色拉山、色拉寺
色拉一词，在藏语中是玫瑰的意思，传说色拉寺就是建在一片玫瑰盛开的地方，色拉寺就在色拉山脚下。色拉寺色拉山最有名的就是辩经，圣泉，还有天葬台了。
色拉寺门票50，色拉寺的通体建筑都是白色和黄色，一路上会有觐见和朝拜的人，随处可见穿着红袈裟的喇嘛，每间殿内都供奉着佛像，正大殿内，莆席一排排铺陈开来，偶尔会有喇嘛或者信徒坐在上面诵经。佛前长明的酥油灯和昏黄的光线交相辉映，虔诚的人，在那儿颂着自己的前世今生。
正大殿的左边有楼梯上去楼上的景和大殿截然不同。长长的走廊，偶尔随风舞动的幡布，坐在走廊上，静静地吹着风，听着楼下诵经的声音，仿佛整个世界都安静了。
沿着走廊，还能再上一层楼，站在顶楼，可以看见后面色拉山大石头上刻画的佛像，还能看见拉萨城的景。可以从另外的右边一条路下楼，那条路上，更多的是，住处，黄色的墙，红色的门，门前偶尔会有个小桌子小摇椅，桌子上摆放着一两盆小花。
去了色拉寺，必须要看的就是辩经，每天下午三点开始，在辩经场。很多人都慕名而来，早点进辩经场，不然没位子。那天我们就是掐着点去的，找辩经场找了好久，在找辩经场的途中看见了好多鼻黑黑的小孩。实在找不到就去问喇嘛，结果一问喇嘛，才知道，我们一直沿着辩经场转圈，其实就在我们旁边。
挤进去发现里面的人，是真的多。快开始的时候，会有管理人员来清场，不让看客踩在场内的石子上，更不能拿喇嘛们的坐垫，规定不能使用相机照相，但可以用手机。
三点十几左右，陆陆续续的喇嘛就进来了，辩经一般都是一对一，或者多对一。问者，站在答者面前，答者席地而坐，如果问者同意答者的话，则用右手的手掌心去搓打左手手掌心，若不同意，则用右手手背去搓打左手手掌心。
喇嘛们热情地辩着，我们这些看客一句也听不懂，旁边的一个游客笑了半天。我们决定等着看完结果在离开，扭头无意间看见一个藏族莫拉（老奶奶）缠着绷带，插着针管，在那儿认真地听着，嘴里还振振有词。同行的朋友说了一句话“我们不明觉厉地等一个结果，而莫拉在看生命”。
据说，色拉山上有一处圣泉，人们会去接圣水，接圣水的时候，先在头上洒点水，然后洗个脸，再接圣水。还有一处树洞，树洞里的水黑漆漆的，初闻有种恶臭味，喝下去，会有种药材的香味，最后还有种回甘。
从色拉寺后门可以爬色拉山。虽然不是很高，但毕竟是在高原，爬几步就大喘气，必须要休息好久才能继续爬。拉萨的山和内地的山不一样，拉萨的山光秃秃的，只有特别低矮的小草，更多的是石砾和石子，要注意，小心被天狼草划到，会觉得没力气，很痒，要用盐水冲洗才会慢慢消退。
至于天葬，藏族人是不准许汉族人去看的，但听老板说，以前他们自己去找过天葬台，一路上会有很多和天葬有关的东西，比如身份证，比如缴费记录，比如孩子的书包，再比如染血的手套，还有骨头，以及，石头上刻画的天梯。
大昭寺、八廓街
据说，大昭寺是松赞干布为了纪念尼泊尔的尺尊公主而建的，在大昭寺门口的广场上，会有很多虔诚的信徒在那儿磕等身长头，听当地的人说，一个人一生要磕十万个这样的长头。听完后竟不知该说什么，只能心里感叹信仰的重量。
大昭寺门前，香火不绝，诵经声更是不绝于耳。在那儿待了一会儿，不敢打扰，只能轻轻离开。大昭寺旁边是转经道，藏族莫拉（老奶奶）波拉（老爷爷），他们云手拿转经筒，嘴里念着六字真言，沿着转经道右手一路转着走。作为看客的我，学着他们的样，也跟在他们后面一路转着走。
沿着八廓街一直走，会发现道路中间有一条颜色更深的道，那是专门为觐见朝拜的人准备的，一路上依然是磕等身长头的信徒。在八廓街，会发现很多有趣的东西，藏文书店，贡布旧址，还有赵雷口中的阿刁，以及仓央嘉措心心念念的玛吉阿米。
