#除了四大名著,你还知道哪些四大吗?# 四大美女，西施，王昭君，貂蝉，杨贵妃。
四大美男潘安，宋玉，兰陵王，卫玠。
四大丑女，嫫母，钟离春，阮氏女，孟光。
四大丑男，左思，晏婴，包拯，刘墉。
四大民间传奇故事，孟姜女哭长城，牛郎织女，梁山伯与祝英台，董永与七仙女。
中国古典四大悲剧，窦娥冤，赵氏孤儿，长生殿，桃花扇。
古典四大喜剧，西厢记，拜月亭，墙关马上，倩女离魂。
江南四大才子，唐伯虎，祝枝山，文征明，徐祯卿。
汉元帝和王昭君、毛延寿之间不得不说的故事。
位列“四大美女”之一的王昭君，是平民出身，皇帝选秀时被选入汉元帝的后宫。可能皇帝当时公务繁忙，没有时间挨个儿召见，就找了官廷画师说：朕今年没空看这些民间女子，你给画成美女图吧，方便我挑选！
拿古比今，拿今照古，吃拿卡要、花钱办事程序都一样。宫廷画师名叫毛延寿，非常贪财，谁给他小恩小惠，他便给谁画得好看一些。宫中的女子都拼命贿赂画师，让毛延寿给画得俊一点，好让皇上挑中自己，只有王昭君没给画师好处。因为她很自信，觉得反正自己好看！不怕！毛延寿寻思着这个人不懂事，人家长得歪瓜裂枣的都花钱了，你这不应该啊，既然你不花钱，那我就只能给你画寒碜点了。所以王昭君的画像就被画得特别丑，汉元帝一看就不喜欢。怎么长成这样儿？这画像贴墙上都能辟邪了!
王昭君因此没有被皇上相上，被留在宫中，但是只能当宫女。等了好多年，皇帝从来没召见过她，宫廷生活非常寂寞，王昭君不想一辈子荒废在深宫之中，正好这时匈奴呼韩邪单于向汉朝称臣归附，并向汉元帝自请为婿，汉元帝决定挑选一个才貌双全的宫女充作公主嫁给呼韩邪和番，促进两国友好往来。王昭君听说此事，便请求出塞。
她一自愿申请出塞，皇帝好奇了：谁啊？竟然自愿出塞！我要召来见见！王昭君入宫多年，第一次面见皇上竟是出塞之时，当下便梳妆打扮，前来觐见君王。正如后来诗人写的“自矜娇艳色，不顾丹青人。那知粉绘能相负，却使容华翻误身”。汉元帝一见到王昭君本人就傻了，这么一位沉鱼落雁的美人，哪里是画像上的丑女啊！
汉元帝后悔得要命，但是和亲的消息已经放出去了，总不能反悔，只能硬着头皮让王昭君出塞。很快愤怒的皇帝就把当初私自受贿的画师毛延寿给杀了。
王昭君到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是王后)，象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。
“孟姜女哭长城”是我国民间四大爱情传说故事之一。山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里修建了孟姜女庙。
#民间故事# 奇葩县令
清朝年间有这么个奇葩县令，他第一天上任就让衙役出去抓三个人回来，这三人必须一个是急脾气，一个是慢性子，一个是爱贪小便宜的。
两个衙役出去找了三天也没找到，于是被县老爷下令一人挨了十大板子，还说再找不到就不要回来了。二人没办法，只好出来接着找。
走着走着，看到街上有两个人正在下棋，穿黄衣服的男子手里拿着棋子迟迟不落，对面男子急得指手画脚，催促着说你倒是快点下呀！可黄衣服男子仍然慢吞吞的，真是急死个人。这时，黄衣服男子的儿子来了，着急地对他说:“父亲您别下了，家里着火了。”只见黄衣服男子不急不慢地问，“是东屋着火了，还是西屋着火了。”他儿子说东屋着火了。黄衣服男子说，“现在刮的是东风，先让你妈到西屋躲躲，我下完棋就回去。”周围人纷纷劝他赶紧回去吧，可他慢吞吞地就是不走。对面男子看他慢吞吞的，直接上去给了黄衣服男子一个耳光。黄衣服男子问你打我干啥，对面男子说我看不惯你这个慢性子。
两衙役一看乐了，这得来全不费工夫，一个慢性子，一个急脾气有了，现在就缺一个爱贪便宜的了。
两衙役走着走着，只见一个戴绿帽子的男子，站在在一个卖瓜子糖果的摊子前，一边吃瓜子一边与摊主说话，说的都是些不着边的话，其实他是为了吃人家的瓜子，吃了半天，问了半天，却是不买。两衙役一看，得，人齐了，于是贪小便宜的人也有了，三个人一同被带到县老爷跟前。
县老爷给他们分配任务:急脾气的给他当跟班，因为办事爽快不会耽误事；让慢性子的给他哄孩子，因为孩子怎么闹腾，他也有耐心；让爱贪小便宜的给他当买办，买东西不会亏本。
安排完之后，县老爷就吩咐急脾气的给他备马，他要出门拜客。临出门县老爷却没看见马。急脾气的告诉县老爷那马不听话尥蹶子，他一着急一棍子把马给打跑了。但是他接着说，老爷您别急，我给你牵来了一头驴。县老爷不想骑驴，急脾气的却说，这四条腿的怎么也比您那两条腿的跑的快吧！就这样，县老爷骑着驴去拜客，到了河边驴不敢走了，急脾气的见了忙说我背着您过河吧，保证不误事。
急脾气背着县老爷走到河中心时，老爷对急脾气的说，你背老爷我过河，有功，回去赏十两银子。急脾气听了后，出于急性子的条件反射，忙着跪下说谢谢老爷，可是这一跪，就把县老爷掉进了河里。县老爷气的说道，你怎么回事，我还没给你赏钱呢，你回去再谢不行嘛你。急脾气说，哎呦老爷，你不知道我是急脾气吗？哪能等到回去再谢！
衣服都湿了，只好返回家去换衣服了。回来后，慢性子正蹲在门口哼小曲呢，县老爷问他，你在这呆着干嘛？怎么没陪少爷们玩去？慢性子说，您问的是哪个少爷。二少爷。二少爷被奶娘领走吃奶去了。那大少爷呢？慢性子不紧不慢的说，大少爷？大少爷？大少爷他掉在井里了。县老爷赶紧对着急脾气说赶紧捞人去，慢性子说别去了，捞出来也活不了了。您刚出门就掉进去了，这么长时间早就死了。县老爷气的指着慢性子问，你怎么不早说呢？慢性子说您不知道我是慢性子吗？得亏你问我，你要不问我，我不一定什么时候告诉你呢！
大少爷死了，县老爷给了绿帽子十两银子去买棺材，不一会儿，绿帽子就扛着一个棺材回来了，县老爷看了看棺材，说怎么就买了这么一个杨木棺材？绿帽子说，这外边是杨木的，这里面还有一个柳木的，说着他便打开棺材盖子，里面果然还有一个小的柳木棺材。绿帽子接着说，趁着掌柜的找钱的时候，我顺手装了一个小的。县老爷听了后说，哎呦，怎么这样的便宜你也占？你要个小棺材有什么用啊？绿帽子说，哎？怎么没用啊！等二少爷起的时候，不就省的买了吗？
县老爷听完直接气晕了过去！
#民间传说#
中国民间四大爱情故事是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个爱情故事，分别为《天仙配》（一说《牛郎织女》）、《孟姜女传说》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》。这四个爱情故事只要是中国人就都是耳熟能详的。
小时候懵懂无知的我在听这些故事时，总觉得非常的神奇，对于神仙世界也是非常的向往。《天仙配》是通过黄梅戏电影熟知的，只有几岁的我只是羡慕七仙女能从天上飘飘而至，下到凡间帮助董永时能够施仙法，那时心里所想也就是：“我如果是个仙女就好了，能变出好多东西！”而那首传唱度极广的黄梅调《树上的鸟儿成双对》我其实并不知道它在歌颂爱情。据说《天仙配》原来在汉代古本中说的是一个孝子的故事，后来在民间流传过程中内容不断改进和丰富，慢慢形成了今天看到的这样的故事。据说最后七仙女也因为王母娘娘的震怒而返回天庭，并没有能“从此过上幸福的生活”，原来传说也不是都有美好的结局。《孟姜女哭长城》是小学时语文课上学到的，朱老师给我们分析，这篇课文控诉了秦始皇的暴政，让广大人民群众生活在水深火热之中。小小年纪的我很是疑惑孟姜女如何能够哭倒长城？心里对她佩服得紧。前几天看到一篇文章，说是这个故事的原型是在春秋早期出现的，与秦始皇一点关系都没有，是在一场战争中，有一个叫杞梁的人战死沙场，齐国国君和杞梁的遗孀偶遇，然后衍生出来的故事。不知道在流传的过程中如何演变的，有了现在这样的样子，估计当时的徭役太过沉重，人们借助故事来控诉。《白蛇传》是我的姐姐小时候看完小说后给我讲故事我才了解了些许，本来也想拿着书自己看看，可是厚厚的书把我给吓退了，再说了，故事的内容实在不够吸引我，凡尔纳的《海底两万里》更为有趣。直到很久以后追叶童赵雅芝版的电视剧《新白娘子传奇》才把整个故事的来龙去脉了解了一番。不过既然是“新传奇”，想来也改编了不少吧？在这四个民间传说故事中，我最爱的就是《梁山伯与祝英台》了，不知为何，都是以爱情为蓝本，在我心目中，只有梁山伯与祝英台最能触动我心。电影也好，电视也罢，我都会感动得稀里哗啦！更别说何占豪与陈钢创作小提琴协奏曲《梁祝》，真的是我心中yyds！而当看到美丽的蝴蝶上下翻飞时，我总会想是不是山伯和英台又在诉衷肠？
不过这四个凄美的故事，也从一个侧面反映了人们对真挚感情的认可，长大以后对它们的解读也没有那么肤浅了。追求美好，是人与生俱来的一种本能吧？
#头条创作挑战赛#
杏花烟雨江南楼，白堤苏堤少人游。
断桥没断可通行，千年姻缘在那头。
各位看官，你当这诗是哪个做的，又描绘的哪里景色呢？
大明嘉靖年，杭州西湖边，白衣女子觅情缘，百年一世，三轮转，到此已有整千年。
恩人，当年救得素贞命，素贞为报君恩，早早盗得金丹，凡尘修炼，只为和你把手牵。
说姻缘来道原因，许仙尘世十八年。黑白无事乱幻想，娘子貌美如神仙。
昨日，遇见卖卦之人，说是我的姻缘到了，红线很红，让我务必来西湖一游。
你看这三月的天，梅雨季节还没到，却也阴晴不定起来。
下雨了，雨打江面起涟漪，雨打杏花花坠地。行人纷纷来奔跑，你撞我来我撞你。
哎哟，啊！疼痛掩不住心动。
白素贞粉面微含羞，许仙俊脸带着红。
这个女孩，这个男孩，我是早已认识的。
不用追求，双向奔赴的爱情，在伞掉下的那一刻，红线就被牢牢系紧了。
这天，这地，这湖，这天地间，西湖边好像就只有这两人。若说还有第三人，就是站在金山寺的法海禅师。
终归还是遇上了，这该死的缘分。法海摸了摸自己的光头。
柔情蜜意太短暂，转眼过去有三年。毛头小子新娶日，俏丽佳人初嫁时。柴米油盐不觉贵，有情饮水也能饱。
眉眼之间含着笑，没事就爱乱拥抱。这不一个喜当爹，一个摸着自己的小肚皮。
该到日子了，法海掐指一算，又摸了摸自己的光头，这该死的缘分。
仕林出生，素贞镇塔。法海手持金锅，大威天龙显法力。
许仙哭晕在西湖边。
人也好，蛇也好，总比一个人孤单到老好。
一个塔内继续修行，一个塔外继续苦行。
这该死的缘分，法海看着塔中的她，我若不为僧，定当和你到白首，法海摸了摸自己的光头。
十八年以后不一定是好汉，还有可能是状元。
让西湖水流干，让雷峰塔倒掉。儿子要比爹勇敢。
一家人儿齐团员，法海躲到蟹壳里面。
这该死的缘分。
（四大民间爱情故事，每个故事里的女子都特别勇敢。都那么努力的追求爱情，幸福与自由。）
我国古代流传着四大民间故事：《牛郎织女》、《白蛇传》、《孟姜女哭长城 》、《梁山伯与祝英台》，历时久远、充满梦幻， 包含着超自然、异想天开的成分。四大民间传说中的爱情故事大都以口头形式传播，表现了人们的美好愿望，伴随着人类的成长历程而经久不衰。
自驾游从杭州的“断桥”到镇江金山寺，又从镇江金山寺来到了河南汲县的许家沟。这段经历让我对中国四大传说中的“白蛇传”有了新的认识。
据说，在淇河岸边，有一个百丈悬崖青岩绝，青岩绝上有一白蛇洞，洞中有一白蛇仙女。在黑山西侧有个村叫许家沟村，其中有个姓许的老人上山砍柴的时候，从一只黑鹰口中救了一条白蛇的性命。这个白蛇后来修炼成精，为了报答许家，就嫁给了许家后人牧童许仙，而那个黑鹰转世以后成为黑山上金山寺的长老法海，白蛇嫁给许仙以后，经常用草药为村民治病，这让金山寺上的香火冷落起来，法海大为恼火，就有了后来的扣留许仙，水漫金山寺……。再说，白蛇仙女生下许仕林以后被镇压在雷锋塔下，许仕麟状元及第后，三拜雷峰塔，雷峰塔也就轰然倒下了。
唐人还以巨蟒编写了《博异志·李黄》，故事的时间设定在唐代，地点则是在洛阳，李黄是洛阳官宦子弟，有一次他外出游玩，遇到了一位风姿卓越的白衣女子，她身边还有一位青衣侍女，两人姿色不凡。
李黄被两位美色迷住，就上去搭讪，这白衣女子好生客气，又邀请李黄在家中居住，李黄一打听，这女子竟然是一个寡妇，这可把他乐坏了。
于是，孤男寡女同住屋檐下，难免会把持不住，李黄就跟白衣女子缠绵了三日，等他回到家中，精神萎靡不振，身上散发着腥味，回家之后身体一日不如一日，最终竟然化为了一滩水。
等众人回过神去找白衣女子时，只看见院子里面盘着一条白蛇。
从神话传说角度来讲，白蛇本就是妖，人跟妖之间的爱情本来就不会有什么结果。尤其是与美女蛇恋来爱去能有好结果吗？
现在的《白蛇传》故事定型于明末冯梦龙的《警世通言》。老冯笔下的《白娘子永镇雷峰塔》中的白素贞因为躲雨，对许宣一见钟情，想要同他“云雨”便嫁给了他，结婚之后，许宣处处感到怪异，就到金山寺拜见法海，法海说他的妻子是修行千年的蛇精。许宣终日与妻子缠绵，虽然有些怪异，但是怎么也不能与蛇精联系到一起。他不信，法海就给了他一个钵盂，让他用钵盂照射白素贞。
许宣半信半疑，但还是照做了，反正也没有什么坏处，见到白素贞和小青时，他就掏出钵盂照出了两人的真身，他恍然大悟，就将白蛇、青蛇收入钵盂中交给了法海，让他将白蛇镇压在雷峰塔下。
从始至终，法海只是顺手给了一个钵盂，从收白蛇到镇压白蛇都是许宣一个人干的，冯梦龙之所以会这么写，也是为了警告世人不要沉迷美色。
而流传于杭州的民间传说的故事却是这么说的。在很久很久以前，有一条白色的蛇，它在山上修炼了整整一千年，终于获得法力，变成了一位美丽的姑娘，名叫白素贞。和白蛇一起修炼成人的还有一条青色的蛇，名叫小青。
白素贞来到山下，遇见一个名叫许仙的人，他们结了婚，幸福地生活在一起。不久，白素贞生下一个可爱的儿子。
可是，一个名叫法海的和尚发现了白素贞，他不喜欢看见蛇妖和凡人生活在一起。于是，法海对许仙说：“你的妻子是个蛇妖！不信的话，你把雄黄酒给她喝下去，她就会现出原形。”
许仙不相信法海的话，可白素贞喝下雄黄酒后，居然真的变成了一条大白蛇。
许仙非常害怕，吓得昏了过去。白素贞急忙找来灵芝草，救活了许仙。
法海见这样不能拆散二人，就把许仙带走，关在了一个叫金山寺的地方。
白素贞为了救出许仙，和小青一起施展法术，用水淹没了金山寺。 结果，洪水伤害了很多其他生灵，上天惩罚白素贞，让法海将她压在了雷峰塔下面。后来，白素贞和许仙的儿子长大了，他考取了状元，救出了母亲。一家人从此团圆，幸福地生活在一起。
淇河岸边白蛇的故事，与杭州断桥借伞还伞的故事颇具传奇，
据说有好事者对“白蛇与许仙”的爱情还专门做过研究，结论是，《白蛇传》起源于唐朝，成型于宋朝，流传于元朝，完善于明清。
而我还是对深植于民间始于“汲县许家沟，兴于杭州，终于镇江的“白蛇传”故事兴趣盎然，因为，从小，我就是听着姥姥讲的故事长大的。五月初五端午节，小孩要染红指甲、点红痣、涂抹雄黄酒辟邪……。七月初七的七夕节遥望银河，听姥姥讲牛郎织女鹊桥相会的故事，这一天的晚上在葡萄架下还能够听到牛郎织女说的悄悄话……。
一段人与蛇的未了情，千百年来，被人们添油加醋，涂脂抹粉，编来传去，越编越精彩，越传越传神。是不是与相声“马季下蛋”异曲同工，妙在不言中。
这么厚重的文化底蕴，精彩、绝伦，即使多加几个感叹号，也都不为过。
封神榜应该进入四大名著，象三国演义丶水浒传都是民间故事编辑而成的书，而封神榜是文人独创的比例远远超过前二部书，而且有人考证比西游记出版早。
历史上的梁山伯与祝英台其实并不认识，你知道吗？
两人生活的年代都不同，梁山伯是明朝时期鄞州县官，为官期间爱民如子、为民除害百姓们安居乐业对梁山伯赞不绝口，最后因为积劳成疾而病逝。
祝英台是南北朝时期的人物，是一个劫富济贫的女豪侠，疾恶如仇。祝英台曾多次盗取贪官污吏马太守和他儿子马文才的钱财分给穷苦百姓，最后祝英台中了马太守的埋伏被杀。
梁山伯死后当地百姓在给他挖坟墓的时候挖出来祝英台的墓，墓碑上刻有祝英台的事迹，当地百姓也不忍破坏这个女侠的墓，就将梁山伯和祝英台合葬了。
后来梁山伯和祝英台这个故事被撰写成中国古代四大爱情之一，是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
中国四大爱情故事另外三个你知道是什么吗？
民间俗语“4不摸，4大急，4大快，4大累”都是啥？知道的人并不多
生活在农村地区的朋友，平时可能偶尔会听到村里的老人讲，一些关于俗语方面的故事。
我国作为拥有几千年文明史的泱泱大国，曾经在某一个阶段确实曾出现过，百花齐放、百家争鸣的历史阶段，但随着社会发展速度越来越快，很多老传统、老思想都被遗忘了。
并不是所有老的东西都寓意着陈旧，也并不是一切陈旧的东西，都要被丢弃在历史的身后。作为农村文化中并不可缺的俗语、谚语，正在重新被民俗专家重视和推崇。
农村人说的“四不摸，四大急，四大快，四大累”，其实就是老祖宗智慧的精炼总结。指的都是啥呢？知道的人并不多。
第一、四不摸
四不摸：木匠斧，厨师刀，跑腿行李，大姑娘腰。
木匠的斧子和厨师的刀都是赚钱的工具，在这两个行业中斧子和刀，都具有唯一性和专属性。也就是说每一个木匠或厨师，都有一把属于自己专用的工具。
如果随便拿过来就摸或用，一旦弄坏了就是砸人家饭碗，所以出于对行业的尊重，最好不要随便乱摸人家的东西。
“跑腿”有打零工或帮别人拿东西赚钱的意思，也就是说他们拿的行李都是客户的，如果随便摸这类人的行李，很容易引起不必要的误会。同时也会给跑腿之人造成不必要的麻烦，说白了就是会影响他的生计。
古代社会有男女授受不亲的说法，正所谓“姑嫂不递剪”，所以为了避嫌千万不要随便摸姑娘的腰。
因为在封建社会一个女人的名节，有的时候比她们的生命还要重要。如果男人们管不住自己的手，可能就会惹上一身官司。
第二、四大急
四大急：火上了屋脊，雨上了场，狗撵兔子，狼撵羊。
还有比“火上了屋脊”更急迫的事情吗？一旦大火烧起来又没有及时救火，那么辛苦攒下来的家底就会付之一炬。澳洲森林大火连续烧了几个月，不仅大批树木被毁于一旦，而且很多珍稀动物也丧生火海。
现在的救火技术要远高于古代，所以火烧上了屋脊之时，在古代已经基本没救了，所以才会被排在四大急第一位。
“雨上场”则是说忙碌一年的收成，都在打谷场上进行晾晒。但如果却突然下起一场倾盆大雨，谷场上的粮食又没有及时收回来，那么粮食便有可能发霉毁坏，一年的辛苦也就白费了
“狗撵兔子”说的是从前，农村地区的生态环境特别好，所以经常能遇到这种场景。狗的奔跑速度就已经十分惊人了，但兔子的逃生能力更强。农民带着猎狗去撵兔子，目的就是为了抓几只兔子改善一下生活。
“狼撵羊”其实和“狗撵兔子”如出一辙，大灰狼吃羊的故事大家都知道，一旦居住地有狼群出没，那么狼就会祸害羊进而导致牧民受到很大的损失，所以当狼在追羊时牧羊人无疑非常着急。
第三、四大快
四大快：燕子飞，鹞子断，火轮船，雕翎箭。
燕子是生活中比较常见的鸟类，由于这种鸟身形娇小、飞行速度快，所以往往都是一眨眼的功夫就一飞冲天了；而“鹞子断”中鹞子原来是指代一种飞禽，后来多用来代指放风筝的时候，线一旦断掉风筝会随风瞬间飘远。
“火轮船”是近代时期的高科技产物，相较于人力划船或帆船而言，当时的人们才会认为这种蒸汽船速度更快。
而“雕翎箭”则是古代打仗时弓箭手常用的一种箭，“雕翎”是鸟翅和尾巴上的长而硬的羽毛，安装了羽毛的箭在飞行途中不仅轨迹很稳，最重要的射程也非常远。
第四、四大累
四大累：和大泥，甩大匹，抡大坯，打溜须。
“和大泥”就是从前农村人刚房子的时候，由于没有钱买红砖，所以就在地上刨土，然后放水之后均匀搅拌，这种过程就是“和大泥”。由于这种活计非常累，必须得是身强体壮的小伙子才能完成，所以才会排在“四大累”之首。
“甩大匹”则是指将染好颜色的布料，用尽全身力气甩干，这种活没有力气的人绝对干不了，因为布匹的面积非常大，想要甩干谈何容易。
“抡大坯”则是盖房子时打地基的基础工作，甩开膀子使尽全身力气才能完成这项工作。过去类活都必须是壮汉才能胜任，因为他们有的是力气。
至于“打溜须”为什么也累呢？这种行为只需要动嘴不需要动手啊？事实却是溜须拍马的时候身体虽然不累，但脑子却要一直处于高速运转中，稍有疏忽就会前功尽弃，一不小心拍在马蹄子上，可能就会偷鸡不成蚀把米了。
结 语
古人特别喜欢用凝炼的的语言，去总结生活中的所见所闻。除了文中介绍的这些“四大”之外，还有四大红，四大白、四大美、四大丑等等，虽然从语言上来讲不仅十分通俗，而且还透着一股泥土的气息，但是却为农民的生活带来了很多乐趣。
最后祝各位读者新年身体健康、万事如意、一帆风顺。
☆巜梁祝》故事，中国古代民间四大爱情故事之一……
鬼笔
河南驻马店梁祝故里
从“白蛇传”的故事探究明清江南大运河两岸城镇的社会生活（1）
许白姻缘实可续，苏杭三地竟相趋。雷峰晚照青灯曳，旧世情深岂可渝。
开篇一首七言律讲的是我国古代民间四大传奇故事之一的白蛇传。关于白蛇的传说始于唐朝，历代都有发展，到了明朝，冯梦龙在《警世通言》中收录了《白娘子永镇雷峰塔》（以下简称《白》）一篇，所描写的故事情节便是今天白蛇传的基础版本。
小说往往能够反映一个时代的社会生活场景，《白》讲述的背景虽然在宋朝年间，实际上是依托在作者所生活的时代来展开创作，即明末清初。
而且地点选择在作者熟悉的故里—运河流经的江南地区城镇之中。接下来让我们通过《白》一文，来探寻明清时期运河两岸城镇的社会生活。
一. 江南地区运河流经的城镇
1．大运河简述
大运河，是我国京杭大运河的简称。从杭州至北京，全长三千余里，途径浙、苏、鲁、冀四省，联通海河、黄海、淮河、长江、钱塘江五大水系。众所周知，运河是要通过人工开凿的，由于我国地理环境的特征，河流基本上是自西向东的流向。
而大运河呈南北贯通之势，由各个干流冲刷下来的泥沙很容易淤塞河口，因此必须定期对河道进行疏导和清淤工作，这都要投入很大的人力物力，才能确保航道畅通，而且在某些河段还要靠拉纤方可通航。
不仅如此，运河的运输以及河道都有专门的管理体系，就拿明代中期来说，运河的管理从工部到户部，从中央到地方，形成了一个庞大而又繁复的管理体系。
尽管如此，从春秋时期到清朝，历代统治者对运河的开凿及维护都相当重视。是什么原因令运河这样备受青睐？这就要从运河的功能说起。
2．运河的功能及其经济效应
在我国古代，运输系统不是太发达。陆路运输固然是最快捷的，但在江淮一带，河网密布陆路运输多有不便，而沿着江河行进的水运方式具有运力大、效率高等优点。由于我国没有南北流向的干流，因此就有了开通南北向运河的需求。
#夏日生活打卡季##自驾云游季#我国民间四大爱情传说故事之一“孟姜女哭长城”人们都很熟悉。孟姜女的丈夫因修长城而惨死，孟姜女悲愤过度哭倒长城，最后投海自尽。那孟姜女死后葬在了哪里呢？人们最熟知的应该就是山海关外的“姜女坟”了。其实这“姜女坟”并不是一个墓，它其实是山海关外的一组礁石。真正的孟姜女墓在哪里呢？真正的孟姜女墓是在山东莱芜茶口镇的上王庄村。孟姜女祖籍是章丘孟家峪村，而上王庄村是她丈夫范喜良所在的村子，也就是说这里是孟姜女的婆家。孟姜女哭的也不是秦长城而是齐长城。齐长城建于春秋战国时期，距今已有2600多年的历史，比秦长城早470多年。在莱芜区上王庄村发现的《孟姜女纪铭》，是孟姜女最早的纪念碑。上王庄村周围有一段较完整的齐长城，还有黄石关遗址、战国路、石臼等。而在黄石关遗址旁不远处就是孟姜女的坟墓。孟姜女哭长城、嫦娥奔月、牛郎织女、梁祝并称为中国“四大民间故事”。他们的记载可以追溯到春秋时期的《左传》孟姜女哭齐长城。，“孟姜女传说”被国务院列为第一批国家级非物质文化遗产，并注明其原产地在山东。
一，柳如是与钱谦益爱情传奇故事之--柳如是惨痛的早年经历与情事
(柳如是与钱谦益的爱情故事篇幅较长，将分为五篇发送。为了保证你能读完全文，务请先点关注。我是新人，也需要大家多加关注，谢谢了！)
柳如是与钱谦益的爱情传奇故事，应该是可以与“梁祝”、“牛织”、“白蛇传”和“孟姜女”这四大民间传奇故事相媲美的。四大民间传奇故事，都已经民间口头和文人笔端的反复加工以至于神化了，而柳如是与钱谦益的爱情故事虽然相当离奇不同凡响，却是实实在在的真实故事。
今天我们就来说说柳如是与钱谦益的爱情故事。
柳如是，原名已无法考证，后几度改名，有杨爱、柳是、柳隐等，字如是。因家庭变故幼年即入娼门，得吴江名妓徐佛延请名师精心栽培，加之自身的敏慧好学，短短数年即成花魁，名动江浙。她才貌双绝，名列秦淮八艳之首。她面容姣好，貌美如花，身段婀娜，风姿绰约。才艺更是了得：歌舞琴棋诗文书画，无所不能无一不精，是史上少有的大才女。流传下来诗集数部，让古今文史学者名家读之都击节惊叹，赞赏不已。
柳如是从小就经历了太多的生活坎坷，少年青年时期又经历了惨痛的情感磨难。
她14岁被买入退隐相府为婢为妾，不到一年就因专宠遭嫉恨而被诬陷，最终虽侥幸逃得性命却被逐出府门。她无处栖身只得重回妓院并很快成名。
但柳如是并不甘心于栖身妓院的命运，她具有强烈的自主自立自强的精神，她要做自己命运的主人。而择一佳偶就是她改变命运的最佳或许也是唯一的途径。
因此，她雇一艘画舫，泛舟于松江、嘉兴、杭州一带，专门结交那些文人雅士，青年才俊，与他们一起游乐酬唱，纵论天下大事，抒发家国情怀。期间与“云间三子”即松江（古称“云间”）的三位诗人陈子龙、宋征舆等交往最密。
与柳年纪相仿出身豪门的宋征舆最先开始了对柳的热烈追求，并上演了一出寒冬里勇趟冰水登舟求爱的好戏。然而好景不长，很快就被宋母以家法叫停，并要求官府把柳如是作为流妓驱离。柳希望宋作为男子汉能担起责任有所作为，不料宋却是个熊包软蛋，一遇压力就成烂泥。于是就有了柳如是挥刀断琴（情）与之恩断义绝的激烈之举。此后由陈子龙出面周旋才了结此事。
柳对年长她10岁相貌堂堂才华横溢声名日隆的官家子弟陈子龙早就心仪，曾主动致信结交，后来更是写过一篇《男洛神赋》对其极尽赞颂。两人诗文往来相交日深，曾有过数月的同居生活。可惜陈作为官家子弟有妻有妾，柳出身卑贱，陈家无法相容。陈又是个有志向的人，对男女情事不甚看重，与柳虽有情，却不可能为此自毁前程。陈柳故事最终为陈妻闹散。
对这段感情，柳如是刻骨铭心，曾大病吐血卧床数月。对陈子龙，柳如是没有象对宋征舆那样鄙视之而一刀两断。对陈，柳真心爱之。爱之不得，痛之惜之，却不肯弃之，而是藏之于心，始终不肯相忘。直到后来陈抗清身亡，柳还写诗深情悼念。
此后她辗转吴越之间，与诸多文人雅士交游，或栖浮舟上，或入住名园，诗词酬唱，名倾一时。
就是在栖居杭州西湖之畔时，柳如是写下了一首对她以后的人生至关重要的小诗。
（欲知后事，明日请读钱柳爱情故事之二：诗为媒，西子湖上初相会。）
你知道中国最凄美的四大爱情故事吗？
爱情，从来都是文人骚客孜孜以求的美谈，历代文学作品歌颂爱情之篇章可谓浩如烟海。从古代诗经的窈窕淑女，君子好逑开始，到汉乐府上邪的夏雨雪、天地合，乃敢与君绝，后来的唐诗宋词更是层出不穷，至于元曲、清文，再到近现代、现代，颂扬爱情作品也是多如牛毛。张爱玲的“通往男人的心通过胃，通过女人的心通过什么渠道”，就是现代爱情诗很经典的。
在这纷繁描写爱情的传说里，最著名的有四大爱情故事。
一，牛郎织女传说。
牛郎是牵牛星，织女是织女星。织女为天帝的孙女，一天，她和诸仙女下凡，在银河中洗澡，巧遇孤苦伶仃的牛郎，并在老牛的帮助下结为夫妇。男耕女织，十分恩爱。天帝知后大怒，强令织女与牛郎分离，只许每年七月七日相会一次，喜鹊为之搭桥相助。
这个故事在我国流传较广，不少地方把农历七月七日定为“女节”或“巧节”。至于传说的起源地和主要传承地，现在有山西和顺县、河北邢台、山东沂源县等等。都说自己是正宗发源地，争论不休。
作为山东人，前几年我曾去过沂源县牛郎织女景区参观，故事虽好，但景区实在是简陋了些。
二，孟姜女传说。
传说秦始皇时，江南孟员外外家生一女孩，起名叫姜女，自幼心灵手巧。18岁时，遇到青年范喜良到她家躲避徭役。姜女一见倾心，便招之为婿，正当成亲之日，范喜良被抓去修筑万里长城。寒冬到来，孟姜女不辞辛苦，迢迢万里送寒衣。到达筑城之地，方知喜良已死，并被筑进长城中。
她痛哭长城下，长城为之崩塌八百里，现出丈夫尸骸。她痛斥秦始皇罪行后投海而死。
这个故事最早出现于唐代，可能是由春秋时“杞梁妻”哭夫崩城故事附会而成，后来通过说唱、戏剧、歌曲等形式，广为流传。
三，梁山伯与祝英台传说。
传说梁山伯是一个善良、淳朴的青年书生，与女扮男装的祝英台同学三载，建立了深厚的感情。分别时，祝英台假称将其妹许他为婚，实则暗付终身。但祝父是个嫌贫爱富的势利小人，逼她另嫁豪门。梁山伯得知此事，口吐鲜血，气愤而死，祝英台闻讯，跳入他的墓中，顿时化作一对彩蝶翩翩起舞，昭示永不分离。
明代曾有同一题材的传奇《同窗记》。余丽娜的小提琴《梁祝》，委婉凄美，听上去令人哀婉动容。
四，白蛇传的传说。
传说白蛇在峨眉山修炼千年后，化身为女子白素贞，与侍女小青游西湖，爱上了忠厚、勤劳的许仙，二人结为夫妻。金山寺和尚法海嫉妒人间幸福生活，一再破坏白蛇与许仙的爱情，白蛇屡次舍身救护许仙。最后，许仙被镇压在雷峰塔下。
明朝陈六龙以此题材写了《雷锋记》，未见流传；清朝黄图秘、方成培都写了《雷峰塔》传奇，其他小曲、弹词都有传唱，名字改为《白蛇传》，于是慢慢流传开来。
民间故事以传奇为色彩，多以爱情为素材，形式上有说、唱、词等，不限于文字，是我们民族历史上的文化瑰宝。他们推崇爱情，是推动人间真爱，提倡真善美的美好初衷。#守护银领世界##每日创作打卡##读书交流会##来创作活动广场#
家乡上虞故事多，
英台故里祝家庄，
亭台楼阁别样景，
千古绝唱今犹存。
情女祝英台，与孝女曹娥、美女西施、才女唐婉、侠女秋瑾，称为“绍兴五女”。梁山伯与祝英台，与牛郎织女、孟姜女传说、白蛇传的民间传说构成中国民间四大爱情故事。其中梁祝是中国最具魅力的口头传承艺术及国家级非物质文化遗产，也是在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
早闻祝英台的老家在绍兴市上虞区，很久以来，就想去看看英台故里。在外甥陪同下终于遂了心愿。
位于上虞千年古城丰惠镇祝家庄，是梁祝传说中祝英台的故乡，地处半山区，依山傍水，三面环山，庄前有“玉水河”。现尚存有祝氏祖堂、玉水河、井空泉、药师寺等与英台文化相关古迹。核心景区祝府，由前庭、员外楼、英台楼、文心苑、书斋等组成。
当年的祝家庄，也是一个超大的大宅院，真正的大户人家，里面大大小小房间有很多，可惜有一部分毁于太平天国的战火中。重新修建后，整个园前庭后院古朴典雅，花园中有各种奇花异石，以及假山流水，鸟语花香，确实是个供人游览好地方。
梁祝传说道尽了梁山伯与祝英台短暂的爱情悲歌，一首被誉为爱情的千古绝唱《化蝶》，传唱在这世间百年、千年，让人心存好奇与敬畏。如果你来绍兴，不妨到英台故里祝家庄景区走一走。
沉鱼落雁闭月羞花之沉鱼
千佰汇商行
#民间故事 #中国历史人物故事分享 古代四大美女沉鱼落雁之西施篇
01:17
好，这个以你说了算。[捂脸][呲牙][握手][赞]//@仁者为而不争:七仙女下凡不是四大民间故事，应该是《白蛇传》
万象评谈教师进修学校中文专业高级讲师
唐伯虎，西门庆，陈世美，潘仁美，贾宝玉，诸葛亮，曹操，关羽，张飞，宋江，包黑子，孙悟空，猪八戒，牛魔王，武大郎，东郭先生，杜十娘，杜丽娘，崔莺莺，花木兰，穆桂英，佘太君，潘金莲，秦香莲，王熙凤，林黛玉，刘姥姥，孟姜女，祝英台，七仙女，白骨精，狐狸精，王母娘娘——这是中国古典文学作品里最著名的典型形象，其中有正面的，也有反面的；大部分是虚构的，少数是真实但夸张的，例如诸葛亮是智慧的化身，关羽是忠义的化身，曹操是奸雄的典型，宋江号称“及时雨”。西施，貂蝉，王昭君，杨玉环——这是中国古代四大美女形象，分别有“沉鱼落雁，闭月羞花”之美誉。卓文君，班昭，蔡文姬，李清照——这是中国古代四大才女，有诗人、词人和史学家。孟姜女哭长城，牛郎会织女，七仙女下凡，梁山伯与祝英台——这是中国古代四大民间传说，主题是追求爱情、忠于爱情。姜太公钓鱼——愿者上钩。孔夫子搬家——尽是输（书）。八仙过海——各显神通。周瑜打黄盖——一个愿打一个愿挨。刘备摔孩子——收买人心。曹操杀人八百万——在数难逃。猪八戒吃人参果——囫囵吞枣。张飞穿针引线——大眼瞪小眼。刘姥姥进大观园——大开眼界。徐庶进曹营——一言不发。司马昭之心——路人皆知。韩信将兵——多多益善。武大郎开店——不容大个儿（嫉贤妒能）——这些是根据典型人物形象编造的民间歇后语。这些东西都属于有趣的中华传统文化。
