《圣经旧约》中详细的记载了一场犹太民族早期记忆大事件，那就是诺亚方舟。
关于这个故事的前因后果，相信大家都已经耳熟能详，就不再多说了。
（方舟庇护所）
按照故事的逻辑性还有演绎效果而言，基本可以确定这是一个纯粹的神话故事，毫无真实依据，原因吗也很简单。
试问？
在那个人类生产力发展水平极端底下的时代，一个人又如何能造出一艘能容纳所有物种公母各一对的方舟出来？
即便造出来，又如何在汪洋洪水中维持生计？
话说光吃不喝10天人就死翘翘，只喝不吃也最多二十多天完蛋。
这补给问题如何解决？
由此可见，这属于早期犹太民族的历史记忆，应该是对于大灾难的演绎式记录，却有原型，但夸大或虚构成分居多。
（《圣经旧约》信仰之书）
果不其然，随着现代科学的进步，还有考古发掘的不断延展，以及东西方几乎同时代关于灭世大洪水的传说互相应证，让我们有理由相信，在上古时代，确有一场席卷全世界的洪水泛滥降临。
这场灾难让无数经历过的人感同身受，最后成了神话传说，进而在人们世世代代口口相传之后，成了历史记忆。
史前大洪水属于人类共同记忆的证据也很好找。
之前说了西方有诺亚方舟的传说，救世主降临告知诺亚建造方舟，让世界所有生灵进入方舟躲过灭世，最后成了人类和万物的种子。
同样在东方也有差不多的记忆，这就是相对真实的大禹治水。
为何说大禹治水相对西方诺亚方舟更加真实。
原因也很简单。
这大禹可是夏启的父亲，是夏王朝的缔造者，正是因为大禹治水的功绩，还有声望，才有了夏启建立夏朝的威信。
（夏朝）
记忆和传承不会说谎，二里头的考古发掘也不会说谎，历史文献依然不会说谎。
三层不会说谎之后，我们何须理会西方话语权强加的夏王朝不存在论调咧？
你说不存在，就不存在，至信奉奋斗，信奉人定胜天的华夏文明于何地？
扯了点题外话，就是要引出本文的主题精神，那就是面对重大灾难时候，华夏文明为何充满了韧性。
（这需要讨论吗？）
这一切都是有历史根源和文化传承的。
至于根源也很简单，看看西方神话，面对灭世的大洪水，所有人都在祈求上苍神佛，话说那个时候，耶稣都还在酝酿基督应该还在等待绽放，这神佛会回应他们么？
于是，见神就祈祷成了必然，罗马的万神庙不就是这思想的延续吗？
只要是个神，就能进庙里被供奉，最后神太多了，估计信奉者自己都不知道自己信奉的是什么了。
（罗马万神庙）
随后再宗教大一统发生后，借助基督教传播，还有罗马帝国需要，《圣经》成了经典，上面的事迹从神话变成了相对的真相。
然后诺亚方舟也几乎成真了，还有无数西方考古爱好者孜孜以求找寻方舟。
但西方诺亚方舟的故事，却让我们看到了文明的实质，那就是面对重大灾难的态度。
这态度是祈求，是求助，是期望与救世主的出现，进而拯救大众。
这是信仰产生的根源，也是人类精神的寄托，本身并没有什么好诟病的，却也体现了文明在重大灾难时刻的脆弱。
看完西方神话，在看中国的大禹治水，则完全是另一个调调。
国人一直以来都有一个观念深入人心，那就是“人定胜天”。
这观念不能说完美无缺，却也足够振奋人心，进而在困难中凝聚人心。
（中国精神就是万众一心）
而传统的由来根源就在大禹治水。
当年大禹治水已经属于第二波人去治水了，之前那一拨人就是大禹的父亲鲧。
这鲧也是实干家，任劳任怨治水，却用错了方法，最后古话“堵不如疏”出现了。
用堵口子的办法，鲧苦哈哈的治水九年，最后九年不成，洪水反而越发凶猛，治水不力的鲧也因此受到了舜帝责罚，被殛死于羽山(今江苏赣榆西南)
治水第一人办事不利死了，但水还是要治啊，为了民众生存，也为了家族荣光，大禹出山了。在经过反复思量后，决定“改堵为疏”，通过河流改道的方式，治理黄河。
经历十三个春寒酷暑，"三过家门而不入"，终将凶悍的黄河降服，完成了治水大业。
（有困难想办法）
这故事，又体现了国人的两个精神。
第一：面对困难迎难而上，从未有想过放弃。
鲧治水9年，却没成功，于是儿子大禹接着上，治水，终于成功了。
第二：当困难无法越过时，换思路想方法。
鲧用堵的办法治水，却没成功，大禹则换了思路用疏治水，最后成功了。
这不正暗合了中国精神中的“人定胜天”还有务实变通吗？
所谓办法总比困难多，只要肯下功夫，什么困难都难不倒国人。
看大禹治水的故事，在看西方诺亚方舟的故事，我仿佛看见历史在轮回重演，即便历经数千年，从上古时代，发展到了现在社会，精神内核却是一点没变。
随后的日子，就让我们继续发扬大禹治水的精神和方法论，将光荣传统延续到底，结果必定不会差。
至于诺亚方舟的精神，让他们继续祈祷吧，阿门！
