云南旅游：千古涛涛的澜沧江，被誉为“东方多瑙河”
神奇的土地，神话般的传说
人们说起彩云之南,会想起云南的美丽神奇。她有966公里的国境线分别与老挝、缅句接壤,有与泰国临近的西双版纳、大理寺的石头城和三塔寺、玉龙雪山下的四方古城、东巴古乐的丽江,还有十月太阳历、元谋人出土之地的楚雄、迪庆的香格里拉……在这璀璨群星的中间地带,同样还有一个更为传奇、没有任何现代加工、商业炒作,中国惟一的拉祜族自治的地方。
澜沧拉祜族自治县是一颗以被誉为“东方多玛瑙河”——一水经六国的澜沧江而命名的边陲明珠。千古涛涛的澜沧江将老挝、缅甸、泰国越南、柬埔寨血脉沟通。拉祜神鼓的神韵、阿佤人的“雨祭”、破竹夹鸡毛甘蔗的和平谈判方式、鸡骨卜卦、马崇蛇祭神树的古老仪式等等,无不渗透着这块土地上各少数民族古老神秘的民间习俗。这就是彩云之南一块尚未开垦的处女地。在这块神奇的土地上,流传着神话般古老的传说。
从葫芦里走出来的民族：拉祜
在我国56个民族中,有一个聚居在青藏高原南部,云南高原西南部,传说是从葫芦里走出来的民族——拉祜历史上记载的拉祜是“居深山而居,持猎采集为生,山荒则徒”的原始游猎迁徙民族。拉祜人的历史悠久,这是史学界和社会公认的。即使是在信息时代的今天住在高山上的拉祜人还习惯于采集、猎狩、以物换物、分堆论价,而不习惯斤斤计较、种植大棚蔬菜等。
我在拉祜族地区采访时,还有一个现象,就是拉祜人没有自己的姓,只有小名,面且是以12生肖分男女叫名。如果一家人正好相隔24岁或12岁或36岁,且同是男性或女性,那么一家人里就有二三个同名的人。
我在木嘎还闹了一个笑话,在拉祜女童班采访时,我喊一声“娜迫”,却同时站起三四个小姑娘拉祜人历史究竟有多久,一时无法考证。据澜沧县政协组织编纂的《拉祜族史》定稿中记载,“几乎与世隔绝,故在清代的历史文献中史志资料中,除《新唐书、商蛮传》中提到拉结族古老族称锅外,均元文字记载。如此说来,拉祜山曾是被历代朝廷遗忘了的角落。几千年来“没名没份”,至到1950年,由澜沧县人民政府提议递交国务院(政务院),于1953年4月7日正式成立澜沧拉祜族自治县为止,拉祜人民才有了自己的公民身份和国家主人的权力。由于拉祜人没有自己的文字,只有本民族的语言,所以拉祜族的历史全是通过民间传说和古歌传承下来在拉祜地区,拉祜人认为他们的祖先是神不是人,他们的祖先叫扎迪娜迪,是天神厄萨种葫芦,从葫芦里走出来的人。因此拉祜人对葫芦顶礼膜拜。
在拉祜史诗《牡帕密帕》中,传说扎迪娜迪兄妹俩从葫芦里走出来后,天神厄萨精心抚养,扎迪长得壮实,娜迪长得苗条秀气。扎迪娜迪长大了,厄萨把筛子放在簸箕里让他们看,兄妹俩看不明白。厄萨又做了一副石磨合起来让他们瞧,暗示他们该结婚了。扎迪娜迪还是不理会。厄萨只好对他们直说,要他俩结婚生子繁衍后代。扎迪娜迪说,他们是从一个地方来的兄妹,不能做夫妻。娜迪害羞地跑到阿俄山,扎迪害羞地跑到阿基山躲了起来。
厄萨用了个计,把迷魂药粘在蜜蜂的身上,蜜蜂飞到阿俄山又飞到阿基山,再飞回到厄运萨的身边。扎迪和娜迪闻到迷药不知不觉地跟着蜜蜂回到厄萨的身边。但任厄萨怎么说,感情太好的兄妹俩就是没法成夫妻。厄萨见状只好在山上采了春药撒在水里让他们喝,扎迪娜迪不知水里有药,喝了觉得很好喝先喝了两大瓢,接着又偷偷喝了三大瓢。兄妹俩终于结合成了夫妻扎迪和娜迪结合后,相亲相爱影相随。冬去春来,娜迪的脸开始红润了,身子也重了起来。过了半年多,胎儿长大了,娜迪把身子靠在枇把树上养气,枇杷树结果了,娜迪把身子倚在橄榄树上休息,橄榄树也长 果了。娜迪要生孩子了,羞于告诉厄萨,自己躲在靛林里生孩子,血把靛林的根都染红了。
娜迪和扎迪的孩子生下来了。谁知,娜迪生出的孩子不像人,外形一节节的,共生了13节。
厄萨算了算,娜迪该生孩子了,他让土蜂去找。土蜂找到的是13节的怪物,这可没法说出口,只好对厄萨说没找到。厄萨知道土蜂说了谎,生气地一棍子打下去,把土蜂的身子打断了,可怜它死期未到,厄萨又把土蜂的身子用丝线串起来。所以土蜂的身子就变成腰杆细细的细腰蜂了。厄萨又让喜鹊找,喜鹊报喜不报忧,也不说实话,厄萨就罚它不许在低处搭窝,只得在高高的枝头做窝,让它的子孙后代遭风吹雨打。厄萨又派酸蜂去找,老实的酸蜂把实情告诉了厄萨,厄萨奖它“将来丰衣足食有吃不完的蜜。有人动你你就咬断他的头发,放到河里让水淌走”。
娜迪的13节孩子在厄萨的手里变成13对天真活泼的孩子。扎迪娜迪发愁了,他们无法养活13对孩子。厄萨叫来虎、兔、龙、蛇羊、马、猴、狗、猪、牛、鼠、鸡等12种动物,让它们各自领养对孩子。厄萨说,谁养大的孩子跟谁取名。所以拉祜人的名字是根据12种动物取的名。
