佛教常说：“菩萨畏因，众生畏果”，已经觉悟的菩萨畏惧种下的因由，而众生只看见最后发生的结果，其意就是说要敬畏因果，不要擅自种下恶因，最后导致恶果。
因果报应当然是虚妄之言，但是因果关系是存在的，有3种人，你如果伤害的话，很容易招致恶果，因果报应太大。
常行善事之人
心地善良的人广施恩义，在帮助他人上是不计较回报的，这样的人在周边的声望很好，如果你和他结怨的话，说不定他曾经帮助过的人出于报恩的目的就会对你进行报复。比如说春秋时代的国士豫让为报答智伯的厚恩，舍身刺杀赵襄子。
因此，对于常常行善事的人，要心存敬畏，不能肆意伤害。
性情激烈之人
有的人性格容易激动，很容易受到情绪的操控而不考虑后果，平日里最好不要去招惹。与这样的人发生冲突的话，事情很容易变得不可收拾。春秋时候郑国和宋国之间交战，宋国大将华元分发羊肉鼓舞士气，独独遗忘了其马夫羊斟，深感羞辱的羊斟在第二天直接驾着车驾将华元送到了郑国的大营中。主将受囚，宋国自然大败而归，羊斟就是这类性情激烈的人，情绪一起就不再顾全大局。
对待性情容易激动的人，就要顺着他的话来说，不要轻易产生冲突。
家中父母
父母生养之恩，孩子倾尽一生都无法报答，伤害父母可以说是无耻之尤的行径。如果你不仅不孝顺父母，还肆意打骂，周围的人都会厌恶和警惕，试问连自己的父母都不能善待的人，又如何指望其善待他人呢？
现在不少人喜欢讨论原生家庭带来的影响，扶摇不否认，这个世界上存在糟糕透顶的父母，但是绝大多数人的父母对孩子都是充满关心和爱护的，原生家庭绝不是只带给人坏的影响。
如果不种下因，就不会有果，但是这个“因”是人自己所为，招致的“果”来源于这个自为的“因”，其中不包含任何的善恶关系。从古至今，出于善意行事而最终导致糟糕的结果的事情屡见不鲜。
《三体》里面，程心出自于善意阻止维德进行光速飞船的研究，最终导致了太阳系遭到降维打击的结果。“果”只是由于“因”产生，但不意味着善因肯定会导致善果。
在我们平日生活中，不能单纯想着说我做这件事情出自于善意，即便事情搞砸了也是无心之失。行事的时候，要先想着会导致什么样的结果，是好还是坏，而不是出发点究竟是善还是恶。修习佛法，不需要念诵佛经，只需要了解佛陀的思想境界，只要心中照见灵山，自然觅得菩提之意。
虽然扶摇不喜欢佛教以因果报应恫吓世人的做法，但是行善修身确实会对自己有好处和帮助。唯有对世事有颗敬畏之心，才能够善始善终，求得心灵的宁静。
