孔子的弟子中，有一个名叫宰予的，他能说会道，利口善辩，博得了孔子的好感，可是宰予渐渐地露出了真相，既无仁德又十分懒惰。他白天不读书听讲，躺在床上睡大觉，孔子骂他是“朽木不可雕”。
一天，宰予问孔子道：“父母死了，儿子要服丧三年，这不是太长了吗？”
孔子生气地说：“君子服丧，吃饭不觉得香，听音乐不感到快乐，你却觉得时间太长，你是不仁不义的人。儿女从生下来开始，三年以后才能离开父母的怀抱，所以为死去的父母服三年丧，是从天子到百姓，天下通行的礼仪，你却不以为然，我与你实在谈不出什么道理来。”
宰予后来做了齐国大夫，因与田常合谋作乱而被诛灭九族。
孔子的另一个弟子子羽，相貌很丑，孔子第一次见到他时对他的印象就很不好，认为子羽一定很笨，不会成才的。因此，他对子羽的态度十分冷淡。然而子羽品德极好，办事公正，学习很用心。后来子羽在江南游学，跟随他学习的弟子有300多人，声望很高，各诸侯国都传颂他的名字。
孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言语衡量人才，在宰予身上犯了错误；我只凭相貌衡量人才，又在子羽身上犯了错误！看来是不该以貌取人的呀！”
成语“以貌取人”出自此典故，原文见西汉·司马迁《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”
以貌取人指根据外貌来判别一个人的品质才能。
今天终于目睹了南阳汉画馆中的石雕艺术珍品“天禄”“辟邪”两尊石兽。它们有何来历？
它们本来放置在邓州人宗资的墓前，几经周折，现在移至南阳汉画馆最显眼的大厅中，为镇馆之宝，其时间之早，体型之大，造型之独特，国内罕见，属国家一级重要文物。
这是一对有翼神兽，据唐朝人记载，邓州南阳县北有宗资墓碑，旁边有二石兽，一曰天禄，一曰辟邪。唐宋两代，南阳隶属于邓州，所以有邓州南阳之称。今天，天禄翼前，仍清晰可见镌刻的篆书“天禄”二字。
天禄，辟邪不是现实生活中的动物，它是古代人想象出来的具有辟邪，祈福功能的神异之兽。
传说，天禄是一只角，原来叫天鹿，鹿是吉祥之物。古代鹿与禄相通，后改为天禄。天禄有保佑人们平安，富贵，吉祥的神异功能。
这两只神兽反映了古代劳动人民对和平，美好，理想生活的向往与追求。
宗资，为邓州安众县人，为东汉名臣，年轻时游学洛阳，博学通达，素有声望，古今一样，你要立业成材，必须走读书这条路。后来被推举为孝廉，你孝敬父母才有资格做官。
宗资后来官至汝南太守，相当于现在的省委书记，为地方最高长官。他以知人善任，善识贤良而闻名当世，他选任的范滂为天下名士。
宗资家是名门望族，家中有三四十人早朝中为官，后从邓州移居至宛城。死后，墓前雕刻了这一对石兽，二千余年过去了，一切已灰飞烟灭，唯有石兽记录了往昔家族的繁盛与风流，让人慨叹。
玄奘南下游学，读懂了佛法。然而，知道得越多，疑虑也越多：佛的本性是什么？凡人最终能否成佛？
他查阅佛教典籍，没有确切的答案：他问高僧，可是没有一个解释令玄奘信服。玄奘明白，他将用一生的时间去解开心中的迷茫，去寻求生命的意义。
本来，玄奘完全可以在四川安居下来，但他决定离开四川重返长安。二哥屡次劝阻他，叫他安心留下，但玄奘不满足于在南方之地有影响力。他认为长安是唐王朝的国都，是政治、文化和佛教中心，那儿才有更大的发展前途。24岁那一年，玄奘不顾二哥劝阻，与商人结伴，泛舟而行，绕道往长安方向走去。
二哥不愿去长安，玄奘只能单独上路。然而，去长安路途遥远，长途跋涉，很不安全。所以玄奘选择与商人结伴而行。因为商人往往以商队方式行进，人数较多，准备有充足的粮食、水和钱财，而且还带有一定的自卫武装。所以与商人同行再合适不过了。
据佛经记载，僧人与商人的关系非常微妙。论地位，僧人是精神导师，地位自然比商人高，但是，佛教戒律有很多规定，比如当僧人与商人一起出行的时候，僧人取水必须后于商人；方便之时要处于商人的下风口，甚至僧人打屁，为了防止熏到商人，也必须站在下风。僧人实在忍不住，还得先看看风向。
玄奘和商人结伴而行，到达荆州的天皇寺，受到一个王爵的赞助，设坛开讲。佛经连讲三遍，听者如云，奠定了他作为一个讲经师的声望。
玄奘25岁那年，得到了当时一位顶尖大师智琰法师的高度评价：“以我六十岁的桑榆晚景、风烛残年，居然还有幸遇到初次散发光芒的太阳。”年轻的玄奘获得高僧这样崇高的赞誉之词，很快就在佛教界传开了。
据记载，玄奘出生的时候，母亲曾做过一个奇怪的梦，到底是什么梦呢？下期继续[祈祷]
参考 玄奘西游记
，王石邀请好友曹德旺一起到万福寺，没想到寺庙破败不堪，曹德旺问主持：为何不修缮？主持说：“修缮要1600万！”王石听后不说话，曹德旺却说：“没事，我来出钱！”但主持又把价格提到了2000万。
问题来了，两人怎么会想起来逛这破败不堪的寺庙呢？曹德旺又为何如此爽快的捐钱修建寺庙呢？
这还要从王石当年在日本游学说起，有一次，他和几个好友在日本游玩，无意间来到了一个香火鼎盛的寺庙，几人参观了一番，正欲离去，王石突然听到了寺庙的和尚正在用福建方言念经，不由得心生好奇。
与其攀谈一番后得知，这座黄檗寺源于福建福清的万福寺，几百年前，万福寺隐元禅师带着30名弟子四处宣扬佛法，也曾东渡到日本，后来便有了仿照福清万福寺建造的“日本黄檗寺”。
王石闻言颇为震惊，当时就想着回国后定要到福清的万福寺去看看。后来到了福建，王石便拉上好友曹德旺来了心目中香火鼎盛，实际上破败不堪的万福寺。
万福寺创建于唐贞元五年，还曾于明万历四十二年得皇帝御赐匾额“万福禅寺”，历史悠久，但保存的却并不完好，房屋破破烂烂，地面坑坑洼洼，人影稀疏！看着这座千年古刹变成如今这副模样，曹德旺心痛不已。
之后住持带着他们在寺庙里参观了一番，当他们来到后院时，曹德旺指着一堆材料问道：“这是打算做什么的？”
住持叹了口气说：“原本是打算建一个斋堂，但是因为资金有限，便被搁置了下来。”
一向乐善好施的曹德旺闻言忍不住问道：“大概需要多少钱？”
住持想了想说：“差不多要1600万吧！”
曹德旺大手一挥：“这个钱我出了！”
住持闻言瞬间乐开了花，紧接着一副难为情的样子继续道：“寺庙里的院墙和道路也该修一修了。”
曹德旺笑着说：“没问题，包在我身上！2000万估计差不多了。”
王石在一旁调侃说：“要不是我最近手头紧，也能出份力。”
回去后，曹德旺便命人将钱打了过去，并亲自监督工程的进行，确保质量的合格。期间目所能及之处，该修缮、该重建的，他都加入到了项目中，就这样建到最后耗费了足足有4个亿。
曹德旺的财大气粗令不少人震惊，然而接下来还有更令人震惊的，住持见曹德旺耗资巨大，以为对方是打算将其作为投资将万福寺开发为旅游业。结果寺庙修好后，曹德旺却直接抽身走人，说道：“这寺庙修好了，之后就交给你了，跟我也没关系了！
有人评价曹德旺的面相是佛像，确实，曹德旺信佛，也跟佛一样有着慈悲之心，悲悯之情。
如今的曹德旺跟其他互联网，房地产大佬相比，确实曹德旺的身价没有一些人得多，但是曹德旺收获的社会声望超过了任何一个企业家。
曹德旺喜欢做善事，他曾经说过，家里有一个一吨重的大貔貅，而貔貅是只进不出的，而他偏找人在貔貅的屁股上钻了个洞，他告诉大家有出有进才平衡。
从1983年创业开始他就一直不断回馈社会，截止到，曹德旺累积捐款超过160亿，他被称为“中国首善”。
，曹德旺又拿出100亿致力于建设“福耀科技大学”，为祖国培养高科技人才贡献自己的力量。7月，河南汛情，曹德旺当仁不让，又捐了1亿元。
曹德旺说：“财富对我来说是一种责任，捐出去，我的责任就卸掉了，我也就轻松了。”
佛家讲究的是因果报应，曹德旺的博爱仁慈，也得到了回报，由他一手创立的福耀公司成为了中国第一，全球第二大汽车玻璃厂商，他让全世界人看到了中国制造。
曹德旺68岁时，亲笔写下人生自传，颇有佛心的他将它取名为《心若菩提》。这本书记录曹德旺的涅槃之路，讲诉曾经的曹德旺如何一步步变成现在的曹德旺。
我拜读过《心若菩提》这本书，从中也学习到了曹德旺的很多经商之道，学习了他的为人处事和做人的道理。
这本书中，他将自己一生的经历、经商之道、人生格言和坚持的信念全部都展现给了世人。他所经历的所有事情，种种困难、磨砺，如何解决问题，迎接挑战的各种案例都进行了全面的剖析，可以说这是一本值得所有人学习的创业宝典。
品读这本书后，你得到的不仅仅是经商之道，还有作为成功者应该具备的毅力、魄力以及谋略、远见。
诚挚地将这本书推荐给所有朋友，致所有正处在低谷期的你们能够早日找到自己的未来之路！
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#为什么那么多书法家指责二田的书法#
金诗元自己的观点，表达不是骂人，请原谅！
其一，田蕴章和田英章是兄弟俩，当代书法家有声望。这是毋庸置疑的，他们教书育人值得尊敬，那些高高在上的书法家们做不到，嫉妒他们！
其二，书法的最高境界是草书和书家自己的风格，二田草书一般，更别提有什么风格了。
其三，绝大多数人只知道看着好看就是好书法，却不知汉字看着好看，与书法艺术是大不相同的，看看书法史就知道了。
金诗元对书法艺术的认识有限，不妥之处，敬请原谅！
下图是：.11.17游学途中于成都鸡冠山，与探险家冯春不期而遇
