爱新觉罗·溥仪
爱新觉罗家族后裔向记者介绍家族史
据史料记载,1924年11月5日,农历十月初九,黄历上写,冲马煞南,宜沐浴、开市、会亲友,忌移徙出行。这一天,记录着一个社会旧形态的彻底打碎,一个国家新生态的涅重生。
上午的太阳照在紫禁城的城墙内,储秀宫里,溥仪正在和皇后婉容谈笑,而此时,皇城外,已被北京警备总署控制。自从宣布退位,按照与南京临时政府商定的《清室优待条件》,宣统皇帝在宫城里继续生活了零8个月,溥仪一生的皇宫生活直到这一天戛然而止。
根据《清室优待条件》,第一项便宣布清帝尊号仍存不废,中华民国待以各外国君主之礼。宣统皇帝在《修正清室优待条件》上签了字,交出玉玺,宫中太监宫女尽数遣散。
新中国成立后爱新觉罗家族的延续
据《清太祖高皇帝实录》记载,天女佛库伦在长白山附近的湖里洗澡,神鸦衔来一枚红色果子,佛库伦食后身体沉重,不能升天,不久产下男婴,体貌奇伟,落地能言。佛库伦对他说:“汝以爱新觉罗为姓,名库布里雍舜。”这个男孩成为爱新觉罗家族的祖先。
“爱新”是满语“族名”“金”的意思。“觉罗”是姓氏,是以努尔哈赤祖先最初居住的地方“觉罗”(今黑龙江省依兰一带)作为姓氏,发源地在宁古塔旧城东门外三里。爱新觉罗“这一姓氏的含义是,像金子般高贵神圣的觉罗族。自爱新觉罗·努尔哈赤建立金后,以爱新觉罗家族为代表的满族,有着历史悠久的文脉延续,到末代皇帝爱新觉罗·溥仪退位清朝灭亡,后金、清朝一共存续296年,经历了11代12位皇帝。
在后来的几十年里,爱新觉罗家族和所有的中国家族一样,经历了大历史的颠沛流离。“爱新觉罗”一度成为一个讳莫如深的词,倘若用在自己的姓名里,意味着“阴谋复辟”。他们中的大多数改姓金、肇、毓,也有一些姓艾、罗、骆、赵……没有人能够完全统计。
经历了12位皇帝之后,爱新觉罗家族仅男性就有近3.4万人,整个宗室的后裔有4.6万多人,还有觉罗系统——努尔哈赤的曾祖父、祖父的后裔,计3.4万多人,合计有8万多人。按照男女比例,有学者估计,当时爱新觉罗家族人口应该接近14万人。
这个庞大而分支繁复的爱新觉罗家族,走过历史沧桑巨变的车轮,在1959年冬天,成为历史性转折点,中华人民共和国主席特赦令,第一批特赦的战犯名单里就有一个让所有族人欣喜若狂的名字——“爱新觉罗·溥仪”,也是清朝最后一任皇帝——宣统。同时也意味着,爱新觉罗家族终于找到了历史的出路。
毛主席曾说,“溥仪的出路在中国,爱新觉罗家族的出路也在中国。”爱新觉罗家族在主宰一个帝国两百多年后,作为一个姓氏家族大多隐姓埋名,难以明确统计的皇族后裔们大多分布在北京、河北、东北三省。
分布于吉林的爱新觉罗家族
清代期间,爱新觉罗家族对长白山有着崇高的信仰与尊敬,实现天下一统的康熙皇帝就认为,爱新觉罗氏能够君临天下是长白山龙脉福祉辅佐佑护所致。为了感谢天地和长白山的恩泽,康熙皇帝于是效仿中原皇帝封禅泰山之举封禅长白山,并派内务大臣武穆纳踏查长白山后,在吉林市小白山修建望祭祀殿,春秋两季以官方正式遥祭形式,拉开了清王朝对长白山长达二百余年的祭祀活动的序幕。而以爱新觉罗家族为代表的满族也曾世世代代生活在那里,他们呼吸着长白山新鲜的空气,世代与长白为伴,称这座山为神山。
以爱新觉罗家族为代表的满族,其悠久历史更是渊源,满族可上溯到距今约6000-7000年前肃慎族系。公元前22世纪的舜禹时,满族的先民肃慎便见诸史籍。《山海经》载:“大荒之中,有山名曰不咸,有肃慎氏之国。”《竹书纪年》载:“帝舜有虞氏二十五年,息慎(即肃慎)来朝,贡弓矢。”禹定九州时,周武王、成王时,肃慎均派使来贡,最著名的贡品为“楛矢石砮”(箭杆和箭头)。
周人称“肃慎、燕、亳,吾北土也”公元前夏商周时的肃慎王国、汉至两晋时的挹娄、北魏时的勿吉、隋唐时的靺鞨、北宋至明时的女真。1689年《中俄尼布楚条约》之前清朝在东北方向上的全部领土,大致上西迄贝加尔湖、叶尼赛河、勒拿河一线,南至山海关,东临太平洋,北抵北冰洋沿岸,囊括整个亚洲东北部海岸线,包括楚克奇半岛、堪察加半岛、库页岛、千岛群岛的广阔地区是满族先民(肃慎族系)的发祥地。
冠以“爱新觉罗”姓氏依然引人关注
以爱新觉罗家族代表的满族人所开创的清王朝,是一个少数民族主导的国家政权,也是中国最后一个王朝。毛主席就说过,“满族是个很了不起的民族,清朝开始的几位皇帝都很有本事,我们今天继承的这大块版图,基本上是康熙皇帝时牢固地确定了的。”
周总理也说过:“满族不过几十万人口。但是它建立的清朝统一中国长达二百多年,正说明它是一个有本领的民族,是值得佩服的。清朝以前,不管是明、宋、唐、汉各朝,都没有清朝那样统一。清朝起了统一的作用,另一件事就是繁荣了人口。中国人的增长,在清朝是相当大的。”
所以,直到这个时代,被冠以“爱新觉罗”姓氏的人,依然会引起普通人的兴趣与关注。人们想知道这些留着皇族血统的后裔与自己有何不同,也想知道他们现在生活现状与人生方向,也许他们的一些举动,多多少少会让你得到一些感悟。
在长春一家翻译公司工作的王先生说,他很喜欢研究清史,也很喜欢看一些演绎清朝历史的电视剧,如《康熙王朝》、《康熙微服私访记》他都看了很多遍。正因如此,他每当遇到满族人时,总会问一问对方是否是爱新觉罗皇族的后裔,身边又是否有皇族后裔的朋友。他很想看看这些留着皇族血统的后裔与自己到底有哪些不同,这些人现在又过着怎样的生活?
相对于王先生来说,在一家银行工作的祁先生则更加直接些,“如果有机会,我就是想和这些爱新觉罗家族的后裔们合个影,不管怎么说,人家都是皇族的后裔,毕竟不是每个人都能当皇上的!”祁先生说。
有人关注“爱新觉罗”这个姓氏,就会有人去彰显它,这四个字仿佛能让普通人一下脱颖而出获得古老的荣耀。在百度的“爱新觉罗”贴吧中,不时会有网友发帖表示自己就是皇族后裔,其中一名网友更是晒出了家谱。
寻找已经改姓或隐名的皇族后裔
据了解,在吉林省,爱新觉罗家族的宗室后裔主要集中在吉林市,大约有30多户人。其中吉林市满族联谊会会长、清乾隆帝七世孙爱新觉罗·恒绍为代表人物。
爱新觉罗·恒绍望着部分爱新觉罗家谱说道,目前在吉林市爱新觉罗家族宗室后裔中最小的应该是“闿”字辈了,爱新觉罗·闿莹和爱新觉罗·闿波两个人都是乾隆皇帝的第十世孙了。而他作为乾隆皇帝第七世孙,属“恒”字辈,在吉林市的宗室后裔中辈分算高的了。
据了解,清朝时期,爱新觉罗氏分为宗室和觉罗,以示血缘远近区别,宗室是努尔哈赤及兄弟们的后裔,觉罗则是指努尔哈赤叔伯兄弟们的后裔,同时将一些有功之臣赐姓为觉罗,如觉罗纳木泰(原姓舒穆禄)、觉罗吴拜(原姓瓜尔佳)等。宗室腰上会系上一条黄色的带子,觉罗腰上会系上红色的带子,红色的带子是比较远支的后裔,黄带子又分为远支、近支、近派等。
而这爱新觉罗氏统治中原初期,子孙并未按照辈分命名,康熙年间才开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙初年,几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三字命名,康熙二十年才固定划一采用“胤”字,其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛,孙辈用“弘”,曾孙辈用“永”。乾隆时,又根据他作的一首诗,定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”,咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时,溥仪又添了12个字,“敬志开瑞,锡英源盛,正兆懋祥”。
近支辈分顺序是:胤、弘、永、绵、奕、载、溥、毓、恒、启、焘、闿、增、祺、敬、圣、志、开、瑞、锡、英、源、盛、正、兆、懋、祥。
据爱新觉罗·恒绍叙述,过去爱新觉罗有家谱文化,它记载的是一个满族的一部兴衰史,涵盖政治、经济、文化各方面领域,它不光是一个纽带,也是民族团结安稳的基础。所以,在中华民族的文化大发展、大繁荣以后,生活在海外的华人华侨倍感荣耀,祖国这么强大,所以归属感特别强烈,所以就想问,“我是谁,我的家族是什么样的状况?”
所以,持有爱新觉罗家谱的恒绍接待大量的寻根问祖的后人,有海外的同胞,有远在他乡的游子。而恒绍在担任吉林市满族联谊会会长的10多年期间,他总是会积极去寻找团结一些已经改姓或隐名的皇族后裔,并带领胞族有效开展一系列民族团结进步创建活动。恒绍说,他通过努力目前已经找到多名皇族后裔,大家经常在一起交流,对家族的发展是有力的。
恒绍会长起初寻找族人的方法就是到各地工作沟通时询问,而在他有一定的知名度后,很多皇族后裔都会主动来找他。恒绍说,其实找到一些皇族后裔并不难,虽然有些族人已经改姓,但只要此人能提供自己家人的一些信息,通过宗谱都能确认其身份,包括此人现在是什么辈分。目前他了解到,在辽宁省改姓肇的皇族后裔比较多,而在北京姓金的,还有姓艾的也往往可能是爱新觉罗氏。
当然通过查询宗谱也能够辨别皇族后裔身份的真假。恒绍会长说,现在确实有些人可能是为了获得一些利益,来冒充爱新觉罗家族后裔的,但这些人在他这都不会过关。目前自称皇族后裔想加入吉林市满族联谊会的,他都会根据宗谱严格进行审查。“是就是,不是就不是,不能马虎。”
现如今在恒绍的带领下,在吉林市乃至省内的皇族后裔们经常沟通交流,前两天他们还特意举办了以“墨彩春芳 香溢江城”为主题的爱新觉罗家族书画展。书画展共展出45位爱新觉罗后裔的160幅作品,作品以独具一格的画风和行笔精髓深受好评。