让我们一起来分享一下历史小故事：不知稼穑之苦、战阵之难的人没什么用——有真才实学，
南北朝时著名学者颜之推曾做《颜氏家训》，记载自己的生平、学问与见解，借鉴历史，评论时政，教导子孙如何立身处世。他曾说:“士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。”他抨击说:“吾见世中文学之士，品藻(评价)古今，若指诸掌;及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸，处庙堂之下，不知有战阵之急;保捧禄之资，不知有耕稼之苦，肆吏民之上，不知有劳役之勤多故难可以应是经务也。”颜之推主张“涉务”，即少高谈虚论，多做些实事。左琴右书，雅则雅矣，但不知稼穑之苦，不知劳役之勤，不知战阵之难，这种人实在没什么用!不仅没什么用，甚至会贻误大事。
颜之推画像
战国时期的赵括自小学习兵法，自以为学得很透彻，若指挥军事，必然天下无敌。他曾与父亲赵奢谈讲兵事，连赵奢都驳不倒他。但赵奢却看透了他，对他母亲说:“打仗是个很危险的事，赵括把这事说得太容易了。赵国若是用他指挥作战，必坏大事。”赵奢死后，蔺相如生了重病，大将廉颇也老了。这时秦国来攻，并使了个计谋散布说:秦国别的都不怕，“独畏马服君赵奢之子赵括为将耳。”赵王还真信了这些话，以为廉颇老了，不敢与秦军作战，便任命赵括为将代替廉颇。蔺相如听说后对赵王说，您只凭赵括的名气任命他，就如同“胶柱而鼓瑟耳”。赵括其实只能读读他父亲的兵书，不懂得根据实际情况灵活运用。赵王不听。
赵括画像
赵括当上大将之后，自认为了不起。他母亲向赵王形容他那副高傲的样子说:“括一旦为将，东向而朝(坐西向东接受部下朝拜)，军吏无敢仰视之者”，“王所赐金帛归藏于家”，而不是象他父亲那样“大王及宗室所赏赐者，尽以予军吏士大夫”，“受命之日，不问家事”，而赵括却“日视便利田宅可买者买之”，极言赵括不可为将。赵王没有接纳这个意见。结果赵括带兵出征，兵败被杀，赵国长平一战损失45万兵马，从此一跟不振，走上衰亡道路。(见《史记·卷八十一》》由此可知，用人一定要考查他的真才实学和实际工作本领，对那些只会纸上排兵的人万不可委以重任。对那些连纸上谈兵也不会，既无政治才干，又无军事才能，只知左琴右书，发牢骚的人就更不能重用了。
长平之战
但是，在封建社会的官场中，单凭一身正气是无法立足的。搞阴谋、耍权术、尔虞我诈倒是最最普通的现象，稍有不慎便难保身家性命。例如，田仁和任安本是大将军卫青的门客，一个偶然的机会被汉武帝所赏识。田仁被提拔为丞相长史，任安被任命为益州刺史。两人在任上都有作为。尤其是田仁，不畏强暴，数次弹幼不法权贵，被拜为丞相司直，威震天下。谁也没料到，不久以后两个人都死于非命。汉武帝因怀疑卫太子行巫盅之事，逼得卫太子发兵抗拒。当时丞相率兵去攻伐卫太子，要田仁守城门。田仁以为太子是武帝骨肉之亲，父子之间不久也许又和好，不想把太于逼得太急，开城门放太子一条生路。为这事，田仁以“纵太子”的罪名被诛杀。
是时任安担任北军使者护军，受太子节制。太子命他发兵相助。任安受命后闭门不出，没有发兵。汉武帝知道后怪他不讨伐太子，认为他太狡猾，说他“是老吏也，见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有二心。”任安以“怀诈，有不忠之心”的罪名也被处死。
任安画像
象这种事情，再优秀的人才也很难处置好。汉武帝父子相争主要怪武帝偏狭多疑，卫太子其实并不是好诈有野心的人，也从没想过要置武帝于死地。对卫太子万一杀错，也可能被汉武帝怪罪。所以古人叹日:“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。知进而不知退，久乘富贵，祸积为祟。故范蠡之去越，辞不受官位，名传后世，万岁不忘，岂可及哉，后进者慎戒之。”这种告诚，听了令人心寒。即使有公正无私心，有运筹帷幄、攻城略地的才华，在封建君主制下也难于长久立足。难怪古人悲叹“伴君如伴虎”。
汉武帝画像
封建伦理道德又常常是矛盾的，人才要想获得完美的道德修养，具备全部的优秀素质是不可能的。石奢是战国时代楚国国相。他耿直廉正，无所阿避。有一次巡视到县里，路上遇到有人杀人，被他抓到，一看竟是自己的父亲。他左思右想不知如何是好。最后放了父亲，而让人把自己捆起来送间京城。他让人向楚王报告说:“杀人者，臣之父也，夫以父立政，不孝也;废法纵罪，非忠也，臣罪当死。”楚王免其罪，石奢不肯，说:“不私其父，非孝子也;不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也，伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。(见《史记·卷一一九》)
这件事说起来好笑，石奢忠正之态可敬，但似乎也太“迂”了。在那种封建君主视天下为私有的制度下，不可能造就完美的人才。只有在公有制条件下，所有公职人员都是人民公仆，才能够堵养出大批的堪担大任的优秀人才来。
