罗汉山乃伏牛山支脉，主峰海拔539米，位于河南省羊册镇正北10公里的闫台庄，面积9平方公里，山后与方城相连，山西同社旗接壤，古有一步三县之说。俗话说：方城戏，社旗看，走到泌阳吃顿饭。
山不在高，有仙则名，有龙则灵，有泉水则活（山上有72泉），有寺庙则显。罗汉山之所以有名，因为它有一座千年古刹——罗汉寺（后因其山高林盛，清新幽静、凉爽怡神，又名“清凉”寺）。据碑所志，该寺始建于汉，初为吕后娘娘所建，罗汉山东南约九公里处有座古镇，现谓古城，汉时为舞阴县，后为舞阴郡，北与舞阳县相对，为王侯将相分封之地。当时吕后娘娘授封于该地，有年阳春三月，吕附奴侍数十猎游北山（罗汉山）。当时，人稀野乱，山林蔽日，野虫满山，奇花斗艳，留恋忘返。正当攀技上爬，猎景兴奋之时，只见一巨蟒自天而下，张开血盆大口吞吸娘娘。就在这一刹那间，闪见一道红光现出一金人，身高丈余，手持宝剑，将蛇斩为两截，吕后得救。此金人为罗汉爷显灵。吕后娘娘为报救命之恩，随报奏皇上，动国库，拨银两，建寺院。自此，罗汉寺之名横贯古今，钟鸣中原。
从寺院的废墟来看，足见其当时的盛大规模，突露的墙基显出大殿七间，方三丈，以及东西跨院和撩房山门。从遗留下的石磙、粗柱石、门石和两楼多粗的钟上可以透视其当时寺院的建筑之宏伟，香火之鼎盛。再从东西岭上的遗址看和老人的口传，东岭为道，西岭为儒，这就是后来所谓的三教会一处所。再往下看，一道岭，一座庙，一景点；不远一亭，再远一阁，直延到付金川，贾田的道座台遗址清晰可见。山上的和尚坟现存二十有余，可见当年的罗汉寺当时之盛。
罗汉山和罗汉寺一样，历经千年风雨，社会兴废，现存的五铜重修碑上可以看到，大清乾隆间，寺几经历兵劫，皖匪盘踞；破烂不堪，当时的首事者在原归基废料压缩规模，几十亩的旧大殿就是从乾隆时重新修建而成的。
罗汉寺之名，使罗汉山风景更加迷人，罗汉山东有罗汉池（现为华山后湖）、罗汉净身池等；西有太古石、霸王山、狐仙坡、横虎山、明神剑、瞪眼坡等；东北有孝子石、九间楼、天撘桥；西北有十八罗汉练武场、杨景守蛇口处（也叫三关口）、杨景庙（也叫三不管庙）等，寺庙前有一状元泉更为特色，泉水常年不枯，罗汉山上每一景点都包含有许多动人的历史性神话般的浪漫传说。
尤其是“养汉坡”（现为娘娘床），驴头太子的传说就发源于此。还有神仙洞，洞水长流成瀑布，洞内阔宽如大厅，再附之神话传说，更为诱人。罗汉寺有八大景区，主景两寨一寺、一水两坡相连，组成了人文景观。
有诗为证：
酒不醉人人自醉，景色不迷人自迷，
听景不如来观景，宁逗仨月不回归。
在党的宗教政策的指引下，随着社会的逐步发展，罗汉寺也加快了建设步伐。自一九八八年近庄有志之人以邱连成、王章群、邱大明、邱金成（已故）为首组织众信士，后又有后续志士，决心逐步恢复过去真面目，由于上级政府、宗教、统战部门领导的重视，又有各大寺院捐款，出力、捐物，现已建成有大殿八间，东岭：祖师殿、大圣殿、圣母殿、包公殿等，铜铸、汉白玉神像几十尊，实为烧香拜佛、习武修身、游玩观景之圣地。世界闻名的地下宝藏“红金石矿”也正待开发动工。为使罗汉山重振当年雄风，在当今佛教界、旅游界占有一席之地，现又有志士对其山倍加青睐，准备对其罗汉山修建公路、引电上山、兴办武林学校、大型比武练功场、停车场、建造山门、规划整理庙院等，开发原始自然与人文修建相结合的，集可食、可宿、可游、可练、可玩、可学于一体的文化风景游览圣地，并努力打造开发沉睡千年的罗汉山重换新颜。
部分神话传说与旧址
罗汉寺传说概况
罗汉寺建于汉朝初期，根据旧址的遗留和老人的口述，传说当时规模盛大，香火之鼎。完整的重大建筑群：正殿、菩萨殿、老母殿、佛祖殿、祖师殿。寺门左侧有钟楼，右侧有鼓楼，正中院鸣钟亭有双石狮把门，到大顶十步一个凉亭，二十步一阁，顺寺门往南有塔林，顺塔林往下约1公里路程设有尼姑俺，在往下约0.5公里凤凰山腰，盖有旧址凤凰阁，顺凤凰山往南到付金川又设关帝火神庙前后两殿；再往南1.5公里贾田又设道座台，顺北看到罗汉寺，上下连接约4公里路程。
娘娘床的来历
提起娘娘床（由原来养汉床、养汉坡而改名）得先说现在的古城，古城也建于汉，汉高祖刘邦把古城编组为舞阴郡，那时舞阴郡因与北舞阳相对，后改为舞阴县，当时吕后娘娘分封于此。有年阳春三月，吕后带奴侍数十名游逛北山（即罗汉山），因常来逛山，路途也熟，顺路攀登而上，一路与众人说古论今，兴致乐趣，不知不觉来到一大石傍，这大石上面自然形成一个中心槽。吕后安坐于大石上，看到此石好象睡床一样，不由想起在宫院常伴万岁与龙床，刹时春心欲动。于是便要求奴侍及随同人员一个条件，谁能从坡下往上跑步到石床边与其交配者有偿，由于坡陡路程远均无人能为。此时吕后又急于成全，一怒间恼羞成怒，就要斩人，正在危急之中，事情凑巧，正遇八仙之一的张国老路过此处，闻听即派座骑小毛驴变为一英俊少年，下凡间与吕后成全。此后，吕后怀孕，生下一太子，此太子头似馿头，后人将“馿头太子”的故事便源于此。后来人们把此石称为“养汉石”，此坡为“养汉坡”，后改为“娘娘床”。
驴头太子之死
吕后娘娘怀孕后生下驴头太子之事暂且不表，单说舞阴郡有一姓李富户，褂过千倾牌，生有一子，年方一十二岁，生得眉清目秀。一春季，众伙计正在地锄禾，大路上有一帮抬花轿、鼓乐班路过，众伙计丢掉锄头前去围观，这孩子大叫“娶媳妇的吗，常事，有什么好看的，快回来锄地”，因是东家少爷叫喊，伙计们都回来了，就问少东家，为什么不让去看抬花轿的，小孩说：这么多人看半响不就误了锄地，就这会儿你没算少锄了多少地。
开春，赶上牛马缺草喂，管家出去几次又买不回来，焦急万分。正在这时，小孩玩耍回来问怎么啦，众人说明此事。小孩说你们没看咱喂马的马棚房子的顶全是谷杆盖的，马不是吃谷杆吗，扒了等事后再补盖不就解决困难了吗。马料的问题解决了，又赶上猪料没有了，购不回来，管事和当家的又发起了愁。小孩得知说，把猪卖了，一是减少猪料，二是又有钱，一举双得。众人都说小孩聪明，就推荐让小孩当家，小孩说让我当家可得听我的，你们不听我不当，众人听后同意。小孩说听我的，今年得种谷子三十亩，众人就依言。那年风调雨顺，谷子长势很好，正当出穗还未出穗时，小孩说快把小谷全部割了。众人半依半从，割了二十亩，留了十亩，晒干后跺在草料场，恰是驴头太子什么都不吃专吃“卡谷草”，就是出穗未出穗的谷杆，哪里都买不到，只有李家草料场有。买者去问，价格太昂贵，只有少买点，吃完再买。谁知愈买愈贵，一次比一次贵。三十亩“卡谷草”而仆人只割了二十亩，草卖完了，还不够驴头太子吃的，终把驴头太子饿死了，小孩知道后一听也气死了。（草料场就是现在羊册乡的草场村委）。
此有一诗至今未解：
养汉床前银子多，九缸还零十八锅，
谁能解出其中意，阳春二月草东坡。
摞 摞 石
话传刘秀被王莽所赶，追杀中原十二年之久，在中原留下了种种神话传说，尤以南阳、泌阳居多，举不胜举。在罗汉山附近就流传有很多动听的故事：一日刘秀走至罗汉山西北山脚下蛇口的两座桥处，忽起一阵怪风，东山只听有叮当啸呜交响之声震耳，顺乐响上山观看，只见一仙人坐在一石摞石的上面吹啸，下边双石相碰发出叮当之声，此人见刘秀等人赶到，住啸声拂袖腾空而去，双石还在叮当响个不停，此刻从空中飘下拈贴一张上曰乃八仙张良。知刘过往，曲指一路，将帅南阳（后刘秀按此贴访将南阳，众将访齐后建都洛阳，称光武皇帝，二十八宿保驾，即应二十八主将），此石离罗汉寺1.5公里的山路，至今每遇大风还发出叮当之声，力大无比也搬它不动，确为一奇石。
有诗为证：
自古英雄仙家指，天叫人兴势必成，
前辈辅路后人走，谁人不为子孙防。（ 防是指防备后世之意）
两 座 桥
上回摞摞石已指，曾提过两座桥三字，该桥是蛇口一庄园的两座桥，是方城与泌阳罗汉山交汇处。东山就是罗汉山，西南角属社旗县境：据传那时刘秀观石后觉奇，游逛山景天色已晚，也正是五六月夏署之时，天气炎热，无风真感空气烦闷。刘秀走到一处庄园，此庄园庄前有一座桥空，庄后有一座桥空，那里较凉爽。当晚就宿一桥空之内，夏署之夜，闷热无比，加之双桥正中是山溪小河，杂草丛生，污泥甚多，山蚊虫咬得睡不着觉，烦恼无比。刘秀厉声说道：“”蚊虫你不会去那个桥空里闹去”，刹时蚊虫脱离此桥洞，到另一个桥洞。至今两座桥洞一个夏署季节有蚊虫，一个桥洞无蚊虫。谁能妙解此事。
有诗为证：
乱世英雄起四方，千头万绪总有归，
万宗归宿龙一盘，说话非是耳旁风。
（李方 吕俊涛 刘艺 文/图）
