故乡富平下王村
相对于其他国家和民族，家国文化是中华民族的优秀文化，支撑中华文明持续传承几千年经久不衰，是中华民族凝聚力量源泉。国有史、地有志、家有谱，唯独村堡缺史料，导致传统文化不够完整，村堡可以在这方面做一些事情，搞一些村记，简明扼要记载村堡发展历史，丰富传统文化。
基于县志史料，结合口传信息，我对故乡下王村的发展历史进行了一点探索，供参考。
一、地理位置
下王村位于富平县西南七公里、石川河南岸、老富淡公路南东。
二、历史概况
根据明清富平县志详实历史资料、地理位置关系、先辈和年长村民回忆、以及主要的原住民户族关系和辈分推算，基本可以确认下王村的建村历史在二百年以上，大概为十八世纪1740年代以前，基本历史发展过程如下：
1584年明万历第一部富平县志没有下王村的相关记载（当时的下王村所属地理区域隶属于西乡義城里堡里村，也就是现在的石桥村），另外考虑下王村的地理条件和农作环境，估计在明万历地广人稀年代，农民选择本村定居的可能性也不大；
1740年和1778年两部富平县志准确记载十八世纪清朝乾隆年间本村古称复兴堡，隶属于西乡第二联,临近古村堡有都村镇、堡里堡、教场、湾渡村；
清末到民国本村的历史记载存在断代，特别是富平县最为详实的1891年光绪十七年富平县志、以及后来的民国期间文献资料均没有复兴村的史料记载，但是相关史料对于本村临近的都村镇和古村堡教场、东渠、西渠、湾渡村、丈八村、凤凰堡、北冯堡、忽周村都有记载，光绪年间堡里堡改称卜里村。分析历史背景可能与1862-1867年间的回汉冲突和民国十八年年馑有关，有可能是当时的民族冲突和自然灾害导致本村人口大幅度下降不再具备独立设村条件，有被并入卜里村或者其他村堡行政管理的可能；
辛亥革命或者1949年中华人民共和国成立后，根据本村居民以王姓为主、以及地理位置特点，本村更名为下王村，先后隶属于淡村人民公社、淡村乡、淡村镇。根据有人记忆1958年村北门照壁上刻画复兴村的情况，本次更名时间有可能在二十世纪六十年代。
三、村堡古城
与区域周边绝大多数村堡一样，下王村也有一个村堡古城，古城呈东西长、南北宽的结构形态，东西长大约150米，南北宽大约70米，古城大门位于北城墙中部偏西位置，从北大门进城是一条南北向大街，沿大街由北往南平行布局了四排民居，一条大街和四条巷子将城内分割成为四大、四小共八个居民小区，东边四区每排居民八户，西边四区每排四户，整个城堡可以居住村民48户，为富平县域清朝时期平均每个村堡50户左右居民的标准古村堡规模。古村堡在二十世纪六七十年代被拆除，墙土被当做肥料撒到农田里面。
四、村民特点
与周边其他村堡居民姓氏相对单一比较，本村居民群体的最大特点是姓氏复杂，为多姓氏、多血缘家族混居村堡。
本村居民在村堡的居住区域经历了三个发展阶段，二十世纪五六十年代及其以前，下王村的主要居民集中居住在古村堡城中，住房为关中地区典型的前两排六间单面盖撒子房、后三间安间房的四合院农家庭院，同时有极少量居民（估计属于后期移民户）在古城东、西、西北三处居住，这些居民的住房明显不同于城内，全部利用土崖以窑洞为主；二十世纪七八十年代由于人口快速增加，在本村政府的安排下许多年轻人利用村子西部和西北部的两个打麦场拓展出第二集中居住区域；二十世纪末到二十一世纪初，全村居民基于交通方便需求，重点向老富淡公路两侧迁居，形成沿公路居民带，这次发展变化导致古城部分地段空心化。
本村居民姓氏构成复杂，王姓为第一大姓，其次有李、徐、许、郑、高，另外还有井、周、白、张、毛、武、袁、曾、闻、黄等姓氏。由于二十世纪五六十年代古城内外居民的构成状况可以准确展示下王村的原居民特点，下面基于二十世纪五六十年代状况总结原居民群体、居住特点如下：
王姓：是本村的最早原著民，共有8支相互独立的血缘分支。最大的王姓为“少、万、化、众、振……”一支王氏，可能也是本村唯一的最早原著民，根据居民辈分关系反推其先祖到达本村时间与建村历史吻合，大约在二百年以上，本王姓居民分散居住在古城内的东西南北。第二大王姓集中居住在古城东1排东端，第三王姓集中居住在古城东1排西端，根据人员辈分反推这两支王性入住本村的时间在一百年左右。古城内另有2个王姓独户居，其中一户是华县移民，另外一户估计应该是时间不久的移民户。在城外的西部和西北部还有3个独立王姓分支，虽然人数也比较多，但是根据居住位置和居住风格差异，估计应该是最晚移民本村的王姓，入住本村时间应该更短。
李、徐、许、郑、高姓：这几个姓氏人数居中，但是各自仅有1支血缘分支，并且集中居住在城内特定地段，根据集中居住、辈分较少的特点，估计上述姓氏入住本村时间在百年左右。
希望故乡一代更比一代强，祝愿故乡村民关系和谐融洽、经济蓬勃发展、人人幸福安康！
#仰韶百年考古百年#三门峡庙底沟村是一自然村，居民在沟旁挖凿窑洞而居。村子因旁边的一座庙而得名，这座庙叫后土祠，解放后改为庙底沟小学。因此，考古学家便将该遗址命名为庙底沟遗址。庙底这个名称来源甚早。
据后土祠明成化十八年（１４８２）的碑文：“州治南里许有庙曰后土，稽诸郡志，乃大定二年（１１６２）郡人高大建，俗因呼为高家庙。迨我朝洪武二十五年弘农卫指挥周鉴重修。庙之下有数姓，曰高姓者迨三之二。自始至今高族世奉其庙之香火。”另外考古人员在发掘中曾遇到一块明弘治十六年（１５０３）的朱书买地券：“河南陕州西樊二里人氏，现在庙底居住”。大定，是金世宗唯一的一个年号，金大定二年，即 １１６２年，可见，宋金时期庙已经建起来了，到了明朝洪武二十五年，即 １３９２年，弘农卫指挥使周鉴对庙进行了重修。到了明弘治十六年，即公元 １５０３年，庙底村便已经存在了。如今的后土庙已经不是当年的后土庙。据当地老人们回忆，后土庙初建的位置应在今三门峡职业技术学院南边。曾经的后土庙，历史悠久，香火旺盛，在豫陕晋三省黄河金三角地区影响较大。但由于河道变迁，修建铁路，之后又修建公路，几经搬迁，一度衰落，后经当地村民和省内外广大信众集资修建，才恢复了原貌。２００６年，因为修建高速公路快速通道，该后土庙又被占去，后迁移至村口附近，当地人称后土庙为娘娘庙，只知道前来求拜后土娘娘，保佑生育子女，而中国人俗称的最高神袛便是“皇天后土”，不仅管生育，而且是主管万物生长，百姓生活的幸福之神。土地是人们赖以生存的重要物质基础，人们称大地是“人类的母亲”，因此，后土被奉为社神。远古时代，与黄帝同列中央之神，汉建“后土祠”，有“皇皇帝天，皇皇后土”之说，天为阳，地为阴，帝又与后相对，于是后土成了女神，而今称为“大地母亲”，是最早的地上之王。
古代先民多逐水而居，而在三门峡，无论大小河流的沿岸，都有新石器时代或早期文化的遗址。特别是三门峡的“两河流域”（青龙涧河与苍龙涧河）一带，气候适宜、四季分明、河流汇集，土壤肥沃、雨量充沛，最适合古代人类生产和栖息。特别是陕县古城附近，北有黄河，汇纳青龙、苍龙两条涧水，从地理形势上来讲，尤其重要，因而许多时代复杂范围广大的遗址，皆集中在陕县古城附近，如庙底沟（仰韶、龙山、东周）、三里桥（仰韶、龙山、东周）、七里铺（仰韶、龙山、殷、东周、汉）等。在青龙涧河上游，南青龙涧河与东青龙涧交汇处，还有南交口遗址、北梁遗址、卢家店遗址、大交口遗址、小交口遗址、朱家沟遗址等，但这些遗址规模都不大，如众星捧月一般，分布在庙底沟遗址的四周。基于此，为了配合三门峡黄河水库的建设，同时也为适应方兴未艾的考古事业，训练田野考古干部，黄河水库考古工作队便选择在这里进行一次大规模的发掘。由于遗址重大的历史价值，1963年被公布为河南省文物保护单位，2001年6月被国务院公布为全国重点文物保护单位。#中华文明的第一缕曙光#
高钢：避乱闽地为求生，千年开枝成始祖！
据《安平高氏族谱志略》载：安平高氏，其始祖曰钢者，字一清，辽阳渤海曰高傒之后也。安溪大平高氏宗祠：高钢系高傒49世孙，又一说是50世孙）。长于淮南道光州固始县。
唐末政治腐败民不聊生，中原震荡农民起义席卷全国，战乱频仍，中原百姓持续南迁，其中影响最大的是向福建迁徙。
《安平霁江高氏家谱》载：唐僖宗中和辛丑，黄巢煽乱，寿州屠者王绪陷固始，从政曰钢者，字一清，以邑庠生挈家入闽，公元888年先寓居潮阳，后迁漳浦，再居欧冶（福州冶山），最后于公元905年（天佑乙丑年）落籍怀安（今福州闽侯）凤岗高宅洋。可见公元881年（唐僖宗中和辛丑）为避黄巢之乱携家眷由河南固始县入闽的高钢即为本支入闽高氏的始祖。
据史载，公元885年，王审知和大哥王潮，二哥王审邦都于河南固始参加王绪义军并率五千人渡江南下入闽，建立闽国（首郡在福州）。唐亡梁继（五代十国时），王审知被封为闽王。“王君审知、物色治国人才”，高钢因被“奏举”官累升至“从政郎致仕”。后年老卒于家中，享年93岁（生于公元844年卒于公元936年）。
高钢生一子，叫囦（yuan），字植深，当评事官。高囦有四个儿子，长子叫木，官至承事郎。高木有四个儿子，第三子叫美，官至承事；高美有三个儿子，第三子名號(此字原有土字垫底，音hao下同)，字德调。高號官至“正议大夫”奉命领军守泉州。由高钢传至高號已为第五代（是高傒第五十四世）。
兴家旺丁成族，
岁月沉淀后的源流记录，
就是一部百姓艰辛创业的奋斗史！
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#小灰闯世界#
#头条创作挑战赛#
#我在头条搞创作第二期#
第十五章松鼠款待给松果 小灰误落陷阱中 小灰三下五除二地就跳到树上,准备找坚果吃,它发现树上最安全。它在心中对自己说:"就算野人布下了天罗地网，我在树上，只要我不下去，他们又能奈何我呢!”但它想错了,树上一点也不安全。 小灰跳上树,悄悄地爬着。心想：一旦打草惊蛇，松鼠不给坚果我怎么办。这时，它看见一个棕色的大尾巴,看着那可爱水晶晶的大眼睛好奇地注视着它，
小灰心想：我与它说说情，它一定听得懂，会可怜我的。小灰悄悄走到了松鼠面前。松鼠停止了啃松果，尾巴一翘一翘地。 小灰说：“我饿了三四天了，都眼冒金星了，能给我点吃的吗？”说着小灰用爪子碰碰松鼠爪子上的坚果,松鼠好像明白了什么,带它来到自己的树洞,塞给它五个果子,小灰虽饿但不失绅土风度,慢慢吃着。 小灰说：“我也在外面游历了不少地方，见了不少好东西，我看你的松果真是天下第一美食了。” 松鼠说：“不敢当，不敢当。老夫从未离开本岛半步，未见过什么世面，请问您是否愿意带上我，若是我因见识不广，做出出格事来，请多多原谅。”小灰道：“我叫小灰，探险志士，请问您高姓大名。＂松鼠道：＂我叫小棕。＂小灰客气地说:＂欢迎你，小棕。"不知不觉中，小灰已吃得饱饱的，于是与小棕一同出发了。
这几天，德云社三个字中的德字写法成为热点。有人说中间没横，有人说上面多横，也有人说古法有帖为例。。。众多纷纷。
原匾《德云社》是侯耀文所写，并非错字，而是有深意为之，其实乃结合行业性质，掺入了个人理解，借博大精深的汉文字来表达某些期望。中国人对汉字情有独钟，什么异体、民俗体、道教体。。。历代及民间都有这种古例，如综合祝福字，或天官赐福的青气为天。。。所以相对于德云社的字意立场理解上肯定会与大众不同。
我们通用常见的德字一般两种写法：“德、徳”。作为侯宝林之子侯耀文先生自小遍阅众相，虽学历不高，但出自名门，在书法上虽没有专业造诣，但有其自身的揣摩研究与感悟。而这个德字显然是精心为徒弟郭德纲有意为之。
据说和德云社相识的人。曾问过此事，曾经侯先生说郭出身于草根底层，故四字上面非“士”字，而是“土”字。“德”要圆满，所以“四”字漏尾，既补一横，又添一点。因而书写时选择特意添上一点，提醒郭德纲在相声事业上要心多一点，注意行业操守，以德服人。同时，之所以“德”字如此复杂，是为老写的“雲”字作呼应。
而首经的一场师徒赠字佳话，却演绎出今日德字闲话，徒添烦事，是否要另请重写、以安抚普通民众审美？你们说呢？欢迎留言交流。
木地板缺损、地砖松动、纤绳消失……十里江湾公园一期水损设施何时能修复？
风景秀丽、江风习习的十里江湾公园一期是很多市民散步、锻炼、欣赏江景的好去处，颇受广大市民关心。近日，经常去公园散步的何老先生就发现，自去年洪水退去后，很多被冲毁的木栈道、瓷砖、绿化至今未修复，江堤裂缝虽在修补，但一旁地面还堆有废砖余土未清理。
5月20日下午，记者从八号码头进入十里江湾公园一期一路往南发现，如何老先生所说，不少木栈道已经松动、翘起、破损，部分离江面较近的大块木栈道不见踪影，只留下裸露的泥土地，既不美观也影响通行。在芜湖大剧院附近的公园，两位工人正在搬运沙子修补防洪墙上的裂缝，旁边台阶上的地砖松动脱落，游人上下台阶很不方便。一位工人告诉记者，他们自两个月前就在十里江湾公园一期防洪墙修补大大小小9处渗水，预计还有不到一个月的时间即可完成，届时也会一并将渗水旁的地面、松动的地砖修好，清理干净废砖余土。
防洪墙裂缝有人维修，为何木栈道等至今还未修复？记者首先联系到新新物业十里江湾一期管理处。“防洪墙修复是市河道管理局统一安排的，设施损坏我们通过景区办报到了属地范罗山街道。”一位汪主任表示，从去年8月初江水逐渐减退后，每退一处，物业便组织人手进行卫生清扫、淤泥冲洗，同时检查水损情况。最终统计，包括木栈道、大理石砖、栏杆、大面积路灯损坏、高大树木等，共需要维修资金1500万左右。这是一笔庞大的资金，一直没有批复下来，物业也只能针对小部分、易于维修的设施进行简单修复，其他也无能为力。随后，记者又致电了范罗山街道。城管科潘科长表示，修复资金的确比较庞大，十里江湾一期属于国有资产，经上报区、市级后，的确还未批复下来。该街道应急管理办公室的一位高姓负责人表示，这些属于灾后修复，在资金未批复下来前，他们已联合城管科、物业通过围挡、安全提示牌等做好缺损设施的安全隐患管理，也请广大市民在游览公园时注意温馨提示。
另外，汛期已至，备受大家关注的“一家三口”小孩背着的纤绳已消失许久，市民希望本报能及时关注，还公园最美面貌。新新物业汪主任多方了解后介绍，在新新物业未接管前，纤绳的确损坏但没有丢失，由于纤绳材质属于含有杂质的铜，当时一直未有专业人员能焊接上。他们近期会安排工程部施工人员找到原有纤绳试试是否能焊接上，还“一家三口”原本面貌。
记者 芮娟 文/摄
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义熙三年(407年)四月，后燕皇后苻训英病逝。昭文帝慕容熙哭得死去活来，甚至还打开皇后的棺材，临幸了苻训英的尸体。慕容熙对苻训英皇后可以说是痴情到了疯狂的地步，古今中外的历史上都没有见过这样的奇葩皇帝吧。
慕容熙是后燕的末代皇帝，不过他这个皇位也当得不怎么名正言顺，当时的后燕皇帝慕容盛是他的侄子。后燕长乐三年(401年)，慕容盛被乱军杀害，太子慕容定年幼，群臣希望慕容盛的弟弟慕容元继位。但是风流倜傥的慕容熙早已经和大嫂，也就是慕容盛的母亲丁太后有了私情。在丁太后的大力支持下，慕容熙做了后燕的皇帝，也就是昭文帝，不过是亡国皇帝。
慕容熙是后燕的美男子，据《晋书》记载，他是“面若傅粉、唇红齿白，风流蕴藉、柔情儒雅”，所以才让嫂子丁太后动心，宁愿废她的亲孙子、太子慕容定，让自己的小情人上位。
但是慕容熙只是利用嫂子夺得皇位，当了皇帝之后就看不上人老珠黄的丁太后了。他忙着广选美女，以充实他的后宫。丁太后发觉被骗了，不甘心就和哥哥的儿子七兵尚书丁信策划废黜慕容熙，另立皇帝。慕容熙提前知道了此事后，先下手为强，处死了丁信，也对自己的旧情人毫不留情，逼着丁太后不得不自杀。
慕容熙选了很多美女，不过他最宠爱的就是年轻貌美的苻训英和姐姐苻娀娥。苻训英和苻娀娥是前秦中山尹苻谟的女儿，苻谟是前秦皇族。苻谟后来投降了后燕，于公元397年担任后燕中山太守。但是在北魏南下时，苻氏家族惨遭屠杀，苻训英和她的姐姐苻娀娥却侥幸逃脱，沦落为有钱人家的奴婢。二苻都生得貌美如花，因此都被慕容熙看中，纳入后宫受宠。
苻训英和她的姐姐苻娀娥都生得极美，“面似桃花，眉似柳叶，目如点漆，发如堆云，齿若瓠犀，领若蝤蛴”，慕容熙为两人神魂颠倒，册封苻训英为皇后，册封苻娀娥为昭仪。慕容熙对二苻基本上是言听计从，尤其宠爱苻训英。
按理说，二苻虽然也是前秦皇族出身，但是也在民间饱尝艰辛，受宠后应该懂得百姓的稼穑之艰，百姓的生存之苦，应该做贤良淑德的人。但是恰恰相反，二苻都是奢侈无度的人。
元兴四年(404年)七月，苻训英的姐姐苻娀娥病逝，慕容熙非常伤心，就更加宠爱苻训英了，慕容熙是倾尽国力去满足苻训英的奢侈生活。
苻训英穿的衣服基本上只穿一次就要换新的，吃的东西也很讲究。苻训英曾经在酷暑盛夏的时候要求吃冻鱼，而在隆冬季节又要求吃反季的生地黄。慕容熙就下令让有关的主管官吏想办法弄到这些吃的，弄不到的，就以一个办事不力的罪名给杀掉了，很多官吏无辜枉死。
慕容熙为苻训英兴建豪华的承华殿，从北门外把土运来，使得土木与都城的谷物价格相同。慕容熙带着苻训英到处游山玩水，北登白鹿山，东越青岭，南临沧海。保护她们的禁卫士兵苦不堪言，甚至还有五千多人因为沿途保护他们被豺狼咬死或被冻死。
慕容熙和苻训英是形影不离，在征战的时候都要带着她，也是以她为重。义熙元年(405年)，慕容熙率兵攻打高句丽，自然也带着苻训英，原本都要攻下城墙了，但是慕容熙却忽然下令禁止手下的将士登城:"不得抢先登城，等到把城墙铲成平地的时候，我跟皇后坐在车上一同进城。"错过了攻城的最好时机，最后只得返回，不仅没攻下城墙，沿路还冻死了很多士兵。
义熙三年(407年)四月，苻训英病逝。慕容熙哭得死去活来，甚至还哭晕了好几次。慕容熙不顾自己皇帝的身份，为苻训英披麻戴孝，并且只喝稀粥来为皇后祈祷。更为荒唐的是，他在宫内设置苻训英的牌位，命令文武百官集体举哀痛哭，还让人检查这些人有没有眼泪，没有眼泪就要治罪。这些官员没有办法，只得在口中含着辛辣的东西，刺激自己落泪。慕容熙觉得苻训英太寂寞了，又找了个莫须有的罪名，把另外一个聪明机敏的嫂子，也就是高阳王慕容隆的王纪张氏杀了为苻训英殉葬。
当然，最最奇葩的就是，慕容熙舍不得苻训英，又打开了苻训英的棺木。苻训英还是那么美丽，就像睡着了一般，慕容熙忍不住临幸了她的尸体。(“大敛既讫，复启其棺而与交接”)
出殡的时候，慕容熙没有坐马车，也没有坐轿，而是披散头发，光着双脚跟着苻训英的灵柩步行了二十多里。因送葬的车驾太高大，无法出城门，所以慕容熙还下令拆毁了北门出去。城里的老人见了后，十分惋惜地说：“慕容氏自毁国门，这是后燕灭亡的先兆。”
这些人的话还真的一语成谶，慕容熙多年的行为其实早已经激起了民愤。在他忙着为皇后送葬时，中卫将军冯跋、左卫将军张兴推举慕容云（慕容宝和丁太后的养子 ）发起兵变，杀死了慕容熙。慕容云也算是为养父母报仇了。不过他本名是高云，是高句丽的旁支宗族，他做了皇帝后恢复高姓，年号正始，国号大燕。也就是说，慕容熙是后燕的亡国皇帝。
慕容云还是将慕容熙与苻训英合葬于徽平陵，还追谥慕容熙为昭文皇帝。其实对于慕容熙这个奇葩皇帝来说，是否追谥都没关系，只要能和苻训英合葬就是他最大的幸福了。
高家爷爷传下的神密石头？期待有人能揭晓缘由！
高玉亮，滁州市定远县界牌集镇徐小村人，家里有一块长方形石头，至今立在土中，还生怕被人挖走，日夜看管有加。
这是什么原′故？只因在信守着长辈的嘱托！1997年，爷爷临终时郑重告诉他要好好保存，以后会有人来取。可是，二十多年过去了，天天在等待，一直也没有人来找他联系要。
玉亮看着这块爷爷留下的石头，极其普通也显不出哪里珍贵？只是石头上有奇怪的字母，刻写着“JK”和几个数字，平凡中却无形透着神密。
高玉亮百思不得其解，这块石头到底是做什么的呢？希望有知情者能给予破解。
