6月25日是农历的五月初五端午节，是我国一年一度最重要的传统节日之一。相传，先秦时“五”与“午”相同。所以“端午”也叫“端五”。后来由于唐玄宗的生辰为农历的八月初五，为避讳唐玄宗的生辰将“端五”一律改称“端午”。此外它还有许多别称，虽然名称不同，但各地人们过节的习俗是基本相同的。 关于端午节起源有多种说法： 第一，起源于吴越地区古老的龙图腾崇拜。“图腾崇拜”是古代大自然及动植物发展而来的一种原始氏族标志性信仰形式。据闻一多先生考证，端午节是古代吴越民族举行图腾祭祀的传统节日。古代吴越民族是以龙为图腾的，相传龙的生日是五月初五，人们为借助龙的庇护，便于五月初五这天举行盛大的图腾祭祀活动。近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游地区，在新石器时代，有一种以几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，专家推断是一个以龙为图腾的部族——史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说表明，他们有断发纹身（打扮得像龙，以免被龙伤害）的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。端午节就是他们用于祭祖的节日。在数千年的发展中，大部分已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日。 第二，纪念历史上伟大的爱国诗人屈原（前340-前278年）。屈原，是战国时代的楚国人，是一位千载不朽的爱国诗人和政治家。从小聪慧过人，十岁左右入仕，任三闾大夫，二十五岁任左徒，负责制定楚国的内政外交政策。他主张举贤任能、实行法治、联齐抗秦，辅助楚怀王治国，深受信用。但因主张政治改革触犯了贵族们的利益，遭到免职，被流放到沅、湘流域（今湖南沅江、湘江一带）。公元前278年,秦兵攻破郢（今湖北江陵北）,屈原痛感国家的沦亡，无力挽救，又不愿离开楚国，悲愤之余，于五月初五日投汨罗江（今湖南湘阴以北，湘江支流）,以死殉其志。传说屈原死后，楚国百姓异常悲痛，纷纷涌到汨罗江边去凭吊。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。人们拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。 第三，源于纪念伍子胥的忌辰。伍子胥，楚国人，父兄均被楚平王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，经过五次战争而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其子夫差即位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差允许。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听。后吴国奸臣在收受越国贿赂之后，谗言陷害子胥，夫差听信，赐宝剑，让子胥自杀。子胥在临死前说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京东门上，让我看到越国军队入城灭吴。”然后便自刎而死。夫差闻言大怒，命令把子胥尸体于五月五日投入大江。因此相传端午节也为纪念伍子胥之日。 第四，纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江。此事传至县府，知县令为她立碑，并让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。 关于端午节的起源，可谓众说纷纭，对于第一种说法，闻一多先生做过大量考证，他在《端午节的历史教育》一文中有此论述。这种说法颇为学术界认可，而第二种说法则属于民间遗留下来的传说并无考古证据支持。不过由于屈原的爱国精神和高尚情操深受大众敬仰，因而纪念屈原成为民间流传最广的一种说法。虽然这些说法都有一定的局限性，但大都折射出中国传统文化中所推崇的爱国、忠孝的理念。
