狭窄的古栈道，最宽处1.5米，而最窄处仅0.3米，上有石檐，下临汾水，虽然它的建造历史悠久，但栈道仍保存完好。而且这条栈道的上方还建有防止山体碎石坠落的钢丝网。
其实这条栈道的历史与古刹的历史一样悠久，属于同时期建造的产物，都是唐朝的贞观二年。
那么古人为何要在这样险峻的半山腰修建寺庙呢？
其实当我们从上往下看，或许就能明白其中的原因。
在这座山的山脚有一条宽阔的大河流过，但它在古代其实是没有修建大坝的，所以一到雨季的时候这里就会疯狂涨水。但因为此处的地理位置非常优越，僧人才会选择在此处修建寺庙，但若是建在山脚可能会有被淹的风险，因此，古人们才想出这样一招，把寺庙建在悬崖峭壁之上。
当古栈道的路程过半时就能发现一个奇特的庙宇，底部是用石头堆起来的，在两座山体之间夹缝生存，犹如从山中自然生长起来的。
洞口下方是悬崖，下面距汾河37米，位置险奇。
而这座奇特的小庙宇还有个别致的名字叫“七佛洞”，顾名思义里面摆放着七尊佛像，上方一尊，左右两侧各三尊，这些都是明朝时期流传下来的石雕佛像，尽管因为经过岁月的洗涤后，它们原有的色彩已经消失了，如今我们能够看到的颜色是后人修缮的结果。其实这座七佛洞在别的地方比较少见，因为我们知道释迦摩尼是佛教的创始人，往往被当做初代的佛。
但其实在释迦牟尼之前就已有佛的存在，而七佛洞供奉的就是比释迦牟尼出现还要早的佛。因此，这样的佛像和供奉的洞都是很少见的。
当参观完七佛洞之后，再穿过一片隐蔽、狭窄的山洞，就能到达今天我们所说的悬泉寺。
整个悬泉寺都是建立在半山的峭壁上，高出汾水30米之凹处，共分为上中下三层。
山门的第一处为悬泉滴水，顾名思义有泉水流下。
当进入山门之后，便能看到一排长短不一的小木棍“支撑着”山体，这里被称为“平安壕”。
相传这些木棍是前来参拜的人们用来给山撑腰的，然后山神就会保佑他免遭腰痛之苦。当然，这些都是人们美好的祝愿，是否真的灵验想必只有他们自己心里有数吧。
经过平安壕之后向东而行，可以依次看到蓝殿、大雄宝殿、地藏殿、观音堂、经阁楼、七佛洞等殿堂16间，占地800平方米左右。
其中伽蓝殿和大雄宝殿面阔三间，深为两间，坐北朝南，背靠石壁，面向汾河，殿内有三世佛坐像，台下两侧立有反护法金刚。在西山墙上绘有十地药叉神将和十二圆觉壁画，年代大约在明朝时期。
在悬泉寺的西侧就是著名的汾河二库，这里碧水悠悠，景色秀丽，就连在寺碑中也有明确的文字记载：“秀峰环绕，汾水引流，深谷林立，岩崖选修，恍如云梦，不啻瀛州。”从这段文字中不难看出，早在一千多年前，悬泉寺就是当时的一处旅游胜地了。
其实根据寺庙碑文记载，这座寺庙始建于唐朝年间，到了明代时期，因为此处风景宜人、山川秀丽，晋王朱枫看中了这块风水宝地，于是把这一带的山划为禁地，变成了“晋王府的柴炭之地”，非官家子弟不得在此砍伐、狩猎或赏游，在明英宗正统八年，悬泉寺也成为“晋藩国主香火院，”也就是晋王府的家庙。
如今这座山间小庙虽然不如当初那样来往的人络绎不绝，但这里依旧有着它独特的魅力，不然为什么这座寺庙的守寺人会放弃自己大好的前途，甘居这一方小小的庙宇呢？据说现在这座寺庙里只有一位和尚，而且他还是毕业于兰州大学的高材生，后来又进入北京大学学习，并且取得该校的博士生学位。
正是这样一个外人看似前途无量的人生履历，但他却选择了在这个小寺庙中度过自己的一生。关于他出家于此的原因，我们不得而知，但不可否认的是在这样一个山清水秀的良地，人的心灵是能够得到洗涤的。
就像这位出身高等学府的僧者，他就好似水一样懂得沉淀，执着地追求着自己心底的那束光。
据这位师父介绍，在当初修建大坝的时候，在这里挖出来一百多个装有高僧骨灰的坛子，据查都是明清以来在这里修行的历代高僧。但如今那些被发掘出来的文物都已移交当地文物局，并没有放在此地保留。
我们生活的节奏似乎是越来越快，所以很难真正放松下来享受生命，或是寻找自我。
但人生之路很长，风景无处不在，我们也要在快节奏的生活中寻找到生命的意义。
无论是在无人问津的深涧，还是在繁华热闹的群山之巅，都应该学会如水地活着。
