#年轻人对田园生活有多向往?#
晋：陶渊明进山入洞，来到另一个世界，发现自己所处的环境和以前的完全不一样.
眼前的景象风景秀丽，桃园花香，人和善美，没有争执,安逸的生活。
生活资料富足，没有攀比 没有贵贱之分，陶渊明认为这在那个时代是最为理想的田园生活。
而现在的社会不一样，生活资料和物质太过繁华，没有几个人能把持的住物欲横流的诱惑，金钱的魅力可以带来更多物质的享受和奢华。
尤其是年轻人一出生就看见的是这繁华的人间，耳濡目染的都是成功人士的富贵传奇，古代有识之士为考取功名不惜天天四书五经的学习，意义何在，人生的乐趣又有多少。而现在的世界没有钱就生活不下，大多数年轻人还是选择生活在城市，因为城市人口密度大，就业机会多，自然发财的机会也就多。
太多的年轻人进入城市也预示着成功只是极少数人，大多数年轻人的生活并不是最初想象的那样踌躇满志，而是一地鸡毛
往往在最为落魄的时候才会向往农村的田园生活，只有厌倦了城市的灯红酒绿，只有厌倦了城市的快节奏生活 才会怀念乡村清新的田园生活。
一条自由自在的狗子跟随在你的身边，空气是那么的新鲜，树上的苹果，桃子，葡萄随手触及，晚间安静的睡眠，不为生活所累，这不就是最好的田园生活吗？
那么有多少年轻人向往田园生活呢？应该很少很少，现在的社会就连和尚尼姑都开上宝马了，更何况是没有经过修行的年轻人呢？
北大学霸携妻子归隐山林，十余年花光300多万积蓄，向现实低头
引言：自古以来，有多少人向往陶渊明笔底下的田园生活？在人们的印象中，陶渊明就是隐居派的始祖人物，他不爱功名官场，就喜欢“结庐在人境，”也喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的美好生活和田园风景。他的这些隐居诗，无论哪一首，都是后人想象中的伊甸园世界。在这个伊甸园里，可以远离尘世喧嚣，也可以远人世纷争。
在二十年前，为了追求心中的伊甸园，躲避尘世，有个北大学霸携着自己的妻子归隐山林，在短短十余年的时光中花光300万积蓄，但是最终不得不向现实低头。
这个北大学子就是王青松。王青松是1979年的高考考生，他以优异的成绩进入了北大国政系。不过王青松虽然二十出头，但是个人的气质却十分成熟和老练，根本没有同龄人的那种调皮气。由于他做事也一板一眼地，因此他周围的同学对他敬而远之。而等到他升上研究生并留校任教，他的学生对他的这种西装革履的形象十分敬畏。
据他的学生回忆，王青松老师给人的感受就是一种是严肃的感觉，让人不敢轻易接近。1985年，全国开启了养生热，这让爱好养生的王青松开始利用职务之便，在北大开设了一门养生课堂。
当时，他的这个课程在国内的大学里很罕见，这也让许多好奇的人慕名前来他的养生课程里上课听讲。为了让王青松继续为系里创收，于是学校特批准他在校外开设养生班。当时的养生班，每人收费十元标准。
那个年代，十块钱不同于现在那样贬值，而在当时并不是一个小数字，不过令人没想到的是，他的养生班在开设以后，依旧有许多人大方掏钱来上课和看热闹。这其中，便有一个名叫张梅的女孩，这个女孩就是她的后来的妻子。张梅在毕业以后也直接被分配到了北大任老师。
本以为两个人幸福的生活就此开始，没想到就在这时候，王青松的人生遭遇到了滑铁卢。在1990年的时候，王青松准备报考博士。但是就在这时候他竟然被刷了下来，人生中的第一次败北让王青松备受打击。
等到他打起精神，准备在下一年重新报考博士的时候，然而他又被再次刷了下来。此时，他的老师工作也遇到了瓶颈期，这让他感到十分消极。而且由于他深受老庄哲学的思想，因此在那段受挫折日子里，王青松产生了避世隐居的想法，然而这个想法却得到了妻子的认同，于是他两开始为自己的隐居愿望做准备。
在1994年，王青松搬到了距离妻子老家不远的一座山区。然而这座山区和北大的距离比较遥远，每一次从山上到北大上课的时候，都需要经过五个小时的车程。这让他俩很是不便，于是在1998年的时候，妻子张梅先辞职离开了北大。
而两年以后，在千禧之年王青松也离开了北大，两人真正过上了自己梦寐以求的隐居日子。在那里，他承包了2500亩的荒山，和妻子搭建了一个由石头累积成的小屋子。
在那个山头他们种了玉米、小米、芹菜、白菜、苹果树等各类的杂粮主食和蔬菜果子，而且还养了一些家畜。为了能够维持这个山区的干净整洁，他们还雇佣了十个工人，这些工人的工钱一年就有20多万，这些钱都来自于他们之前的300多万元积蓄，而他们这300多万的继续来自于之前讲课写教材的收入。
在隐居山里的日子里，夫妻两人自给自足，他们喝的饮料就是鲜榨的果汁，就连豆浆也是通过推磨的形式磨出来的新鲜豆浆。这种生活看似十分田园化，但是确实也有不方便的时候，尤其在，他们的儿子出生以后，王青松和张梅两夫妻更加对自己的田园生活产生了质疑。
因为儿子虽然在平常的时候，只需要放羊并阅读古诗词就可以实现个人成长，但是由于整个山里没有多少的人，儿子除了每天看到这些工人和以外，再没有接触过外面的人，也没有接触过外面的社会，他们怕这样下去，久而久之自己的儿子会与社会脱节。
在这种情况下，王青松和张梅对自己隐居的行为产生了动摇。，王青松的儿子已经七岁了。按照这个年纪，外面的孩子都已经开始上小学一年级，这也让王青松更加为儿子的前途担忧起来。
最终，他们在花完了手里拿的300万积蓄以后，同时也为了自己以后的日子和儿子的教育问题，不得不向现实低头，重回现实世界。
不过这段日子，也是旁人没有经历过的日子，对于那段隐居的日子，夫妻两直言不后悔。毕竟人生只有一次，最起码，他们的隐居梦想也已经完美体验。那么，你喜欢隐居吗？
参考资料：《饮酒·其五》
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陶渊明是我国魏晋时期著名的隐士，他本身有着出众的才华，却厌倦了闹市中的喧嚣，最后选择隐居山林。和其他文人为了吸引朝廷注意力不同，陶渊明的隐居更加纯粹，他曾在诗中写道“采菊东篱下，悠然见南山”，便将这种悠然自得的心态展露无遗，他也因此成为后代隐士的典范。
二十世纪是全球科技爆炸式增长的一个阶段，人类诞生了大量优秀的科学家，为高科技生活打下了基础。互联网的发展极为迅猛，许多人都可以做到足不出户，只需在家中便能完成所有的工作生活。虽然这的确给人们带来了许多便利，但也导致人与人之间沟通的减少，社会上缺乏一些人情味。
不过万事无绝对，国外就有一个小镇，所有人都居住在一栋大楼中，平时的衣食住行都在楼里进行，甚至有人半辈子都没出去过。这个小镇名叫惠蒂尔小镇，位于美国的阿拉斯加州，这个小镇在全球范围都有极大的名气，原因也很简单，他们的所有居民都在一栋大楼里生活。
小镇人口在三百人左右，平常大家都比较熟悉，彼此之间的关系更是十分友善。同时这座大楼内部设施十分齐全，是许多人梦想中的世外桃源。有不少人闻讯前往惠蒂尔小镇，想要查探居民的生活。进入小镇之后大家很快发现里面还有另外一栋大楼，这座大楼名叫巴克纳大楼，曾经也有不少人在里面居住，不过如今巴克纳大楼已经荒废。
主要原因在于1964年当地发生了一场大地震，这座大楼受到了一定的损伤，无奈之下居民只得搬到现在的大楼中生活，人们将其称之为贝吉奇大楼。大楼总共有两个入口，游客也能从入口中进入。这座大楼的地理位置十分优秀，背后便紧靠海港，可以随时出海游玩。
游客们从正门进入之后便可以看到整个大楼的结构，许多人第一次进去都会被内部各种生活设施所震惊，里面不仅有生活所必须的商店，洗衣房，邮局。甚至还专门配备了警察局，教堂等设施，完全可以满足居民的日常生活需求，做任何事情都不需要走出大楼，整个大楼形成了一个完整的生活闭环。
不过诸多设施中有一个例外，那就是学校。学校并没有设置在大楼内部，不过两者之间的距离也很近，而且大楼有一个地下通道直达学校，换个角度也可以说是足不出户。而旅游行业则是小镇居民的主要收入，首先这里背靠海港，很多人在夏天的时候都会选择旅游，再加上小镇颇有名气，这里自然成为人们的首要选择。
大楼专门将最上面的两层设置为旅店，让游客们有居住的地方，一年下来也有不少的收入，足以支持居民们的生活。实际上这座小镇的由来还有一段故事，首先这里的地理位置本就比较特殊，紧靠着太平洋区域。
在二战的时候日本人曾对珍珠港进行偷袭，就连阿拉斯加地区也遭到了日本人的轰炸。然而这里距离美国本土太远，美军对此地的防卫也十分头疼，人们发现了这座小镇的特殊，于是美军专门建设了一座军事基地，以此来抵御日本人的进攻。1960年，美军全部撤离，小镇居民们便开始进入军事基地生活，并且将其改名为贝吉奇大楼。
最早时小镇的居民并不像现在这样宅，可人们的生活习惯逐渐发生变化，主要原因就是贝吉奇大楼的出现。阿拉斯加州的气候十分寒冷，平日里出门都需要穿着厚重的衣服，但迫于生活人们又不得不外出。大楼出现之后完美解决了这个问题，人们平日里的衣食起居都可以在大楼里解决，再也没有出门的必要，因此整个小镇变得宅起来，甚至有人半辈子都没有出过门，这也是一种十分罕见的现象。
此外小镇与外界的交通也是一大问题，美军曾专门打通了一条隧道，如今也是唯一一个出口。这条隧道本身只是单行道，而且火车和汽车公用，通行起来十分困难，经常会出现交通堵塞的情况，久而久之大家都不愿意外出，干脆在大楼里生活。不过换一个角度来看，会发现贝吉奇大楼和世外桃源十分类似，这也引起无数人的向往。
参考资料：
《饮酒》
天下人过半都为名利而活，鲜有人能做到淡泊名利。作为一代文人，陶渊明为了生计，只好背井离乡到彭泽做县令。可由于见不惯粗俗傲慢的督邮，所以不受功名富贵的侵扰，他不肯趋炎附势，更是辞官而去，做一个淡泊名利的文人。从陶渊明笔下所记“采菊东篱下，悠然见南山”就可以看出。
从古至今，人们活在世上，没有谁会逃脱碎银几两。对于很多人而言，这是他们一生的价值追求，所以为了达到自己的预期目标，他们历经千辛万苦，终于如愿以偿。可就在这时，一些人却看破红尘，放弃自己功成名就的大好机会，转身青灯伴古佛，在佛家安度余生。他放弃百万年薪出家为僧，父母不认他，妻子：愿再无来世。
在广东省有一位身家过亿的巨商，本该享受着荣华富贵的生活，却选择到佛门圣地参禅礼佛，这是怎么回事呢？在他正式剃度那天，有许多记者前来报道，因为他的身份不简单，他是一家企业的总经理，并且有着巨额的收入，还有一个幸福圆满的家庭。
这种人在大多数人眼里就是一个典型的成功人士，可是人们在得知他即将要出家时，都感到震惊不已，怀疑他是不是经历了沉重的打击？任凭亲友的劝说，他始终不改变自己的选择。他叫刘景崇，1976年出生于广东的一个普通山村家庭。人们常说寒门出贵子，面对不富裕的家境，为了改变自己的命运，他努力学习知识，可是他不忍心父母辛苦劳累，所以便辍学承担起家庭的责任。
等到年纪稍长，他不甘成为一个普通人，决心要寻找一个新的出路，于是就只身来到广东佛山打拼。作为一个零基础的年轻人，虽然有一腔热血是好事，可是由于他早年辍学，文化水平不够，所以在找工作的时候，很多公司都回拒了他。为了在佛山活下去，他只好选择乞讨，可即便落得如此窘迫的地步他也没放弃，要做一个不一般的人。好在他遇到了赏识自己的伯乐，在一家服装厂做销售。
因为农村人给人一种质朴，吃苦耐劳的形象，而刘景崇在做销售的过程中也的确非常的用心，别人不愿意做的销售工作，他都一一坚持下来了，并且还结识了许多成功人士。凭借着聪明才智和吃苦耐劳的精神，他很快就坐到了该服装厂总经理的位置。此时的他可以说是改头换面，再也不是那个满大街乞讨的年轻人。
他实现了发家致富的目标，一年的薪资水平达到百万。可是他并不满足于眼前的工资，凭借着多年积累的工作经验，他毅然决然选择辞职，自己出来单打独斗。随后就和朋友创办了一家礼品公司，一步步有策略，有谋划的，将公司做大做强。在公司创办的第一年，就获得了上百万的利润。
作为公司的负责人，为了让公司稳步发展，他每天都要研究瞬息万变的商场，常常会忙的没有时间回家睡觉。可也正是因为他这样的努力，才让他创造出了许多人无法获得的财富。随着公司的发展，规模越来越大，自己的身家早已超过亿元。很多人几代人都没能挣到这么多的钱，所以他的生活是非常令人羡慕的。
可是有钱之后的刘景崇却陷入了迷茫，虽然生活很富裕，可是他不知道自己未来究竟该往哪方面走。在他通过自己一番努力改变家人生活后，他与妻子之间也产生了一些矛盾，此时他感觉自己感情不顺，前途迷茫，最终将自己的归途选在终南山。在刘景崇有钱后，妻子每天沉浸于奢靡的生活当中，而刘景崇更想注重精神层面的发展，这也让二人之间越来越没有共同话题。
在离开家后，他选择到终南山修行。自古以来，就有许多优秀的人选择在终南山隐居，虽然她们有着很高的名望，可是他们依旧选择在这里过最简朴的生活，就如桃花源记里面的人一样，悠闲自得，与世隔绝。不少人会在这里呆上三五年，几十年甚至一辈子的时间，因为这里的环境能让人们更好地聆听自己的内心。
刘景崇觉得这才是他所要追求的生活，所以便选择来这里躲清闲，直到半年后，他回到广东告知亲人自己要剃度为僧。之后他将自己的决定付诸实际行动，任凭父母妻子的种种阻止，他都毫不动摇。每个人都有自己的活法，活得问心无愧，活得心安理得，活得悠闲自在，足矣。
参考资料：
《饮酒》
“盛年不再来，一日难再晨。”晋朝诗人陶渊明辞官归乡之后，整日生活在自家的小菜园之中，一日陶渊明通过水中的倒影看见自己两鬓雪白的头发，不禁发出如此感叹。时间飞快流去，没有人知道它去往了何方，也没有人知道时间到底是什么，它在人们身边，时刻围绕着人们，神秘且难以捉摸。
千百年来，人们一直存在着一个疑问：时间是什么？这一看似简单的问题困扰了人们数千年。古今中外无数天才大师都试图想要解释清楚这个问题，但都以失败告终。时间一直围绕在人们身边，但也一直是难以捉摸的，它无影无踪，没有任何形态，没有人能够看见或者摸到时间。
面对如此神秘的东西，人们面对它时也只能表达最基本的情感：敬畏。这也是为什么从小到大，人们接受到的教育都是珍惜时间，而不是控制时间。各类科幻小说、科幻电影中也能体现出，不论哪个角色，只要这名角色拥有时间能力，能够穿越时空，那这个角色必定十分重要，这便是时间的重要性，也是人们对于控制时间、掌握时间的向往。
但十分奇怪的是，从来没有人能检测到时间，人们日常所用的各种钟表以及电子表，都是按照人类的意愿建造的测量工具，它们不能真正的证明时间是否真实存在，那么问题就来了：时间真的存在吗？
有人认为，人们之所以能够感受到时间流逝飞快，是因为人们身边的一些东西在提醒自己要注意时间。但如果不去特别在意时间，一心一意地沉浸在自己的世界里，是不是就能够逃避掉时间的流逝，做到被时间遗忘，从而证明时间是不存在的。为了证明这一理论，美国一个科研团队，在地下的洞穴中打造了一个“世外桃源”，里面经过特殊处理，没有任何类似钟表的物品，并让一名女子住了进去。这个实验看起来有些离谱，其最终结果怎么样了呢？
为了实验的严谨性，美国航空航天局的科学家们费尽心思地找到了一个位于地下9.14米的大洞穴。因为这是一个天然形成的洞穴，并且洞穴之内的温度常年保持恒定，湿度适中且洞中没有天然光源，十分适合该实验的进行与开展。而后经过一系列的开发与改造，这里变成了一个温馨舒适的居所。
科学家们将洞内的所有缝隙全部封死，从而保证了洞内的密封性，使得实验更加严谨，说服力更强。而后考虑到要有人在里面生存，于是铺设了一条专门的氧气输送管道，保证实验人员的正常生存。为了实验能做得更长久，实验人员在地洞内放置了一台游戏机、多本世界名著、充足且种类丰富的食物和一台计算机。但这台计算机是经过特殊处理的，不论怎样使用都不会看到日期和时间。
试验场所准备好了，就该招募实验人员。该实验的招募信息一出，引起不小的反响，许多人积极报名参加，社会各界都对这个实验充满好奇。最后经过层层挑选，最终一位名叫福利尼的女性成功入选。
福利尼怀着满心期待和社会关注进入地洞之中，在这里，她丧失了一切时间感，任何的一切都是凭借着自己的感觉进行的。刚开始一切都还算正常，虽然她的作息时间与正常人不同，但睡眠时间和生活作息的正常周期都与正常人区别不大。但随着实验的不断进行，福利尼渐渐发生了一些变化。
她的生活作息逐渐紊乱，每天睡觉时间能够达到15个小时，是普通人的两倍。并且，在睡醒后，她能够保持二十多个小时的清醒，这样一来，她的作息周期便变成了三十多个小时，这已经与常人不一样。与福利尼作息周期同步变化的是福利尼的身体指标，在科学家的检测记录中可以知道，福利尼的各项指标都发生了变化，血糖、血压以及各激素的含量都变得异常。
福利尼的面容也变得憔悴，虽然她向科学家们表示自己感觉还好，但各项指标是不会骗人的，这时的福利尼已经处于亚健康状态。并且她的生理周期也出现异常，成了一个半月一次。为了保证福利尼的健康，科学家们终止了这项实验，将福利尼送回正常的生活轨道。但是，福利尼在地洞之中待了130天，突然让她回到正常生活中，她一时间有些不适应，再加上亚健康的生活状态，她用了很久的时间才回复正常生活。
福利尼的身体还是有了衰老的迹象，她的身体情况也与正常人的变化不一样，而这也证明时间的确能在生物身体上有所影响。所以如果时间有形态，那么衰老或许就是其中一种表现，科学家通过此项实验并未证明时间不存在，其中所隐藏的奥秘仍需要人们去发现。
参考资料：
《杂诗》
2002年，在湖南省湘西龙山县的一口古井里，发现了三万六千余枚秦代简牍！仔细研究后，人们不得不感慨，陶渊明写的桃花源或许真不是编的，而那时的中国人真是爱学数学！
龙山县位于湖南省西北部，这里直到今天也不算什么繁华之地。此地毗邻以奇岩石林风景而闻名的世界自然遗产张家界、武陵源，这是典型的喀斯特地貌。张家界往西就是坐落在湘西土家族苗族自治州的龙山县了。这样的地形放今天绝对是“山清水秀”的旅游胜地，但放在古代农业社会，这里或者就是所谓的“穷山恶水”了。
这里目前是土家族苗族自治县，土家族自称“毕兹卡”，意思是“土著”，汉译为“土家”。苗族在古代被称为“五溪蛮”、“武陵蛮”。如果说在陕西、中原地区发现秦代文物大家还觉得不太奇怪的话，那么现在少数民族地区发掘出土了大量秦代文书，可谓意义重大。
最终统计下来，龙山县里耶古城出土的简牍约有三万六千片，包含了20余万字，字体属古隶书，内容多为当地官署的档案材料，涉及当时社会政治、经济、文化的各个层面，极大地增添和充实了秦代的历史文献和档案资料。
在这里面，有些猜测引起了大家的兴趣。
第一、陶渊明（365—427）所描述的桃源乡并非完全虚构，而是有其真实历史背景的。
《桃花源记》讲述了一个东晋太元（376—396）年间的故事。说一日，武陵渔人乘舟进入一片盛开的桃花林后，弃舟穿过洞穴，到达一个奇异的村庄。这里的村民说：“祖先为了躲避秦时的祸乱，率妻儿乡人至此与世隔绝的境地，再未出去，于是与外面的人断绝了来往。”总之，“从前，在秦末战乱中，有家族、村民一同入此边境，那以后一直过着与外界隔绝的生活”。他们向渔人询问现在是什么朝代，“竟不知有过汉朝，更不必说魏晋”，他们甚至不知由秦至汉、从魏而晋的变化。受到酒菜热情款待的渔人希望再次来访，沿来路返回时一路上处处做了标记。但是，当郡太守闻及此事，遣人寻找所做标记时，却未能再次成行。
《桃花源记》历来被认为是陶渊明虚构的乌托邦。毕竟秦末的战乱云云，无论从时间还是空间上说，距离陶渊明时代都已是遥远的世界。但是里耶秦简的发现，至少证明了一件事——秦朝时期统治的势力的确延伸到了湖南湘西这一带的山区。
于是有专家认为，《桃花源记》的那位渔人是从沅水乘舟溯流而上的，从里耶秦简来看，秦人也是从洞庭湖先由沅水溯流而上，再沿酉水上溯，在上游建立了迁陵县。
那么在秦末动乱时期，有些人迁入了更加偏僻的山区，通过喀斯特的岩洞与地下河与外界有少量的沟通，形成了一个自然的“世外桃源”，这并非是一种传说，而是不少古代偏远地区的人群生活的真实状态。由此可见，陶渊明笔下的“世外桃源”与现实的历史之间存在着不可割裂的联系。
第二个比较有意思的发现是，在这批秦简中发现了我国最早、最完整的乘法口诀表。乘法口诀，是启蒙儿童必须背诵的数字运算基本工具。而2200年以前的乘法口诀表，竟与现今生活中使用的乘法口诀表有着惊人的一致，它给世界算术史的研究提供了一个珍贵的实物资料。
这里面可以看出：
1、秦代的教育已经相当发达，因为当地算是偏远地区，但政府的教育文件相当完备，教育内容也提现了那个时代比较先进的方式方法。事实上乘法口诀到今天世界依然很先进的教育方法。
2、秦代教育很务实。秦朝讲究“以法为教、以吏为师”，基层的官吏既是管理者，也是教育者。教育的内容里以法律为主，但《秦律》事实上也是那个时代包罗万象的知识与规则，不能简单的以为就是简单的法律文件。而数学乘法口诀表在里耶秦简里发现，也可以看出，与学习《秦律》一样，这一时期教育内容比较务实。
多少年来，对于田园生活的美好向往，似乎古往今来、根深蒂固都植入在国人思想深处，这种陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”式的带着强烈浪漫主义的向往，在现实生活中大多数人的眼里都不易实现，似乎大多数人都有一颗归隐山林田园的凡心，是什么让我们不容易实现呢？#为什么很多人向往田园生活#
古代文人墨客的诗词里，常描述出一幅幅春风拂面、绿意盎然、鸡叫狗吠、鸟语虫鸣田园景象，不自觉更让人心之向往。再到现在农村达人制作精良的乡村生活视频，传播之快让人惊叹，甚至是冲出国门，影响着全世界的观众。
习静山中、打坐冥想、温茶煮酒、吟诗作对，似乎大多数人都有一颗只要“诗与远方”归隐的心，是什么让我们不能轻松实现呢？
田园归隐在古代是文人的“特权”，而放眼
现在，我们只能通过传世留存下来的资料了解古代人诗情画意的生活，这样有“以偏概全”的嫌疑，但又只能在这些资料里加以推论。
仕途失意、落魄江湖、情感受挫、茫然若失后归隐于野。因此，归隐在古代似乎只是文人墨客的“专属权利”，又或者是追求自己思想升华，看破红尘，主动归隐。有这样一个当代的“得道高人”，她果断放弃了人人羡慕的城市白领高薪轻松工作，回归田园纯净的美丽新世界里。#你愿意为了理想的生活放弃什么#
她就是生活中的英雄，@田园刘娟 就是为实现童话生活而拼搏奋斗的人，新农人中的一位优秀代表，劳动、收获、读书、吟诗、写作、画画、呼吸、冥想、憧憬～～
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他将司马迁称为“抒情诗人”，强调了情感才是作品的本质、生命和灵魂，详细地分析了司马迁所处的伟大时代，追溯了他的思想渊源和家学传统，讨论了他和先辈先贤如孔子等在精神和性格上的契合和共鸣及距离。对司马迁创作《史记》的精神动力、文化背景美学风格予以独特的剖析，并完整地勾勒了司马迁一生的行迹。
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写材料必备古诗金句大全500条！（四）
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250、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……孟子
251、江山代有才人出,各领风骚数百年。赵翼
252、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。朱熹
253、智者不惑，仁者不优，勇者不惧。论语
254、君子有三畏:畏天命，畏大人，畏圣人之言。孔子
255、学而时习之，不亦乐乎!论语
256、出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。杜甫
257、信言不美，美言不信。（老子）
258、百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。汉乐府《长歌行》
259、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）
260、天行有常,不为尧存,不为桀亡。《苟子》
261、九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。龚自珍
262、九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。老子
263、笔落惊风雨,诗成泣鬼神。杜甫
264、上有所好，下必甚焉。孟子
265、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
266、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）
267、百学须先立志。朱熹
268、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）
269、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石
270、近朱者赤,近墨者黑。傅玄
271、博观而约取，厚积而薄发。（宋苏轼）
272、防民之口,甚于防川。国语
273、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）
274、塞翁失马,焉知非福？淮南子
275、察己则能够知人，察今则能够知古。《吕氏春秋》
276、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）
277、祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。《老子》
278、居安思危，思则有备，有备无患。（左传）
279、玉不琢不成器，人不学不知道。礼记
280、前车之覆,后车之鉴。汉书
281、贪天之功，据为己有。左传
282、民为邦本，本固邦宁。书经
283、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）
284、不入虎穴,焉得虎子？后汉书
285、谁言寸草心,报得三春晖。盂郊
286、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。孟郊
287、行千里者半九十。
288、得道者多助,失道者寡助。《孟子》
289、捐躯赴国难,视死忽如归。曹植
290、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。刘勰
291、岁寒，然后知松柏之后凋也。孔子
292、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。（唐白居易放言）
293、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）
294、以其人之道还治其人之身。
295、当局者迷，旁观者清。（新唐书元行冲传）
296、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）
297、问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。李煜
298、士不可不弘毅,任重而道远。论语
299、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）
300、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）
301、君子以文会友，以友辅仁。论语
302、君子忧道不忧贫。论语
303、山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。刘禹锡
304、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。杜甫
305、差以毫厘，谬以千里。《汉书》
306、青山遮不住,毕竟东流去。辛弃疾
307、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）
308、择其善者从之，其不善者而改之。孔子
309、玩物丧志。书经
310、君子坦荡荡,小人长戚戚。孔子
311、均无贫，和无寡，安无倾。孔子
312、鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。孔子
313、鸡犬之声相闻，老死不相往来。老子
314、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（唐僧云览）
315、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。（唐李商隐）
316、大人者，不失其赤子之心者也。孟子
317、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）
318、桃李不言，下自成蹊。（史记李将军传）
319、奇文共欣赏,疑义相与析。陶渊明
320、知人者智，自知者明。（老子）
公元756年，59岁的王昌龄被贬返回老家。途经亳州时，竟被亳州刺史闾丘晓残忍杀害。闾丘晓为何要杀害王昌龄，史书记载甚少，这成了一个千古谜团。
“青海长云暗雪山，万里长征人未还。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”
这个“七绝圣手”，这个深知边塞苦寒却仍不改热血的伟大诗人，终于还是没有等到实现自己“破楼兰”的理想，就离开这个他深深眷顾的王朝。
王昌龄出身贫寒，少时以农耕维持生计，他这个以农耕为生可与陶渊明的归园田居不同，陶渊明那是内心悠然，毕竟有祖产在，怎么也是饿不着的，即使草盛豆苗稀也可以悠然自得。
王昌龄如果不认真农耕，是真的会没有饭吃的，正是因为这个身世背景，他更加明白读书的重要性，于是发奋读书，渴望有一天，学成文武艺，卖给帝皇家。
可惜好事多磨，不知道是不是命运的安排，对于科举一途他好像是没有什么缘分，一直应试不第，也可能是出于散心，他开始游学，准备以脚步丈量土地，寄情于山水，于是赴河陇，出玉门。
在这大漠孤烟下，他感叹于个人的渺小，也因为他出身寒微，所以对战士的处境更加能感同身受，看着战士们在苦寒的边塞环境中，吃不饱，穿不暖，还要热血迎敌，于是潸然泪下，诗兴大发，写出了很多著名的边塞诗句。
也就是在此时，他开始扬名，人民开始认识到这个意境开阔又心思细腻的边塞诗人，也为他后来的命运埋下伏笔。
王昌龄一直没有放弃科举，直到30岁才进士及第。
按照正常逻辑，这进士及第，之后就是一片星光坦途，但是王昌龄可不是这样子的，他先是出任校书郎，不受君主重视，。
再加上没有背景，他又不屑于阿谀奉承，更是雪上加霜，平日只能窝在秘书处教书，。
后来竟然因为生活细节不够检点被贬岭南，之后更是一路被贬，一直到被贬至龙溪，好在在这个过程中，他结识了李白、孟浩然、岑参等著名诗人，李白还遥寄祝福“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”志同道合的朋友尚可稍稍抚慰他怀才不遇壮志难酬的孤寂内心。
公元755年年底，安史之乱爆发，以唐朝将领安禄山、史思明为首的反叛军队背叛唐朝，发动内战，企图夺取统治权，一时朝堂动荡，兵荒马乱，人人自危。
王昌龄一直秉持圣人教诲，忠君孝亲，忧国忧民，忆起家乡上有老下有小，还有那么多乡里乡亲，想起自己弱冠之年便开始离家，甚少在家侍奉双亲，照顾小辈，内心深感愧疚，正巧被贬回老家，于是他不顾59岁高龄想回乡庇护家人及乡民。
万万没想到，路过亳州时，当时正是夜晚，月黑风高，他骑着快马拼命赶路，想尽快回到乡里，没有关注周边环境，竟中了埋伏。
马儿受惊飞快地跑掉了，剩下他一个人被团团包围了，火光让他沧桑的面孔无所遁形，竟是亳州刺史闾丘晓带大队人马拦下了他，他一贯与闾丘晓无冤无仇，为何会被阻拦呢？
闾丘晓哈哈大笑，指着他道，“我们确实无大仇大怨，但是你这个人，什么成就也没有，就凭几句酸臭诗句，就想让世人另眼相看，我这种拼死拼活的又算什么？”
说完他抽出大刀，不由分说下令残忍截杀，王昌龄奋起反抗，无奈寡不敌众，并且对手是大队人马武将，最后还是血溅当场，殒命亳州城郊。
倒下的时候，他仍然死死地望着回家的方向，明明再有几天，他就可以与家人团聚了……
一代诗人，终是血溅城郊，魂归亳州，而且还是死在自己人手里，想想他应该是不甘的吧，既不是死于边塞奋勇杀敌，也不是死于保家卫民，偏偏因为小人之心丧命，不过也没什么用了，人死便如灯灭，“不破楼兰终不还”终成绝响。
公元757年，张镐奉命平定安史之乱，，为解宋州之围，令亳州刺史闾丘晓率兵救援，闾丘晓为人傲慢，看不起布衣出身的张镐，故意拖延时间不愿出兵救援，致宋州陷落，张镐遂以贻误军机处死闾丘晓。
准备行刑时，闾丘晓涕泗横流地跪地求饶，希望张镐能看在他还有老母亲需要奉养饶他一命，张镐以一句“王昌龄之亲，欲与谁养？”堵住他的嘴巴。
至此，报了王昌龄被杀之仇，希望王昌龄九泉之下可以安息。
作者:爱吃花菜
参考资料:
《唐才子传》
《旧唐书》
