宫崎的电影隐喻很多，在《千与千寻》中，千寻父母隐喻的是人类的贪念，千寻代表纯真，被夺走名字的白龙是被封印的大自然，汤婆婆是人类与大自然冲突的结合代表，宫崎在本片中并没有像以前一样把人类和大自然处于对立面，汤婆婆是大反派，但对邪恶着墨很少，相反，汤婆婆尊重劳动，也不会吝啬对千寻的赞扬，坊宝宝是汤婆婆的软肋，是温室里面的花朵，在被钱婆婆变成老鼠后，跟着千寻很快乐地度过了一段旅程，最后会站立也是成长。 一直觉得，时间最可爱的是孩子，不像大人那么现实，也知道遵守纪律。大人们总是说一套做一套，而且总认为自己是正确的，无理的固执。
千与千寻其实都是千寻而已，在不同的世界里的称呼，我们都有不同的称呼，是不是也代表了我们的不同面呢。在家里，家人唤我们的乳名，我们是永远长不大的孩子，依赖父母，享受父母的爱。在学校，我们称呼学名，在集体中似平等的个体，遵守着集体中的纪律。在工作单位，初入社会，被冠上小某某，听任上级调遣。到底哪个才是我们呢，称呼变了，身份变了，我们自己是不是也变了呢？在人群与社会中失去了自我。可是，有时也在想人本就是社会性的动物，从社会中来去，从未属于过自己。白龙说，“忘了名字就回不去了。”忘掉的不是名字，而是信念与价值观。
《千与千寻》卓然可以誉为宫崎骏的《爱丽丝梦游仙境》。影片一开始就用了多处铺垫，观众就可以理解到千寻即将穿越到一个奇异的世界。人类的好奇是天生的。千寻的爸爸一再要求走错路的一家到一个不认得地方游玩，呼啸的风穿过人类的森林，悠长的门道，空旷的礼堂。带到一片看上去荒凉的地带。
先来聊一下人设，影片中最出彩的除了楼顶上的怪婆婆就是那条清澈明亮的小白龙，一身日本典型古代装扮十分亮眼，给人好感。而符合少年外形的温和优雅的个性更是让人十分欣赏。 这样的人设一向是讨巧的，而宫崎骏又为他注入了真挚的灵魂，小白龙的存在就像影片中的一缕清风，代表着人们内心中最纯真美好的东西。
再来说说无脸男，这是个很纠结的角色，其实看到最后我也不能确定它的人物性质。它本身就像一个巨大地容器，作为一个神秘的鬼怪，千寻初次与他见面并没有与它太多的交流。慢慢的慢慢的，千寻用善良感化了无脸男，但进入了汤池，就像被污染，习惯了荒野的生活的他开始被利益诱惑，吃了妖怪，他开始能过说话，他用泥土变成沙金让汤池的人来服务他。汤池的人也因为是人类的白天所以汤婆婆在睡觉的机会都来服侍他，这种不好的虚荣助长了无脸男的黑暗，他开始膨胀，无论是身体的膨胀还是黑暗的膨胀。他对千寻有恩（偷来牌子帮助千寻招待河神）在先，所以千寻决定不能让他这么堕落，千寻用河神给的半个药丸让无脸男吐出污秽。无脸男开始萎缩，吐出污秽，身体也开始纯净，透明。这个角色被认为有强烈的象征主义，更有人认为他变化的过程是人性被社会阴暗面污染的写照。
汤婆婆，对宝宝的时候也是很可爱的，虽然做的事情都很唯利是图吧。钱婆婆，果然做了好事，即使是一张脸也会觉得很温暖，可能是因为钱婆婆的存在汤婆婆看着也没有那么恐怖。也许每个人在成长的路上都是一个蜕变的过程，正如张爱玲说的一样。“在人生的路上，有一条路每个人非走不可，那就是年轻时的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能炼出钢筋铁骨，怎能长大呢？”而面对生活这条不知去向，无法预知的崎岖道路，我们终究有一天明白自己要独自一个人去前行，不依靠，不懒惰，勇往直前，还要不忘初心。
或许在又一年的盛夏时分，那个曾经穿着宽大T恤瘦小短裤的她还会再次踏入这片未知的土地。到时候他们又会重逢。又或许这盛夏时分的美好传说，就如同坏掉了的八音盒。从此悄无声息，没有下文。只被深深埋葬在了盛夏光年的神隐之中。
