如果说“苗族是蚩尤部落的后裔”的观点不成立，那么，在蚩尤与黄帝大战失败之后其部落的民众去了哪里呢？对于这个问题，虽然因历史久远而踪迹难觅，但从零星的文献记载中仍可以看出一些端倪。《尚书·吕刑》中说：“皇帝(指黄帝)哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。”
这里讲，黄帝哀怜人民的苦难，用武力遏绝“三苗之君”的暴虐，并使他永无后嗣。据《尚书》记载，蚩尤部落被黄帝部落给剿灭了，没有留下后裔。当然，剿灭未必就是斩尽杀绝，很可能是说蚩尤部落不存在了(即后世的所谓“灭国”)，其民众被融合到其他部族去了。
《拾遗记》中有段记载对蚩尤部落战败后的命运有更具体的交代。《拾遗记》曰：“轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁恶者于有北之乡。”《拾遗记》中对蚩尤部落民众战败后的去向有明确的交代：被轩辕氏或黄帝部落看作是良民的被安置于“邹屠之地”；而被视为不安定因素的一部分则被迁置或赶往“有北之乡”。
《古今姓氏书辩证》释“邹屠”条云：“其先以地命族，后分为邹氏屠氏”又，《广博物志》载：“帝嚳之妃邹屠氏之女也。”就以上文献记载可以得出以下结论：一是后来汉族的邹姓、屠姓民众中有蚩尤部落的血统；二是黄帝部落对蚩尤部落的民之“善者”采取的是绥靖政策，两者后代有联姻关系。
由于蚩尤部落的这部分民众愿意与黄帝部落合作，黄帝部落对他们比较放心，其新的安置地距离当时的统治中心应该不会太远，“邹屠之地”大概在当时黄帝部落统治范围之内的黄河中下游一带。这一部分蚩尤部众很可能被逐渐融入了黄帝部落。《管子》载：“昔者黄帝得蚩尤而明乎天道”。这是说原蚩尤部落的人才为黄帝所用，成为了黄帝部落的重要谋臣。《艺文类聚》引《龙鱼河图》云：“制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。”这是说战败后的蚩尤部落有人参加了黄帝部落的军队，有的还成为了大权在握、声名显赫的将领。
“有北之乡”又在哪里呢？《诗经》中有诗云：“取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！”(《小雅·巷伯》)孔颖达注疏该诗中的“有北”一词曰：“北方太阴之气寒凉而无土毛，不生草木，寒冻不可居处。”今人刘城淮也曾注释“有北”云：“北方极寒之地”。可见，所谓“有北之乡”即是指环境恶劣的北方。那么，具体地说来“有北之乡”究系何处呢？
蒙古族学者陶克涛认为匈奴才是蚩尤之后裔。他在《毡乡春秋——匈奴篇》一书中称：“据司马迁：‘唐虞以上有山戎、猃允、荤粥。居于北蛮。’这里的山戎、猃狁，很象是蚩尤的音转。猃狁即玁狁，曾以鬼方见称，他们的足迹遍布于陕西、山西、河北等地，黄帝时就曾‘北逐荤粥’……《史记》所说的山戎、猃允应当就是蚩尤，黄帝所北逐的也许正是蚩尤。”山戎、猃允、荤粥等都是匈奴先秦时期的称谓，陶氏言“山戎、猃狁应当就是蚩尤”，而被黄帝北逐的“荤粥”“也许正是蚩尤。”
有人认为，被黄帝族迁置到“有北之乡”的蚩尤残部成为了匈奴人的先祖。按照这种观点，“有北之乡”应该是在炎黄时期匈奴先民经常活动的北方地区。这种观点在学界的影响虽然不大，但笔者却认为比较可靠。从地理方位上讲，无论古籍上所说的黄帝与蚩尤大战的战场涿鹿在河北还是山西，战争结束后，黄帝将战败后仍不驯服的那部分蚩尤部落的民众，逐赶到本部落控制的北部地区或更加往北的地区，都是最方便，也是最经济的。那种认为蚩尤部落在战败之后辗转数千里抵达四川，然后又向中南或西南扩散的观点，既缺乏文献依据，就当时的实际情况来看也似乎并不可行。
综上所述，根据文献记载且结合逻辑推断，我们认为战败后的蚩尤部落，一部分被黄帝部落就近安置，这部分逐渐融合进了黄帝部落；另一部分被迁置或驱逐到黄帝部落控制的北部地区或更加往北的地区。这部分有可能成为某些北方部族(如匈奴等民族)的祖先，但在久远的历史长河里也逐渐与汉民族融合而难觅踪迹。
