俗语“宅有四实人富贵”，什么意思？你知道吗？
家里出现一个能人的话，却是能将一个家庭走向一时的富贵，然而想要保持长久的富贵，其实还是不容易的，宅有“四实”就是家庭永守富贵的一个方法，这“四实”是啥呢？
“四实”在古代是指的女性的品质，毕竟古人讲究男主外女主内吗，《册嘉诚公主文》说“咨尔嘉诚公主孝友柔谦，外和内敏，公宫禀训，四实备修。”，在持家的时候，保持了这样的品质，就能给家庭带来更好的管理，让家里不论是精神财富还是物质财富，都能长久的保持下来。
到了现代社会，家庭生活的幸福依然需要持家有道，只是现在不仅仅是说女性对于家庭的责任，一个家庭的稳定，离不开男女双方的共同努力，其实古人或许也是这样的，只是侧重点不一样，现代社会男女对于家庭，双方都要全身心的投入，才能让家庭保持长久的富贵，万事莫求人，还得靠自己，这就是亘古不变的一个道理。
不论是如何使一个家庭成长和进步，自己和家人都是需要共同努力的，这样的过程也许艰苦，然而这样的过程让人觉得美妙，毕竟人这一生是需要实现自我价值的，为了能够成就自己和家庭的未来，拿出自己的意志和坚强，完成属于自己的奋斗，让家庭因为你而更美丽，俗语“家有三喜出能人，宅有四实人富贵”，你觉得是这样吗？
俗语是来源于生活，却又高于生活。其中不少俗语的出处还和《山海经》有关，学习这些俗语里的智慧，能带给你更多的思考和智慧；向美好生活前进，为自己的美好生活拼搏。
#“道”的杂说#
一、什么是“道”
“道”是《老子》的核心概念。按照现在的解释，主要有三种意思：一是指形而上的实存者，即构成宇宙万物的最初本原，可感而不可道和不可见；二是指宇宙万物发生、存在、发展、运动的规律；三是指人类社会的一种至高无上的准则、标准。
二、“道”是否是亘古不变的
老子认为：“道可道，非常道”，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。易经认为“无极生太极，太极生二仪，二仪生四象，四象生八卦”，又有“易之为书也不可远，为道也屡迁，变动不居，周流六虚，上下无常，刚柔相易，不可为典要，唯变所适”。
由此可见，“道”的“道”是亘古不变的，但“道”本身是在不断发生着变化的，可以说通常情况下这种潜移默化的过程是漫长的，而不是突然的。同时，这种变化在一定条件下，比如达到了极点，它的变化可能是迅猛的，激烈的，“龙战于野，其血玄黄”。它表现不同的形式：“物极必反”，“或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张”等。
三、“道”与“礼”
“文以载道”，某种程度上，“礼”就是体现了当时的“道”。按照“礼”行事，就是按照“道”行事。但随着“道”的变化，“礼”最终退出历史舞台。
但虽然“礼”已经过时，我们依然可以从“制礼”的高度来领会亘古不变的“道”的“道”。
就像毛泽东思想，虽然反映了当时的情况，解决当时的矛盾。但站在作者本人如何看问题、如何解决的高度，毛泽东思想依然焕发着炫丽的光辉。而正是“道”的变迁，也才会有新时代新理论的出现，它体现了当代的“道”。
四、“道”与“使命”
每个时代都有每个时代的矛盾，每一代人都有每一代人的使命。每一代人的使命就是解决每个时代的矛盾。“天命之谓性”，每个人身上都有使命，只不过为了生存，或追逐物欲而埋没了自身的使命。但是每个人的“道德”不同，使命感也迥然。只有那些认清自我，率性而为的人才能真正为“使命”而活。为“使命”而活不一定大富大贵，但一定幸福圆满。
元代散曲中知名度最高的，大概要数马致远的《天净沙·秋思》；其次，或许是张养浩的《山坡羊·潼关怀古》。
【枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。】
马致远的这首散曲，几乎无人不知、无人不晓，短短几句，写出了极凄美的意境，开头三句，全是名词堆积在一起，没有一个动词却能描绘出了一幅生动无比的画面，结尾夕阳西下，断肠人牵着瘦马，踯躅于天涯断肠路中的场景，更是令人感动，将此曲誉为散曲第一，相信没有多少人反对。
其次，张养浩的《山坡羊·潼关怀古》也写得极好，堪称是思想性和艺术性完美结合的千古佳作，末尾“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的感慨，更是将历代百姓的无奈抒发地淋漓尽致，兴亡只是历史大人物的故事，受苦的永远是底层老百姓，这似乎是亘古不变的规律。
【峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。
伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。】
确实很有味道。
除了这两首之外，元代散曲中的“名篇”，似乎就一时不太好想了。但这并不是说，元代散曲不好。其一是比起唐宋诗词来，元曲确实显得通俗了点，韵味上差点意思，但元曲的直白，也有其优点；其二是人们对元曲的关注度历来不高，所以才导致元曲在视线中淡了不少；其三是元曲往往成套，一变而为剧，需要演出来，如今各种题材的娱乐日益丰富，听戏曲的人越来越少了，关注度也越来越低了。
你像关汉卿、张可久、白朴、郑光祖、乔吉等散曲作家，其作品，还是非常有可读性的，比如我就爱张可久的一句“山中何事？松花酿酒，春水煎茶”，是我退休后极向往的生活！#头条创作挑战赛#
正值初春，有一天逢集，我看到老家的院子空落落的，便想栽几株桂花树装点门面。
于是，我骑上电动三轮车去镇上集市。到了那里，我停好车，便来到售卖树苗花木的区域，东瞅西看，挑选中意的桂花树苗。
在我正和售卖树苗的老者讨价还价时，忽听有人响亮地喊我：“秦书斌！”
我扭头一看，是一个光头中年汉子，一脸灿笑。愣怔了十余秒，我在和光头男打哈哈期间，猛然想起他是我的初中同学，当年的帅哥孟向理。那时的他可是留着一头一边倒乌黑长发的，笑起来白牙耀眼。
三十多年彼此未见面，我们还能相互认出，足见当年有多熟悉。在我和他双双松开手，他一点不生疏地问我：“干啥来？”
我指了指树苗道：“这不正想买几棵树苗吗？你忙啥来？”
他向我指了指腋下，我一看是两本带塑料封面的资料，他见我好奇，便主动递我。我见封面上写着“青林镇教育督导……”。
我递还给他，刚想问问他现在工作情况，他向我笑了笑，转身边走边道：“开会呢，走了啊！”
买好树苗，回家的路上，我在想：这个孟向理几个意思？主动打招呼，又不愿多说，也不问我的情况，何必呢？
回到家，碰到和我年龄相仿的本家侄子，我说了碰见孟向理的事。侄子当年也和他是同学。便对我道：“他岳父的侄子，现在是咱镇上的副书记，要不他能当上督学吗？你不想想。”
还真是，孟向理当年成绩平平，没有复读，和班花何玉秀恋爱后，不过两年就结了婚。看来何玉秀有一个有出息的叔叔，要不孟向理怎会在镇上谋一个差事呢。
孟向理不愿和我多说，我也想得通了。毕竟涉及他的职业隐私。
亘古不变，乡里乡情。县官不如现管，永远没有错。
有了熟人还是好办事，这是很难改变的客观现实。
俄罗斯军队进入静默状态，人道主义通道开放。
首先，静默一词，在我们看的很多谍战片里的常常听到，电台静默，意思潜伏起来，电台不开，保持关机状态。但军队进入这一个状态，还是第一次听说。那军队静默又意味着什么呢？
军队静默，如果按照字面意思理解，就比较简单，已经行进到的位置开始按兵不动，并且与电子设备相关的装备，都开始保持沉默，待机状态。这一举措可以说体现出俄罗斯的仁义风范，同时也对乌克兰的军事力量，狠狠的藐视一番。为什么这么说，在战场上，兵贵神速的道理，是亘古不变，尽管如今高科技时代，也一样，人永远是核心。并且战场上对敌人的仁慈，就是对自己的残忍，给时间让敌人喘息，无疑是在给自己找麻烦，这一点俄军方不会不懂。而在这个时期，乌克兰是否会按兵不动?可以毋庸置疑的说，一定不会。俄罗斯能够同意军队静默，要么俄罗斯太傻，要么俄罗斯胸有成竹，完全不惧。很显然，不会是前者。
俄乌冲突，在这个时期，第二轮和谈刚结束，与和平相关的条件均未达成，只达成了人道主义救援一项。而为了人道主义救援，让军队静默，这一大手笔举措，是否在暗示俄乌局势有变呢？
如果真的有变，那这种变，不是风平浪静后的暴风雨，就是乌方出现重大思想转折。第三轮谈判也即将举行，试看第三轮的谈判结果。
俗话说：富贵写在脸上，古人讲“人看四相”，看的是哪“四相”？
“人靠衣装，佛靠金装”是亘古不变的真理，现实生活中很多人都以貌取人，正所谓“先敬衣后敬人”。虽然有“人不可貌相，海水不可斗量”的说法，但在了解内在品质之前，最先映入眼帘的恐怕就是外貌。
有一句话叫做“外行看热闹，内行看门道”，说的是只知其表不知其里的人，往往都只会根据外在事物下定论。那些真正的内行人，则会抽丝剥茧看到本质。俗话说富贵写在脸上，农村俗语“马看四蹄，人看四相”，实际上就是相马、识人的方法，看的是哪“四相”？
第一、“马看四蹄”
从字面意思上是理解可以得知，绝大多数外行人在选马的时候，往往都会以是否高大威猛，或者说膘肥体壮为标准。因为这样的马第一眼看上去，就会给人留下非常好的印象。实则这种类型的马只是徒有其表，真正拉车或赶路的时候就会露怯。
唐宋八大家之一的韩愈，曾写过一篇十分知名的赋文《马说》，其中有一句特别经典的话：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”那么如何才能选到一匹千里马呢？古人告诉我们要看马匹的四蹄。
所谓“四蹄”指的是蹄缘、蹄冠、蹄壁、蹄底，对于有丰富相马经验的人而言，在挑选千里马的时候，往往会忽略他的外表和长相。他们反而会更加关注马匹的蹄子，如果一匹马的蹄子符合伯乐的要求，那么就有可能是一匹宝马良驹。
如果从这四个字的内涵去分析，实际上就是告诉大家，在与人交往或做事的时候，千万不要将注意力放在外表上。一定要深入了解这个人，或者说某件事情的本质，因为外表有的时候很容易欺骗人。
第二、“人看四相”
“四相”指的是“五官、肉相、骨相、气色”，如果在交朋友或与人合作之时，能够掌握看四相的本领，那么不仅会远离不必要的风险，甚至还可以让自己马到成功。
1.五官
五官中的眉、眼、鼻、口、耳，不仅可以塑造出一个人的形象，同时还可以传递出很多重要的信息古人在识人方面有很多丰富的经验，他们会将不同类型的人，划分为好、坏或忠、奸。一般“天庭饱满，地阁方圆”的人，大多数都是值得交往的类型。
而那些“尖嘴猴腮，鹰钩鼻子”长相的人，则往往都可能是奸诈小人。虽然这样说总会有一种武断的感觉，但是大家千万不要忘记一件事，那就是“相由心生”，虽然这种说法并不是100%的正确，但至少可以有一半以上的把握。
2. 肉相
“所谓肉相”简而言之就是肤色，从美容角度来讲肤色分黑白。如果不提先天遗传因素，那么一个长相白皙皮肤细嫩的人，他们的生活往往都会比较富足；相反肤色黝黑、皱纹遍布，则可以预示出生活境遇较差。
3.骨相
很多人都听过“摸骨”这种绝活，在古代社会确实有这类奇人。他们只需要通过摸一个人的骨头，便可以识别出所谓的“骨相”，并可以预言这个人的富贵或吉凶。由于骨头长在肉中被隐藏起来，所以古人认为交人不要看表象，而是应该了解他的内心。
4.气色
“气色”是精气神中的一个重要部分，如果平时总是无精打采或忧虑重重，那么这个人的气色一定不会好。相反如果面色红润并伴有光泽，不仅可以说明他的身体非常健康，最重要的是他可能还没有烦恼。
结 语
虽然现在已经进入了科技时代，很多传统文化早已渐没落。但大家千万不能忘记，古人在生活中积累下来的经验，因为这些经验不仅可以指导人生发展，而且还能让自己少上当。大家平时一定要掌握识人术，切忌过于轻信于人否则就会输得很惨。
在古代，被压迫的只有女性吗？真相可不止如此。
我在网上看到很多类似的文章，综合起来其内容表达的意思就是女性被压迫了几千年，命运极其悲惨，例如被打，被害，被卖，还会被裹脚。
不可否认，在我国这数千年的历史中，女性的确是遇到了这些问题。但是男性同样也会遇到这样的问题，总不可能说古代所有的男性都会处于一种绝对的优势地位。那么为什么会给人有这样的刻板印象？我们来客观的分析一下。
在古代，生产力水平相比于现在可以说是很低的，科技水平更是不能相比。大部分的生产和劳动男性占据了大部分。由于生理差异，即使给予女性和男性公平竞争的机会，但是在依靠先天条件完成工作的前提下，女性依然会处于下风。
于是乎，在古代的某些时期，男主外女主内可以说是相对比较合理的形式了。但是，在这一点上，女性在某些方面就没有了主动权，再加上生理差异，给我们一种刻板印象，那就是古代的女性一直被压迫，一直处于劣势。
可是这也是我们现代人所看到的一种表象，因为从古至今有一种现象是一直存在的，贫富差距和权力不对等。说的直白一点，如果一名女性的原生家庭有权有势，一般男性真的很难对其产生什么影响。
在古代，每次遇到天灾人祸，食不果腹的时候，人口买卖是很盛行的，不论男女，都会成为被交易的对象。女性为奴为婢，男性则被充当劳动力，甚至都无法保全自己的性命。
归根结底，并不是男性对女性压迫，而是强势对弱势的压迫，贵族对贫民的压迫。不管男女，当你处于绝对的优势地位时，人性的弱点也会逐渐的暴露出来，这一点亘古不变的道理。
所以，站在我们今天的视角看待以前的问题，感觉很多都无法接受，但是这在当时的生存环境来说才是最真实的。我们在客观看待问题的同时，也要珍惜现在眼下来之不易的生活。#女性##男女那些事儿# #男性#
言简意赅：少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
“寸功”极小，“终身事”极大。而极大却是无数极小日积月累的结果。“人生的扣子从一开始就要扣好”，否则一粒扣错将会粒粒错。“少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功”出自唐代杜苟鶴《题弟侄书堂》，意思是说年轻时的勤奋努力必将终身受益。岁月流水，切莫懒惰懈怠，虚度光阴。细品，其意也深，其情也真，循循善诱，语重心长。
做任何行业，勤奋修业成就自我也许是亘古不变真理。“寸功”不可小视，每天积累一点!
附原典：
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——〔唐］杜苟鶴《题弟侄书堂》#读书#
老车品读【道德经】第四十章
反者，道之动，弱者，道之用。天下万物生于有，有生于无。
反即循环往复，也是对立面的意思，无论道的外在形式表现得何其多样，它的规律确实一成不变的，就像能量守恒定律。谈到弱，则是一种行为方式，而这种作用是微妙的。天下万物生于有，之所以“有”，是因为人们已经发现某些曾经未知的事情，规律已经被熟知；而有又生于无，则是因为规律亘古不变，万事万物都有自己的规律。
老子贵柔贵弱，而且一再强调柔弱者的作用，绝对不是鼓励事物永远地处于下风以及弱势的位置，而是希望循序渐进，通过不断地成长，完成自然得由弱到强的转化，最后归于强的位置，以柔克刚，刚柔并济。但是话说回来，充分利用弱者又是一种常态，所谓得道多助失道寡助，也就是说得到更多弱者的扶持自然能够成功，而失去民心就会困难重重。这也正是为何当初小米加步枪能够胜过正规军的百万雄师，民心所向，为民所争，自然民为之所用。同时弱，又体现一种本能反应，不用外在的力量，我自然地接受和遵守，既然不违反规律和法制，自然不会受到别人的挑衅，这也是对于柔弱行为方式的赞同，也符合“他强任他强，清风拂山岗”的道理。
而天下万物生于有，有生于无，可以很通俗地理解。比如新冠肺炎，在刚出现的时候，万民恐惧，正是由于还未发现的它的治疗办法，但到了今天，我们已经熟悉了治疗办法，而且已经有了好的疫苗，自然可以避免恐慌，也正是因为发现了新冠的规律而已。这就是有与无之间非常好的表现。因为有才掌握了无。
本章虽然只有简短两句话，可以概括出大的学问。不但要贵弱，懂得以柔克刚，懂得遵守法制，懂得因弱胜强，懂得得道多助；同时要把握从有得无，从无向有的精髓，不断地探索事物的规律，发现问题，然后去解决问题，然后总结成规律，总结成文字，自然就成了自己的东西。一切的成功均来自于自然的规律，只有遵循规律，然后不断地创新，才能获得更好的成功。
读书贵在有感，有感则必有用，凡事均有价值。学习国学，智慧人生，老车与您一起分享古人经典。
2300多年前，有一个名叫赵高的权臣，为了彰显自己权倾朝野，当着秦二世的面，把一只鹿说成马，满朝文武没人敢违逆他的意思！
后世将指鹿为马比喻为故意颠倒黑白，混淆是非！
2300年后，太平洋彼岸有一个国家，用一袋洗衣粉就可以对别国动武，用“莫须有”就可以对别国指手划脚，大扣帽子，施加压力，动不动就是制裁和恐吓！
时代不一样，国家不一样，但是弱肉强食的道理亘古不变！
拳头大，就是道理！落后就要挨打，没有话语权就要被污蔑，这就是世界最真实的面目！
中华民族，唯有自强，才能打破霸权和威吓！#中华民族#
