你们去过少数民族聚集的村寨吗？好奇那里有着什么样的风情吗？今天小编为大家介绍几处苗族和侗族的寨子，希望大家能喜欢。
加鸠村从江的加鸠村是一个典型的苗寨，这个加鸠村与外界交往极少。此处的苗家不懂汉语，唱的是古老的苗歌，米饭用竹简蒸，腊肉用水煮，米酒自己酿，但喜欢请人吃饭。这里生产一种小黑猪，体重不足50千克，体长半米左右，或煮或烤，皆肉香满寨，人称香猪，是加鸠村带的着名特产。
岜(ba)沙(bia)村(习惯称“岂沙”)岜沙村是由7个自然苗家村落组成的行政村，位于从江县北面7.5千米处，321国道穿寨而过。全村400余户，近2000人。这里的苗家是苗族的一个分支。来到岂沙，仿佛穿越时空隧道，进人一个奇妙的世界。
岜沙苗寨住房是木构吊脚楼，依山坡而建，高低错落，鳞次栉比，都以杉皮代瓦。此处苗族服饰，妇女穿对襟青布衣，百褶短裙，饰以鲜艳的刺绣。男子穿左社或对襟上衣，黑色无领，裤腿肥大仅及小腿三分之二处。男子头顶扎短辫子，四周剃光，这是沿袭古老的风俗。男孩3岁蓄发，年满15岁，由本族德高望重者为其举行“成年礼”，将其四周头发剃光，头顶挽发髻，从此享有成年男子的权利与义务。岂沙苗族恋爱一是“捞”(苗语)，意即小伙上姑娘家玩，唱山歌吹芦笙，说说笑笑；二是“拉手”，是恋爱的升级，有意即“拉手”，就是到固定的高坡上唱苗歌、吹木叶，倾吐心曲，互诉衷肠，以至通宵达旦。
“拉手”有固定的时间，即春节(13个晚上)，映山红节(3个晚上)，吃新节(5个晚上)，过苗年(9个晚上)。岜沙葬礼简朴，自古以来有人过世，须当日下葬，死前不备棺木，死后临时用木板赶制简单棺木，葬礼不宴客，葬后不垒坟，不留碑记，任其与大地融为体。后人仅能找到前一辈的坟墓，再上-辈就不知道了，故称“苗丢坟”，足见岂沙苗人对生死的达观。这里的生产较原始，生活资料也简单，像是远古的-缕遗梦。全寨粮仓建在寨子下方(防火需要)，用石白春米，木机纺纱织布，男耕女织，生活古朴。这里民风骠悍，男子佩刀佩枪，以狩猎为主，威风十足。
从江侗寨与广西交界的从江高增乡，是侗族聚居的村寨。这里有浓浓的侗寨风情。寨的中心有高高的鼓楼，是侗家议事聚会的场所，鼓楼也是侗寨的标志。寨首与寨尾有风雨桥(种木构的廊桥)，是侗家小憩的地方。侗家的吊脚楼依山就势而建，寨中以青石板铺路，串连各家各户，路边多凉亭、水井，备有水勺与草鞋，供路人休息、饮水取用。每有贵客来到，侗家姑娘盛装在风雨桥头(也是寨口)设拦路酒，客人喝过姑娘敬上的米酒后，姑娘才会放下拦绳，请客人进入村寨，客人来到主人家后，主人会以油茶(茶水中泡有米花、油果等)敬客。
侗家好客，一家来客，全寨或亲朋好友要设“合拢饭”，全寨每家各出一道菜，或在家或在风雨桥上共同款待客人。席间还要喝“转转酒"，边转边唱(唱词是由领头人临时编出来的，表达欢迎之意)，边喝交杯酒，热情、热闹非常。侗寨的“踩歌堂”，是青年男女择偶婚恋的民俗活动。每当此时，青年女子盛装齐集鼓楼坪场中央，踩歌跳舞，男青年在鞭炮、铁铳(一种古老礼炮)声中飞马奔入，绕场一周。姑娘将自已绣的花帕挂到相中的情郎马上，再双双挤出人群，消失在山野之中。
黎平侗寨黎平与湖南接壤。在从江与黎平之间有个名叫肇兴乡的侗寨乡，全乡又分仁、义、礼、智、信5个自然村，是最大、最古老的侗寨，每个大姓都有自己的鼓楼。其中，纪念堂鼓楼位于中心，高20米，是10层的木构塔式建筑。鼓楼皆以杉木为主，穿榫衔接，中有冲天柱，四周有4根大柱支撑，外围多有12根小柱，分别代表年四季和12个月，以示平安康乐。楼内设皮鼓一面，用以召集村民聚会议事或报警。鼓楼中央设火塘，四季不熄，是村民吹笙、谈古论今的场所。侗族村寨中的风雨桥，是侗家的标志性建筑之一，是侗族建筑工匠的创造，常分置在寨头寨尾，成为侗寨的一道特殊风景。它以青石砌墩，杉木铺面，上有廊与楼亭，廊内有倚栏，有神龛，多供奉关公像。风雨桥原名花桥，郭沫若到广西程阳风雨桥参观后，题诗中称为风雨桥后，侗、苗地区的花桥才改称风雨桥。
在湘、黔、桂三省交界的地区，分布着大大小小的古老侗寨，其中有不少鼓楼与风雨桥建造历史悠久，又极具特色，已列人了国家一级和省、市、县级的文物保护单位。如从江县的增冲鼓楼，建于明代，是密檐式鼓楼，双层纯木结构，属国家级文物保护单位，研究、观赏价值都很高。又如，榕江县东南的车江侗寨(又称三宝侗寨)，其中的章鲁村是侗族语言标准语音的发源地，即侗族语中“普通话”的发源地。车江侗寨不仅保留着较完好的侗族生活场景，它的鼓楼与风雨桥建造历史也很久远，具有很高的历史文物价值。
你们觉得这几处的风光怎么样？有没有想去体验一下的？
