你们去过少数民族聚集的村寨吗?好奇那里有着什么样的风情吗?今天小编为大家介绍几处苗族和侗族的寨子,希望大家能喜欢。
加鸠村从江的加鸠村是一个典型的苗寨,这个加鸠村与外界交往极少。此处的苗家不懂汉语,唱的是古老的苗歌,米饭用竹简蒸,腊肉用水煮,米酒自己酿,但喜欢请人吃饭。这里生产一种小黑猪,体重不足50千克,体长半米左右,或煮或烤,皆肉香满寨,人称香猪,是加鸠村带的着名特产。
岜(ba)沙(bia)村(习惯称“岂沙”)岜沙村是由7个自然苗家村落组成的行政村,位于从江县北面7.5千米处,321国道穿寨而过。全村400余户,近2000人。这里的苗家是苗族的一个分支。来到岂沙,仿佛穿越时空隧道,进人一个奇妙的世界。
岜沙苗寨住房是木构吊脚楼,依山坡而建,高低错落,鳞次栉比,都以杉皮代瓦。此处苗族服饰,妇女穿对襟青布衣,百褶短裙,饰以鲜艳的刺绣。男子穿左社或对襟上衣,黑色无领,裤腿肥大仅及小腿三分之二处。男子头顶扎短辫子,四周剃光,这是沿袭古老的风俗。男孩3岁蓄发,年满15岁,由本族德高望重者为其举行“成年礼”,将其四周头发剃光,头顶挽发髻,从此享有成年男子的权利与义务。岂沙苗族恋爱一是“捞”(苗语),意即小伙上姑娘家玩,唱山歌吹芦笙,说说笑笑;二是“拉手”,是恋爱的升级,有意即“拉手”,就是到固定的高坡上唱苗歌、吹木叶,倾吐心曲,互诉衷肠,以至通宵达旦。
“拉手”有固定的时间,即春节(13个晚上),映山红节(3个晚上),吃新节(5个晚上),过苗年(9个晚上)。岜沙葬礼简朴,自古以来有人过世,须当日下葬,死前不备棺木,死后临时用木板赶制简单棺木,葬礼不宴客,葬后不垒坟,不留碑记,任其与大地融为体。后人仅能找到前一辈的坟墓,再上-辈就不知道了,故称“苗丢坟”,足见岂沙苗人对生死的达观。这里的生产较原始,生活资料也简单,像是远古的-缕遗梦。全寨粮仓建在寨子下方(防火需要),用石白春米,木机纺纱织布,男耕女织,生活古朴。这里民风骠悍,男子佩刀佩枪,以狩猎为主,威风十足。
从江侗寨与广西交界的从江高增乡,是侗族聚居的村寨。这里有浓浓的侗寨风情。寨的中心有高高的鼓楼,是侗家议事聚会的场所,鼓楼也是侗寨的标志。寨首与寨尾有风雨桥(种木构的廊桥),是侗家小憩的地方。侗家的吊脚楼依山就势而建,寨中以青石板铺路,串连各家各户,路边多凉亭、水井,备有水勺与草鞋,供路人休息、饮水取用。每有贵客来到,侗家姑娘盛装在风雨桥头(也是寨口)设拦路酒,客人喝过姑娘敬上的米酒后,姑娘才会放下拦绳,请客人进入村寨,客人来到主人家后,主人会以油茶(茶水中泡有米花、油果等)敬客。
侗家好客,一家来客,全寨或亲朋好友要设“合拢饭”,全寨每家各出一道菜,或在家或在风雨桥上共同款待客人。席间还要喝“转转酒",边转边唱(唱词是由领头人临时编出来的,表达欢迎之意),边喝交杯酒,热情、热闹非常。侗寨的“踩歌堂”,是青年男女择偶婚恋的民俗活动。每当此时,青年女子盛装齐集鼓楼坪场中央,踩歌跳舞,男青年在鞭炮、铁铳(一种古老礼炮)声中飞马奔入,绕场一周。姑娘将自已绣的花帕挂到相中的情郎马上,再双双挤出人群,消失在山野之中。
黎平侗寨黎平与湖南接壤。在从江与黎平之间有个名叫肇兴乡的侗寨乡,全乡又分仁、义、礼、智、信5个自然村,是最大、最古老的侗寨,每个大姓都有自己的鼓楼。其中,纪念堂鼓楼位于中心,高20米,是10层的木构塔式建筑。鼓楼皆以杉木为主,穿榫衔接,中有冲天柱,四周有4根大柱支撑,外围多有12根小柱,分别代表年四季和12个月,以示平安康乐。楼内设皮鼓一面,用以召集村民聚会议事或报警。鼓楼中央设火塘,四季不熄,是村民吹笙、谈古论今的场所。侗族村寨中的风雨桥,是侗家的标志性建筑之一,是侗族建筑工匠的创造,常分置在寨头寨尾,成为侗寨的一道特殊风景。它以青石砌墩,杉木铺面,上有廊与楼亭,廊内有倚栏,有神龛,多供奉关公像。风雨桥原名花桥,郭沫若到广西程阳风雨桥参观后,题诗中称为风雨桥后,侗、苗地区的花桥才改称风雨桥。
在湘、黔、桂三省交界的地区,分布着大大小小的古老侗寨,其中有不少鼓楼与风雨桥建造历史悠久,又极具特色,已列人了国家一级和省、市、县级的文物保护单位。如从江县的增冲鼓楼,建于明代,是密檐式鼓楼,双层纯木结构,属国家级文物保护单位,研究、观赏价值都很高。又如,榕江县东南的车江侗寨(又称三宝侗寨),其中的章鲁村是侗族语言标准语音的发源地,即侗族语中“普通话”的发源地。车江侗寨不仅保留着较完好的侗族生活场景,它的鼓楼与风雨桥建造历史也很久远,具有很高的历史文物价值。
你们觉得这几处的风光怎么样?有没有想去体验一下的?