厉害了！国产5nm芯片问世。
联想自研芯片已经流片成功，采用了5nm工艺。
所谓流片，就是样片的意思，生产出几片，测试验证。
有了解的大神知道接下来规模化量产如何搞定吗？
这是专等着麒麟9k+n的问世呢，意思大家不要着急换手机，今年的性能和去年的没区别，可能还多费点电。[捂脸][捂脸][捂脸]
鱼料科技
翻车了吗？骁龙8Gen2才刚开始排队等首发这就被博主爆料：CPU的全核心功耗达到12瓦，引以为傲的GPU性能比联发科弱了2%--3%，所以是天玑崛起还是骁龙连牙膏都懒得挤一挤了，又或者说是替三星代工洗白，毕竟之前还能拿良品率当借口，这次要是再次出现888那样的集体翻车那么就无法再拿工艺说事了，至少果A也是用这个工艺，不可能问题只针对骁龙嘛，估计驯龙模式又要开始了…#科技快讯# #数码迷#
#趣说汉字# ：华
“华”是“華”的简化字。“华”字的本义就是“花”。“花”字是一个后起字，《说文解字》中没有这个字，“花”字的出现大约在南北朝时期。在“花”字问世之前，替代它的就是这个“华”字。《诗经》中“桃之夭夭，灼灼其华”、“唐棣之华”、“隔有荷华”等等的“华”
字，就都是“花”的意思。在先秦两汉的古籍中，凡涉及“花”的地方，用的都是“华”字。“花”字问世以后，也并没有立刻取代“华”
字。迄今在许多成语中，仍然保留了“华”字而不用“花”字，比如“华而不实”、“春华秋实”等。鲁迅有一名句“寒凝大地发春华”，这
里的“春华”就是“春花”，用的仍是“华”字，而不是“花”字。
这里说的是成语和诗句，而在一般的使用中，自“花”字问世之后，凡遇到开“花”之“华”，均写作“花”，而不再用“华”了。从“花”的美丽，“华”字首先引申出“华美”、“华丽”的意思；又引申出繁盛的意思，如说“繁华”、“荣华”等；又引申出精华的思，如说“英华”、“才华”等；又引申出奢侈的意思，如说“奢华”、“浮华”等。“华”还被用来指时光，如说“年华”、“韶华”等。“华”字还被用来形容人的头发，把头发花白称作“华发”。“华”字还是一个“敬辞”，用“华诞”称颂别人的生日，用“华翰”称赞朋友的来信。“华”字还有其他用法，有时作“光”字解，比如张若虚的名篇《春江花月夜》中有这样的诗句：“此刻相望不相闻，愿逐月华流照君”，此处的“月华”即指“月光”或“月色”。
在古代，中国又称“华夏”，也简“华”。这个简称，一直从沿袭至今。今天我们仍在说“华人”、“华工”、“华侨”、“华斋”、“华籍”、“华语”等等，这个“华”字仍然是“中国”的简称。
在加拿大蒙特利尔的唐人街上，有这样一块匾牌，匾的正面是“天下为公”四字，背面是“踵步增华”四字。“踵步增华”显然脱胎于成语“踵事增华”。“踵步”，意为跟着别人的脚步走，比喻效法，如说踵步前贤等。“增华”，意为增添光彩，创造辉煌。“踵步增华”，是说跟随前贤的脚步，创造新的辉煌。这正体现了孙中山先生“革命尚未成功，同志仍须努力”的遗愿。中华子孙，再创辉煌，一个“华”字，几重含义，真是匠心独具，令人过目难忘。
目标明确
赶超台积电
全球首个3nm 芯片问世
这个有点意思
一代比一代薄
台积电有点压力山大
是不是谁最先做到1nm
谁才龙头老大！[赞][赞][赞]
#教育听我说#中国传统教育哲学思想
(一)中国传统儒家的教育哲学思想
先秦是儒家教育哲学的奠基期。在先秦学术下移、百家争鸣的大格局下,《周易》《论语》《中庸》《大学》《孟子》《荀子》等反映儒家教育哲学思想的著作纷纷问世。秦汉至隋唐时期是中国传统儒家教育哲学的发展期。在这一时期,儒家哲学从没落走向“独尊”,又从“独尊”走向与道、佛两家并立。宋明时期,儒学复兴,并再度成为教育上的主导思想。这一时期的儒学多以“理”为本体论,故称宋明理学。理学有两大派,一派坚持“天理”的本体地位,故称其为理学;派力倡“心即理”,实质上就是“心本论”,故称其为心学。宋明理学实质上是思孟学派的进一步理论化,完善了儒家教育哲学的理论体系。随着明清交替之际资本主义经济的萌芽与社会的巨大变革,社会思潮进入大进发、大激荡的时期,以黄宗羲、顾炎武、王夫之、颜元等为代表的一批儒家学者展开了对宋明理学的审视总结,提出“经世致用”的教育哲学思想,重实践、重实际、重实证,其影响延续至今。
概括来说,中国传统儒家的教育哲学思想主要表现为以下方面。
1.“天人感通”：以天道观为教育论述的总根据
在先民的认识里,“天”有至上神的含义。统治者试图通过祭祀与占ト等活动与天相“感通”。到了孔子那里,“天”逐渐变成义理之天。人与天的感通也从对神灵天的祭祀和祷告变为从理智、心理和情感上对上天的体认。《易传》的根本宗旨就是推天道以明人事。《礼记・中庸》所言“诚者,天之道也;诚之者,人之道也”,孟子所说“尽其心者,知其性也。知其性,则知天矣。存其心,养其性,所以事天也”,均是对天人感通思想的继承与发展。
荀子(约前313—前238)天道观中的“天”则主要是“自然之天”,认为“天行有常,不为尧存,不为桀亡”;明确天道与人道的互不干预,“天有其时地有其财,人有其治”。魏晋玄学建立了以“无”为本,即以“无”为有的本体论。此后,“有无(动静)”之辩长期成为天道观上论争的中心。王夫之以《周易》为据,认为天道是阴阳二气化生万物和万物流转的普遍的客观法则,人不能强自为道,“天理之实然,无人为之伪也”。王夫之认为,无论是宇宙的实然,还是伦理原则的必然,均须归结于道德实践的应然。
2.“以善养性”:基于人性论的教育个人价值论
人性问题是中国古代哲学家争论最多的问题之一。孔子认为“性相近也,习相远也”5,这句话一方面说明孔子认为人有相近或相同的人性,另一方面说明这种相近或相同的人性在后天是可以变化的,变化的动力就是“习”。孟子在孔子“性相近”基础上,明确提出“人性善”,认为人生来就有侧隐之心、羞恶心、辞让之心、是非之心等“善端”,扩充这些善端则“人皆可以为尧舜”。子则反其道而行之,提出“人性恶”,仰赖环境和教育抑恶扬善,使“涂之人可以为禹”。张载则创立了“天地之性”与“气质之性”的人性二元论,认天地之性”是天理的体现,是纯善的;“气质之性”是气积聚为形质后具有的属性,是善恶混合的。教育的价值就是变化气质之性以复天地之性。王夫之认人的秉性是日生目成的,否认人性有善恶。颜元则反对程朱理学将人性一分为一的主张,提出了“理气一元”且皆善的思想。他认为“恶者是外物染乎性,非人之气质矣”,认为教育的价值就在于使人改过迁善,去其习染而发扬其本有之善性。
3.“政教合一”:化民兴邦的教育社会价值论
“政教合一”是儒家教化之道的一个重要特点,这一特点集中体现在儒家的教育社会价值论中。
孔子强调“庶、富、教”合一,将教育列为立国兴邦的三大要素之一。孟子认为:“善政不如善教之得民也。善政,民畏之;善教,民爱之。善政得民财,善教得民心。”《礼记・学记》则有“建国君民,教学为先”“化民成俗,其必由学”之论,强调教育与国家建设、民众教化之间的关系。
在孔子、孟子等有关政治与教育关系论述的基础上,荀子提出:“国将兴,必贵师而重傅,贵师而重傅则法度存。国将衰,必贱师而轻傅,贱师而轻傅则人有快,人有快则法度坏”，从国家兴衰的高度来认识教师的作用。后世儒家对于教育的社会价值认识也多遵循兴邦治国与教化民众的思想传统。
4.“修己安人以贯之的教育目的论
孔子的教育目的论可以概括为“修己安人”,“修己”是出发点,“安人”是归属。修己以安百姓”是“修己以安人”的扩展。“修己安人”与儒家内圣外王之道相契合,是儒家教育的目的所在。
从以上分析可以看出,中国传统儒家对于教育的论述有极为广阔的视野,涉及宇宙论、人性论、政治哲学及人生哲学等,构造了非常丰富的教育价值世界。
高喊“润”的上海人，都跑掉了吗？
上海人在被静默管理期间，创造出“润”这个热词。润的拼音是run，大概的意思是这破地方没法呆下去了。
润的高潮是阿里技术副总裁贾扬青，他“有关系”，成功地润去美国了。
此事发酵后，上海人纷纷表示：“我已经在和家人们考虑润了。”“当润则润，润了后悔一时，不润后悔一辈子。”“我还挺怕万一我真润了也会变成看不起这里的受害者的人。”“干完这个月真的润了……”
被封控在家里，聪明的上海人就疯狂地造段子。润物细无声——真正能润的人都偷偷润，不出声。周润发——周围的人都润出去发财了……
大家翻出历史，认定润的祖师爷是张爱玲。1952年7月，先知先觉的张爱玲以“继续因抗战而中止的港大学业”为由，申请赴港，随后迁居美国。网友高呼“润要趁早”，“南无张爱玲女神，保佑我早点润！”
事实上，张爱玲润了之后，日子过得并不好，甚至可以说是六亲不认，穷困潦倒，在孤独中终老。
重点是，她润去异国他乡后，就再没有作品问世。脱离了故土的滋润，她就不再是她了，那个才女张爱玲已经死去，只剩下躯壳一直活到1995年。
五叔在上海住过3个年头，也跑遍了美国超过40个州，不过，五叔还是从上海润回武汉了。
在五叔眼中，武汉是全世界最美的城市，也是最有前景的城市之一。
上联“鼠无大小皆称老”，难倒一群才子，纪晓岚对出下联堪称经典
说起对联这项较为传统的文学形式，其实它的历史非常悠久，是从春联演变出来的较为实用的文学形式之一。在古时候，文人也常用对联来考教一个人的文学功底。
对子对得好，既能展现一个人的文学素养，也能看出他临场应变的能力，所以我国文学史上有很多小故事，都是围绕对对子展开的。也是由于文人的推崇，使得我国历史上留下了很多千古难见的绝妙对子。
在清朝就曾有一位官员出过这样一副对子，上联是“鼠无大小皆称老”，这一对子难倒了一群才子，最后还是纪晓岚对出了下联，上下两联结合在一起，也被后人称为经典。
纪晓岚是清朝有名的人物，他不仅参与编撰《四库全书》，他本人也写出过很多著名的文学作品。由于他文学地位不低，就连在百年后的今天，人们都会时常提起他。
当然，他知名度如此之高，也是由于曾有一部影视剧《铁齿铜牙纪晓岚》。剧中赋予了纪晓岚与和珅争斗的使命，他与和珅斗智斗勇，突出了和珅反面的人物形象，也烘托的纪晓岚这个历史人物更加正派。
虽然历史与电视剧出入很大，但我们也要承认，纪晓岚确实是一个有文采的官员。最主要的是，纪晓岚的官途也算十分顺遂，他在考取功名之后就得到了重用，进入了当时鼎鼎大名的翰林院任职。文章开头提到的这则关于对联的小故事，也是发生在翰林院内。
众所周知，文人一直是封建王朝十分重视的群体之一。他们饱读诗书，想要济世安民，希望能够通过自己所学，使其所在的时代变得更好，所以文人一直是朝堂上的重要部分。
正是由于文人的地位和肚子里的墨水足够多，所以他们这个群体也十分排外。简单来说，如果一个人有真才实学，那很容易被文人的群体接受。相反如果这个人肚子里没有什么墨水，却偏想融入其中，那就有可能面临各种刁难。
纪晓岚就是这样的例子，他在进入翰林院时，便遭到了文人群体的抵制。一方面是由于，他年纪轻轻就进入了翰林院，受到了皇帝的重视，有一些文人眼红想要刁难他。
另一方面也是在进入翰林院之前，大家都想看看，他是否是有真才实学。所以以文会友，也算是对纪晓岚进入翰林院的一个考验，这样的刁难有点类似下马威的作用。
就这样，在纪晓岚进入翰林院时的一个宴会上，有人出了这样一个对子。当时这个官员还不是翰林院内的官员，他出了上联——鼠无大小皆称老。
其实，这个对子有贬低他人的意思，表面上来看对子是在说老鼠，实际上却是在说倚老卖老，仗着自己有经验就抬架子的人。
这样明嘲暗讽的对联，当时就在宴席上引起了大家的关注，也有很多文人想要反击回去，却没能找到合适的下联，所以一群人只能忍着脾气干瞪眼。
好在纪晓岚很快就出现在了宴会上，听说这个对联后，他直接给出了下联——龟有雌雄均姓乌。他给出的下联，看上去是在说乌龟，其实贬低了姓乌的人，而巧的是，这位给出上联的官员正好就姓乌。
想来纪晓岚也是不愿听到，这样有贬低意思的对联出现在宴席之上，所以才快言快语的将话怼了回去。
那位官员听到纪晓岚如此快速的给出了下联，并也在下联里暗含了嘲讽意味，不禁露出尴尬的神色，之后这位官员就悄无声息的离开了。可见纪晓岚的文采确实是十分出众，当时皇帝对他的重用也不是没有道理。
就这样，在纪晓岚给出下联，将官员怼回去之后，翰林院的文人们也承认了纪晓岚的文采，众人最后把酒言欢，宾至如归。然而，宴席结束了，这场小事故也得到了圆满的解决，但对子却留了下来。
之后，也有很多文人想要根据上联对出下联，他们思考了很久，最后也有其他下联问世。据说，曾有一位年轻人给出了“子无老少皆称儿”这样的下联，这句下联的含义也一样十分微妙，很明是想讽刺对方是无知小儿，但还是有些牵强。
毕竟，上联是以动物做题，下联也应以动物应和才对。这样对比来看，还是纪晓岚给出的对子更胜一筹。由此可见，纪晓岚的文采确实是出众，当然这也可以看出，我国古代文人对于对对子这件事的痴迷。
正是由于文人们这样严谨的治学态度，所以在我国文学史上，出现过很多精妙绝伦的对子。这些对联能够流传下来，历经岁月，展现在现代人眼前，其实是很不容易的。
然而，更令人佩服的是，我国古代文人不仅留下了很多对仗工整的对联，还留下了很多关于对对联的故事。
这些故事能被今天的人们看到，且成为一则笑谈，不仅能激发人们学习古代传统文学的兴趣，也能作为普及对联的有趣形式，可见文学传播者用心之良苦。
生活在现代社会，能够接触到更多知识文化的我们，也要更加重视老祖宗留下的传统文化。
它们无一不向我们展示着古人的智慧，我们也应当将这些古老的文学形式，好好传承下去，让子孙后代也能见到曾经文学繁华的样貌。
众所周知，我国古代皇帝大多有这样的通病，他们的孩子多得自己不知道。 因此，皇帝不仅是为了满足自己对女性的征服欲望，另一方面也是为了给国家选择更好的领导者。
林子里什么鸟都有，皇帝们不能保证每个胎生的都是足够优秀的皇子。 于是有了皇宫中的诺大后宫，随之皇帝撒网，重点培养这种皇子选拔方式。
刘备临死时，发现一个深谋远虑的人躲在他身边，义子刘封被诬陷杀害
历史上的刘备没有过这个烦恼。 因为他的孩子很少。 曹操已经儿女在各地行走的时候，他还是一个寡妇，为了防止今后有人继承总统，必须认准干部的儿子，他知道这个干部的儿子叫刘封。
刘备最初只是个织席卖鞋的人，只是心中怀着对天下的梦想，许多人最终成功了。 但是，在此期间，他像曹操一样得罪了很多人。他领兵从曹操叛逃后，天下只剩下刘表处，可供他休养。 此时的刘备已经不年轻，虽说事业不大，但也需要有人继承，但此时的他没有孩子。
在这样的前提下，他选择了接收一个儿子。 这个人就是刘封。 刘封原姓罗，到刘备后改姓，受到刘备的欢迎，此后的多次战争都有刘封的出色表现。
刘备临死时，发现一个深谋远虑的人躲在他身边，义子刘封被诬陷杀害
刘备之所以培养刘封，一方面是需要领导，另一方面是因为刘封的宗亲在当地有相当大的影响力。 当时刘备很穷，要想提高自己的影响力，确实需要这么多人支持。
后来父子相濡以沫，相互扶持，刘封也在后来的赤壁之战、汉中之战、入川之战中立下汗马功劳。 按理说，患难与共的父子之间的感情应该很美好，平日里应该是父慈子孝的一幕。
但刘封怎么也想不到，死在刘备手里。 那么，为什么刘备要杀了自己多年培养的儿子呢？ 为什么刘备会以为弄错了刘封，是因为刘备身边隐藏着可怕的人。
诸葛亮之戒
在最初刘备眼中，接受刘封为干部之子是非常正确的决定。 因为在随后的几次战争中，刘封被显示是一位能善战的将军，最明显的场景是汉中的战时。
刘备临死时，发现一个深谋远虑的人躲在他身边，义子刘封被诬陷杀害
由于刘封过人的战斗力，汉中之战沉重打击了曹操军队，但后者手下没有几个大将能抵挡刘封。 终于生气了的曹操威胁说要让自己的儿子复仇。
这句话看似儿戏，实则是曹操看到刘封的无力感，从心底流露出来的深深的无力感。 汉中之战可以说是刘备的翻身之战，刘备雪耻实现人生夙愿时，父子之间的感情会越来越深。
此后，随着刘封越来越突出，他成为蜀汉中不可或缺的军事力量。 照这样发展下去，也许有一天能继承大头。 很遗憾樊成的战斗不期而遇。
这场战争的结局，众所周知关羽败走麦城，荆州之地被划为东吴。 但这场战争后，刘封成了关羽的陪葬。 因为他拒绝了关羽的救援。
最可怕的话
刘备怀着多年的父子之情，不肯处置刘封，但诸葛亮的一句话让刘备下了决心。 诸葛亮说：“封刚猛，容易问世后，终于难以控制了……”诸葛亮这个词的意思是，刘封的能力很强，恐怕刘禅以后很难驾驭。 要知道这句话的杀伤力，不亚于刘备劝曹操杀吕布的话的作用。 诸葛亮的话等于告诉刘备，刘峰将来会是刘禅的心腹。
心烦意乱的刘备听到这句话，瞬间下令部下准备毒药，但很遗憾刘封，死前对刘备充满了期待和对过去的怀念。 他曾希望放马过来。
最初刘备可能决心让刘封继承总统，但干儿子毕竟比不上亲生儿子，自从刘禅有了以后，刘封的一生注定要为刘禅服务。 前者也许不想染指皇位，但遗憾的是诸葛亮用可怕的语言把他送上断头台。
樊城之战后，关羽身败名裂，刘备用尽蜀汉家底，调集数万精锐部队向东吴发起进攻，企图破釜沉舟收复荆州。 战争初期是连战连胜，但之后由于陆地的劣势而变成了荒野。
在这次战争中，刘备意识到自己真的成了孤家寡人。 但战败后，刘备准备调动救援部队时，却发现一个人也没有，这也许正是刘封当时的心情。
要知道，刘封活着的时候，还是他一句话就能叫回身边的儿子。 这样一颗赤诚的心，让刘备被愤怒蒙蔽了双眼，来不及细想就杀了儿子。 到那时，他懊悔不已。
也许现在他已经感受到了诸葛亮的可怕，有这样可怕的人在身边，刘备心中的不安就会加剧。 在这种情况下，很多后人推测刘备白帝城托孤是为了试探诸葛亮是否有篡位之心而故意这么做的。
谁知道在那看不见的幕布上，隐藏着多少打算在背后出手的斧手？ 真的苍蝇不叮无缝蛋，刘封的死真的那么无辜吗？ 答案当然是否定的。
他之所以不是关羽最直接的理由，大概是因为之前关羽对刘备说的话他都听进去了吧。 刘备获得刘禅后，关羽表示，如果刘备有了孩子再留下刘封，将来可能会发生动乱。
这句话无异于直接扼杀了刘封的未来，也否定了他过去的付出。 所以，后来关羽向刘封求助时，后者只是淡淡地说：“重新变得平庸，立足不稳，可能会有损失！ ”难怪他会这么回答。
从某种意义上说，关羽死于自高自大，刘封死于心胸不够开阔，被诸葛亮抓住了机会，最终身败名裂。刘备临死时，发现一个深谋远虑的人躲在他身边，义子刘封被诬陷杀害
毛主席给《红楼梦》定位
《红楼梦》问世200多年了，已经得到全世界范围的认可。在我国则深入人心，渗入了人民的日常生活，在口语中经常听到如果那人真像王凤姐、那人都成了林黛玉了⋯⋯再也不必加任何解释，任谁都可以理解话里的意思是指什么。
曹雪芹生得较晚，《红楼梦》没得到张载、王夫之、汤显祖诸大家们的品题，甚至没有得到金圣叹的过目。曹雪芹不幸的是《红楼梦》没有写完，就泪尽而逝，但他却获得一桩最大的幸事，那就是得到了毛主席的欣赏，并且给了他这部未写完的作品无与伦比的评价。
毛主席对《红楼梦》评价的语气，没有用什么“辉煌”、“巨著”等字眼，但已发前人所未发，成为千古不易的定论。
毛主席对《红楼梦》说了几句听起来都是很平常的话。
1956年，毛主席在“论十大关系”中说；“我国工农业不发达，科学技术水平低，除了人口众多，历史悠久，以及在文学上有部《红楼梦》等作品以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”
这一段话很简单，但很说明问题，在这段话中，提到了三件事：“第一，人口众多。这是种族庞大孳生繁衍而成的，是由民族生理机能来完成的，不是某一个人的问题；第二，历史悠久。这是得天独厚的历史所规定的，也不是属于某一个人的问题。这两件事都是不以人的意志为转移的。唯有这第三件，就是《红楼梦》。则是由个人费的心血创造而成的。五千多年历史，十亿同胞，和这个人（曹雪芹）三足鼎立，并称中华民族之“最”，是别的国家赶不上的。在中华历史长河中，在我国文学史上那么多数不胜数的作品中，他老人家情有独钟，单单提及一部《红楼梦》，给它以最适当的位置，认定《红楼梦》是属于可使中国骄傲的事物。
毛主席又称关汉卿、施耐庵、吴承恩、曹雪芹等人的作品为民主文学，并认为这些人不能不影响对人民的教育，谈中国教育史，总应提到他们，认定他们既是民主文学，又是国民教育文学。再也没有比这些话更恰如其分了。
孔子对儿子鲤曾说过：“不学《诗》无以言。”
毛主席也要李讷认真读《红楼梦》，而随时询问她。毛主席要让人们从《红楼梦》中了解当时社会背景和历史发展。
在七千人大会上，毛主席又说：“十七世纪是什么时代呢？那是中国的明朝末年和清朝初年，再过一个世纪，到18世纪的上半期，就是清朝乾隆时代，《红楼梦》的作者曹雪芹就生活在那个时代，就是产生贾宝玉这种不满意封建制度的小说人物的时代。乾隆时代，中国已经有了一些资本主义生产关系的萌芽，但是还是封建社会。这就是出现大观园里那一群小说人物的社会背景。”
同时，毛主席对曹雪芹能在封建社会发育最成熟的时代，写出一道反封建社会的檄文，也说出了自己的看法。
曹雪芹写《红楼梦》，还提到“补天”，补封建主义的天。但是《红楼梦》写的都是封建家庭的衰落，毛主席在这里看到了曹雪芹的世界观和他的创作发生矛盾，这也是很重要的一点。姑不论曹雪芹“补天”的想法是“真”是“假”，但在艺术处理上，他在那个烈火油煎，无比强盛的乾隆时代，却大写悲凉之雾，己被华林。
这点正和巴尔扎克的创作和他的政治观点相矛盾，如出一辙。恩格斯的论述，对我们理解曹雪芹创作《红楼梦》如何超越他的时代，提供了信息。
毛主席对曹雪芹的《红楼梦》定位，给予历史上应得的评价，而且信守不渝，实在是一件了不起的事。
(作者：端木蕻良，摘编自1993年12月26日《光明日报》，如有侵权，告知删除）#湘潭头条# #我要上 头条#
《洞察：元宇宙底层知识20节》
【超级营销】早安6点，每日读书：
.8.26 第2698天
一．元宇宙的起源
1.元宇宙的起源
元宇宙始于1992年国外科幻作品《雪崩》，想必大家已经耳熟能详。Metaverse（元宇宙），其中Meta表示“超越”、“元”，verse表示“宇宙(universe)”。有一款游戏叫《Second Life》发布，从某种意义上可以说是首个元宇宙游戏出现。
2.科技巨头入场元宇宙时间轴
底，马化腾曾说全真互联网是腾讯下一个必须要打赢的战役；3月，被称为元宇宙第一股的罗布乐思（Roblox）正式在美国纽约上市；7月，扎克伯格宣布未来5年要把Facebook转型成为一家元宇宙公司。10月，（Facebook）宣布更名为“元”（Meta）；不久后，微软正式宣布进军元宇宙。8月，字节跳动耗资15亿美元收购了VR软硬件公司 Pixsoul；，苹果首款VR/AR眼镜将有望问世……
二．元宇宙定义、内涵、特征
3.什么是元宇宙
元宇宙“Metaverse”这个词由前缀“meta”（意思是超越和元）和词根“verse”（来自宇宙“universe”）组成，该词通常用于描述互联网未来迭代的概念，由链接到感知虚拟世界的持久、共享、3D虚拟空间组成，通过虚拟增强的物理现实，呈现出收敛性和物理持久性特征的，基于未来互联网的，具有链接感和共享感特征的3D虚拟空间。
4.元宇宙火爆的原因
疫情加速社会虚拟化：疫情隔离政策下，线上生活由原先短时期的例外状态成为常态，由现实世界的补充变成了与现实世界的平行世界，全社会上网时长大幅增长，“宅经济”加速发展。
技术渴望新产品：AI、XR、5G、区块链、云计算、大数据、数字孪生等技术的成熟，为元宇宙的实现提供了技术支持。
5.元宇宙的特质
元宇宙具有社交属性，用户可以社交的地方，认识新朋友，加强现有的关系，并创建新的社区，完全由用户定义：用户生活、创造、连接都可以塑造元宇宙。
6.决定元宇宙的四大特征：
a、元宇宙必须跨越物理世界和虚拟世界
b、形成一个完全成熟的经济体
c、提供前所未有的交互性
d、将由许多不同的参与者以去中心化的方式运营，而不归属于某个公司。
7.元宇宙内涵八大要素
持续性：元宇宙会一直存在无论用户在线与否。
反应性：虚拟环境和元宇宙居民对用户的行为做出实时的反应。
互操性：不依赖任何一个平台，体验、财产和身份将在不同平台间相互传递。
创造性：这是创造力和灵感的催化剂，人们积极地参与内容，而不是被动地消费。
无穷性：对用户、体验、世界的数量没有限制。
日常性：无缝连接我们每天的生活与活动。
去中心化：在元宇宙中所有权归用户所有。
8.元宇宙构造七层价值链
体验---发现--创作者经济--空间计算--去中心化---脑机互动--基础设施。
9.元宇宙价值链：体验
游戏是目前最靠近元宇宙的“入口”，体验将从游戏继续进化，并为用户提供更多进行娱乐、社交、消费、学习和商务工作的内容，在生活场里。
10.元宇宙价值链：发现
推动人进入体验层，其主要聚焦于如何把人们吸引到元宇宙的方式。
11.元宇宙价值链：创作者经济
是指将个人作品上传到网上，并从个人创作中获利。创作者获得工具、模版和内容市场，将开发从自下而上，以代码为中的过程重新定向到自上而下，以创意为中心的过程。
12.元宇宙价值链：空间计算
无缝地混合数字世界和现实世界，让两个世界可以相互感知、理解和交互，包括3D引擎、VR/AR/XR、语音与手势识别、空间映射、数字孪生技术等。
13.元宇宙价值链：去中心化
理想中的元宇宙生态应该是自我驱动和演进的，而区块链技术的出现恰恰提供了完美的解决方案，让元宇宙在经济层面实现了质的蜕变，需要民主化的进行各项决策，其中最核心的就是元宇宙中的金融经济体系。
14.元宇宙价值链：人机交互
指硬件层，包括手机、智能眼镜等可穿戴设备。随着微型化传感器、嵌入式AI技术以及低延时边缘计算系统的实现，预计未来的人机交互设备将承载元宇宙里越来越多的应用和体验。
15.元宇宙价值链：基础设施
包括网络设施与芯片等。随着5G、云计算和半导体等技术的成熟，虚拟环境中的实时通讯能力将大幅度提升，降低延迟，并且实现更为沉浸的体验感。
16.元宇宙定义三大误区
元宇宙的概念还在不断丰富和演变！元宇宙是个演变中的概念，其定义还在不断被用户自身丰富中。但可以肯定的是：
元宇宙≠电子游戏（与现实联通，拥有经济系统、化身系统、去中心化认证体系）
元宇宙≠AR/VR/XR（将拥有体感设备、脑机接口、仿真机器人、虚拟数字人）
元宇宙≠虚拟世界（是拟世界 X 现实世界，是虚实两界的无缝转化，达到共生共融）
