战士啊，当你知道世界上受苦的不止你一个时，你定会减少痛楚，而你的希望也将永远在绝望中再生了罢。—傅雷《约翰•克利斯朵夫》
得知父亲自杀后，傅聪一生都极少在人前谈起父亲，更不敢翻看《傅雷家书》。
1949年，15岁的傅聪在云南大学外文系上学，几乎每天旷课，沉溺于打桥牌。傅雷眼看他无可救药，便带妻子和小儿子回到了上海。
2年后，傅聪突然风尘仆仆地出现在家里，对父亲说：“我要学弹钢琴。”
傅雷喜出望外，噙着泪答应。当年把儿子一个人留在昆明，傅雷内心是十分痛苦的，可他又不愿强迫儿子做他不想做的事，经常在矛盾中挣扎。如今，儿子迷途知返，可想而知傅雷内心有多激动。
不过，傅雷是一个内心火热且不苟言笑的父亲。他教育孩子只指引方向，培养兴趣，不会对儿子取得的成绩赞不绝口。
从傅聪7岁起，傅雷就教他读《论语》，并要求原文背诵、自己领悟。几年后，傅雷又让儿子学钢琴，但傅聪仅坚持了2年，就因为太累而放弃了。
上了大学，由于傅聪越来越不听话，傅雷在劝说无果之下，把他扔在了昆明。脱离了父亲的束缚固然很快乐，但傅聪也感到了深深的迷茫。
偶然一次，傅聪弹起了钢琴，同学们发现后一致夸赞他，鼓动他转学钢琴。得到认可的傅聪开始苏醒，渐渐坚定了学钢琴的理想，便回到家里寻求父亲的帮助。
傅雷没有追问儿子为何突然想学钢琴，而是给他一点时间认真考虑。
当傅聪再次坚定地告诉父亲不后悔时，傅雷马上托钢琴家朋友亲自辅导他。1951年，傅聪考入上海音乐学院，开始了他传奇的一生。
很多年后，钢琴家傅聪的大名响彻世界，再回到上海，已经物是人非、父母双故。
没人知道，傅聪听到父母自缢的噩耗后心中是何等的悲伤？是否因为傅雷骂他“叛徒”而有过自责？但是，熟悉傅聪的人都知道，他此后再也没翻过父亲给他写的那些信！
1998年10月，傅聪应邀在中央音乐学院开“大师班”，音乐教师赵世民采访了他。
赵：“听说您的父亲让你学钢琴是有预谋的？”
傅：“我12岁学钢琴，学了2年就放弃了，直到17岁醒悟又学起了钢琴，这一切都是我的个人意愿。父亲曾经留学法国，很民主，他一直希望我自在生长，从不安排我们必须学什么。”
赵：“《傅雷家书》如今风靡于世，请问您父亲给你的教育，对你的影响有多大？”
傅：“父亲在信中曾说‘宁要烂草地，不要水泥地’。他一直希望我做一个有文化、有修养的人，这是父亲留给我们最大的财富，对我的音乐风格有直接的影响。”
傅雷有一句名言：“与其做一个欺世盗名的艺术家，不如做一个普通的泥瓦匠。”
这句话让傅聪终生铭记，他对赵世民说：“我的父亲是一个普通人，我很爱他。《傅雷家书》只是一个中国知识分子对儿子的指引，是一个父亲对孩子的爱，你们没有必要神话他。”
一个人、乃至一个民族的优秀品质，是先后几代人经历的痛苦和战胜痛苦的能力所界定的。
傅聪是20世纪下半叶世界最富有影响力的钢琴家，《傅雷家书》更是中国老百姓书柜里的“国书”，激励着一代又一代人积极进取、勇于探索！但是，傅聪只这一次向世人谈起父亲和《傅雷家书》，说明他心灵的伤疤永未痊愈。
傅聪不愿意再提起往事，是因为傅雷夫妇的悲剧一直煎熬着他，这从他不喜欢弹奏忧伤的曲子里可以发现端倪。但是，父亲傅雷传承给他的修养、素质，却成了他最骄傲的财富。
要知修行读《家书》，常使斯人泪满襟！
如今，钢琴大师傅聪已因新冠而逝，《傅雷家书》的故事却更加醇厚，他的父亲傅雷也永远站在岁月的光幕里，谆谆教导，光芒不息。
#傅雷之子钢琴家傅聪因新冠去世#
如果让中国人评选一部影响大家最深的《家书》，《傅雷家书》肯定能挤进三甲。这本书多年来都成为家庭教育的标杆读物，也是一代代家长汲取教育灵感的经典。
《傅雷家书》塑造了一个标准的「严父」形象，他培养出的钢琴家儿子也被论证为教育的成功，而被无数中国父亲效仿。
1983年出版的《傅雷家书》，在上个世纪八九十年代十分畅销，也是销售至今的常销好书，累积销售量逾150万册，影响很大。
在很多方面，傅雷对傅聪的管教过于严苛，甚至到了抑制孩子的生命力而不自知的地步。他将孩子看作自己生命的延续，生活大事小事无不插手。这种传统东方式的教育是否还完全可取，当然仍有讨论的余地。他的「严父」型教育方式，今天也招来了不少批评。
现代教育学研究也显示，傅雷的家教模式未必适用于所有孩子。但这本书的影响也实在太大，傅雷给现代人的第一印象已经是先入为主的「严父教育家」，两个儿子的成才也在印证着他教育方式的成功。
实际上傅雷的第一身份仍然是翻译家，或者说学者。他「严厉」的表面下，隐藏着一颗执着真诚的心。总而言之，就是「较真」与「直性子」。这种性格让他赢得了不少学术成果，但也成为他人生悲剧的一大根源。
傅雷性格较真，既体现在他的译文里，也展露在他的为人处世里。
1954年北京翻译工作会议，傅雷虽然未能到会，但也提了一份书面意见，讨论翻译问题。
他举出翻译实例，信手拈来，举出许多谬误的例句，批评了不少质量不佳的译文。
傅雷大概忘了这些例句都有「主人」，也没想到这份意见书会印发给与会者。他这份书面意见，就成了挑错示众的「当场处刑」了。
傅雷的意见不留情面，具体到例句的定语从句如何失败，不无「宾主不分，轻重全失」这样苛刻较真的严厉说法。
有老翻译家当场又气又急，甚至大哭失声。这次风波留在了不少人的回忆里，出现在不少人的材料里，甚至可以说是傅雷人生悲剧的一大诱因。
根据杨绛回忆，
“傅雷的认真，也和他的严肃一样，常表现出一个十足地道的傅雷。有一次他称赞我的翻译。我不过偶尔翻译了一篇极短的散文，译得也并不好，所以我只当傅雷是照例敷衍，也照例谦逊一句。傅雷佛然忍耐了一分钟，然后沉着脸发作道：「杨绛，你知道吗？我的称赞是不容易的。」我当时颇像顽童听到校长错误的称赞，既不敢笑，也不敢指出他的错误。可是我实在很感激他对一个刚试笔翻译的人如此认真看待。而且只有自己虚怀若谷，才会过高地估计别人。”
“傅雷对于翻译工作无限认真，不懈地虚心求进。只要看他翻译的传记五种，一部胜似一部。《夏洛外传》是最早的一部。《贝多芬传》虽然动笔最早，却是十年后重译的，译笔和初译显然不同。他经常写信和我们讲究翻译上的问题，具体问题都用红笔清清楚楚录下原文。这许多信可惜都已毁了。傅雷从不自满：对工作认真，对自己就感到不满。他从没有自以为达到了他所提的翻译标准。”
「望之俨然，即之也温，听其言也厉」，大概就是时人对傅雷待人接物的第一印象。
这既是傅雷的人格，也是他对待翻译工作的态度。
在《傅雷家书》的书腰上写着这样一段话：
「即使傅聪这样的天纵之才，也是在傅雷夫妇的唠叨说教中成长的，中国父母对子女的关爱和责任，就是以这种方式传达的。」
读过傅雷译著的人也一定相信，即便是傅雷这样的天纵之才，他的译本也是在近乎残忍的苛刻认真中炼成的。优秀译者对笔下译文的呵护与责任，就是以这种方式传达的。
傅雷夫妇离世时，傅聪在国外，傅敏在劳改，保姆周菊娣领骨灰遭到拒绝。幸有一名叫江小燕的仰慕者私藏了夫妇俩的骨灰，并转送永安公墓匿名寄存，直至1978年傅雷平反昭雪。傅雷夫妇骨灰后被安葬于龙华烈士陵园内。
在海港陵园如茵园内，高约1.8米的傅雷夫妇纪念碑灰白如雪，碑身正面题着傅雷家书中的名言：「赤子孤独了，会创造一个世界。」纪念碑后面用118个字，介绍了傅雷夫妇的生平。这些具象，象征着傅雷夫妇的为人：「简单，刚正不阿」。
10月27日，贝多芬《命运交响曲》的乐声响起，傅聪和傅敏为父母的落葬撒下了第一把泥土，这泥土，来自傅雷的出生地。
《命运交响曲》是傅聪弹奏的。在纪念碑前，傅聪始终沉思不语，脸色凝重。或许，他在秋风中深想着父母的命运，心里激荡着……
来源：当当读书汇book
改开之初，中央音院附中迎来一位世界上最著名的英国小提琴大师梅纽因，转遍半个校园后，说出一句令世界乐坛震奋不已的名言:"从这里每个琴房窗口望进去，都能看见一个音乐天才!"——这位梅纽因大师，就是傅聪在英国的岳父，也正是他，在得知傅雷在国内遭受“反右"迫害，傅聪难以回国之际，以强大的艺术感召力吸引傅聪从留学地波兰出走英国的。后来，大师也是第一个来中国的世界级音乐家，来中国的最初动机竟然是想解开多年疑惑——是何原因让傅聪这样一个中国年轻人，能够将西方音乐诠释得如此炉火纯青？！真的如傅聪自己所说，在演奏肖邦"玛祖卡"时，满脑子里浮现的都是唐诗宋词的境界？！……这趟东方之旅，让大师不虚此行！一批中华学子，也由此踏上浮海求学，报效祖国的人生之途！
选择把时间花在哪儿，你就会成为什么样的人
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人的高低层次，不在财富地位，而在格局和修养。
你把时间花在哪里，你就会成为什么样的人。
层次越低的人，越喜欢在这三件事情上浪费时间。
1
层次越低，欲望越深
据传印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物，猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子却不舍得放下食物。
所以，它们轻而易举就被抓住了。
人也是一样。
被欲望拿捏，只能失去自由，任人摆布。
欲望，是枷锁，是负累。
庄子说：你看痴迷财货的人，整天担惊受怕，生怕有一天自己的钱没了，整日贪婪无度，生怕自己的钱少了。
这样的日子，物质再富足，又有什么意思呢？
贪得者，分金恨不得玉，封侯怨不授公。
欲望，是个无底洞，只能越陷越深。
层次低的人，为欲望所困，终生难以解脱。
直到树倒猢狲散，大地茫茫干净，才幡然醒悟。
知足不辱，知止不殆。
不要在物质上浪费太多时间，要学会丰盈自己的灵魂，大千世界，万种诱惑，什么都想要，会把人累死，该放下就得放下，人生才有安宁幸福可言。
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2
层次越低，越喜欢得理不饶人
千年之前的宋朝，范仲淹在看书的时候，执灯士兵因为瞌睡，不慎把他的头发烧到了。
士兵诚惶诚恐的退下，范仲淹却嘱咐下属，不要罚他，不然他这一辈子就毁了，反而继续让他执灯。
真正高层次的人，都懂得宽恕别人。
为了一些鸡毛蒜皮的小事，大动干戈，一定要别人付出代价，这样的人睚眦必报，层次太低。
人无完人，谁都会犯错。
知错能改，善莫大焉。
何必揪着不放，不肯饶恕呢。
不要把有限的生命浪费在“找茬”上。
这样的生命，充满着挑剔和戾气，久而久之，心态就会发生变化，气质、面目也会慢慢改变。
时间长了，人们就会很难亲近他。
傅雷曾说：理直也不要气壮，得理也要饶人。
路宽处，留三分与人过，滋味浓时，留三分与人尝。
得饶人处且饶人，既是给别人方便，也是给自己积德。
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3
层次越低，越喜欢谈论是非
在网络时代，人们传播流言的成本极低，所以键盘侠大行其道。
他们热衷于把流言、闲话当作谈资。
肆无忌惮的谈论别人的隐私，对别人评头论足，一旦不合心意，就开始出口成脏。
佛家常讲：口业。
一个人每次说出伤人的话，都是在给自己造业，中国第一代女星阮玲玉，就是因为某小报对她本人的私生活妄加揣测，指指点点，导致舆论哗然，阮玲玉不堪重负，吞安眠药自杀。
鲁迅还因此撰写了一篇文章——《论人言可畏》。
舌上有龙泉，杀人不见血。
很多人谈是说非，藏否人物，还洋洋自得，一副指点江山的架势。
但却不知道，嘴巴说的是非太多，内心也就会变得浑浊。
口作的业多了，迟早要报应到自己头上。
《格言联璧》中说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。
不要把眼睛盯着别人，嘴巴议论别人，看好自己的人生，专注于自己的事情，才能真正提高自己，完善自己。
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今天必须要给大家说一件值得庆贺的事情。心心念念的校园文化终于落地开花啦！
走在富有文化气息的长廊上，这是一种怎样的感觉？答曰:享受。
建校五年来，我们的校园文化一直处于空白。每当走上教学楼，看着光秃秃的墙壁和空空的走廊，总觉得缺少点什么。学校作为教育的主阵地，如果缺少文化的装点，也就缺少了灵气与活力。
作为学校文化的引路人，校领导肯定也一直在努力。不过，由于新建学校经济来源匮乏，“巧妇难为无米之炊”啊！不过，历经五年时间，如今心愿达成，真的是可喜可贺！
名人画像，名人名言，科技发明，历史故事，名著阅读等等，都一一闪亮上墙。每当走在长廊上，看着这些文化装饰，总忍不住驻足流连。
当然，我情有独钟的还是名著阅读啦！中国经典著作有《平凡的世界》《草房子》《傅雷家书》《城南旧事》等，还有《百年孤独》《老人与海》《小王子》《哈利波特》等外国名著。这些中外经典名著的装点，使得光秃秃的白墙也蓬荜生辉了。
在这样的校园文化熏陶下，可爱的孩子们如果能因此而热爱读书，爱上名著，那真的是一件幸事！
#头号周刊##文化长廊# #经典名著鉴赏# #校园文化墙上都挂了哪些装饰呢?#
【男性不应错过的女性《圣经》，女性更不应错过】
这部书出版之初饱受责难。加缪：“让法国男人看起来很可笑”。法国《时代》杂志：十年后将没有人讨论“这部令人作呕”的书……
然而，法国《时代》杂志失望了。十年后，它一年就卖出75万册，收到大量读者感谢信。几十年后，更被公认为女性的第一部自成体系的著作：“有史以来讨论女性最健全、最理智、最智慧的一本书”，“改变亿万人命运”，“女性《圣经》”。
它是男性历史上首位女性哲学家波伏瓦的《第二性》——每位寻求自我的女性，都能参照的经典。
女性读者说，世界上的女人分两种，读过《第二性》的女人，没有读过《第二性》的女人。我对前者抱以尊敬和赞赏，对后者抱以宽容和悲悯。
男性读者说，世界上有两种男人，看过《第二性》的，没看过《第二性》的。
◎ 是什么让这部书起初饱受责骂，几十年后又被公认为经典？
《第二性》并不令人愉快，也冒犯了一些人。然而，如果您宁愿面对冷酷的真相，也要求知生活的真谛，它就不应错过。
《第二性》一言以蔽之，男性是第一性，女性是第二性——第二性不是天生的，而是后天塑造的——女性不是生下来就是女人，而是变成女人的。
它以最大的勇气和诚意，开诚布公女性的种种禁忌话题。它从生物角度的身体生长、发育、生育，历史角度的男女分工，冷静分析女性童年、青春期、为人母……深刻揭示了女人如何被塑造为从属的第二性。
除了波伏瓦，从来没有人如此系统论述女性，如此冷酷却透彻的女性自我解析。有读者说：她使我对性别的种种疑惑一扫而空；她使我感到：我从来都不了解自己。
波伏瓦：“我写《第二性》时，希望女性处境发生深刻变化，希望这本书有朝一日会过时。”然而，六十多年后的今天，它不仅没有过时，它所指出的很多问题，还是社会顽疾，有些甚至愈演愈烈，更能引起中国读者与时俱进，思考切身现状：
1、为什么第二性是历史、社会、家庭、男性、女性……共同塑造的？
2、为什么爱情往往只是男性生活的一部分，却是女性生活的全部？
3、为什么婚姻看似给了女性幸福保障，却往往成为爱情的坟墓？
4、为什么女性爱打扮，也反映了女性的社会处境？
5、为什么女性会在婚前及产后变得焦虑？
6、为什么波伏瓦说“生物学不是命运”，婚姻和生育也不是？
7、什么是女性的命运，第二性如何打破性别枷锁，把握自我命运？
◎ “她启发了全世界女性，并改变了很多人的思考方式”
真正洞悉自己处境，了解自身局限，在“女人”之前，先视自己为“人”，并争取“人”的命运，这是《第二性》示意的出路。
《第二性》对女性的审视远跳出女性身份，奠定了波伏瓦无可替代的历史地位。
巴黎塞纳河上的第37座桥以她的名字命名。
法国前总统密特朗：她是法国和全世界的杰出作家。
法国前总统希拉克：波伏瓦代表了一个时代的思想冲撞，并深刻影响了我们这个社会。
《第二性》不止是女性“圣经”，也是人类的“圣经”，值得所有人细细阅读和深刻反思。
男性读者：我以为我是独立女性的拥护者，但我真的无知，谢谢波伏瓦让我重新认识女性。
女性读者：同为女性，《第二性》对我人生的影响超过了过去30年中读过的任何一本书。波伏瓦让我坚定了“要成为一个独立、理性、自由的女人”的信念。
◎ 《第二性》全译本十周年纪念版，最美的一版“波伏瓦”
，法国伽里玛出版社独家授权，著名翻译家郑克鲁翻译，首次推出法文直译全译本，并获得傅雷翻译奖。
十周年纪念版由著名设计师陆智昌先生设计：鹅黄色和驼绒色书衣纸作分册护封，铂灰色水瑟纸作分册内封，法式圆脊精装，作家肖像函套。
纪念版附赠限量版“海狸的哲学”黄铜纪念牌：波伏瓦有着海狸的精神——“筑造”世界。终身伴侣萨特称她为“亲爱的海狸”，波伏瓦也经常自称“战斗的海狸”。
四款纪念牌，三款刻有波伏瓦的不朽名言，一款为经典波伏瓦形象，以纪念波伏瓦本人。
