中国城市的中轴线，来自邺城，为什么漳河，在城中间。原来是在城北，后来漳河南移，到城市中间。破坏了邺城的风水。邺城，建邺是南京，相是安阳，相城在苏州。说明，殷商时期，殷商的人，就已经到了南京，苏州。所以起名，几乎一样。殷商的人，类似美国的唐人街，到处都是，就是商人的由来。商人，就是四处奔波交易，商人的都邑一直在流动。只有到了安阳殷墟才固定。又因有了甲骨文，殷商时期文化，才得以传播传承下来。
苏州小小一个镇，居然有如此多的中介，且WX群起名‘互赢群’，我弱弱地问一句：你们互赢了，那把客户置于何地呀？
呵。。。这可真是：
欲得富，同流合污，聚一处！
“风流才子”唐伯虎，为了虎口脱险，小宇宙爆发，玩了一把孙膑的谋略“装疯卖傻”，同时向三国时期的袮衡学习，破天荒的做了一件让人瞠目结舌的事情，在大街上“裸奔”，这件事当时轰动了整个南昌城。
说起唐伯虎，大家一定会情不自禁地联想到影视剧当中那个“风流倜傥、文武全才、幽默风趣”的人物。
然而历史上真正的唐伯虎与影视剧中的人物有很大的出入。
唐伯虎明朝人，因出生于寅年寅月寅日，其父便为其取名“寅”，寅又对应十二生肖中的虎，故又取字“伯虎”，江苏苏州人。
苏州可是我国历史上状元辈出的城市，堪称“状元窝”。
读过书的人都知道，有一种学生，生来智商超群，无论211还是985都能被他拿下，并且大多都满腹经纶、博古通今，唐伯虎就是一个这样的人。
从小时候起，唐伯虎就聪明睿智、思维敏捷，周围的人都说他是个天才，甚至有人还说他是个“神童”。
他的父亲在当地开了家小酒馆，生意不错，因此唐伯虎的童年过的是衣食无忧，有滋有味。
然而天有不测风云，在唐伯虎二十四岁那一年秋天，父亲突发疾病去世，同年妻子难产，母子双双离世。
第二年的春天母亲因太过悲伤也不幸病故，唯一的妹妹也在出嫁不久后自杀身亡。本来其乐融融的家庭，亲人却相继离世，只剩下兄弟二人。
这真是“福兮祸所伏，祸兮福所倚”！
亲人一个接一个的离开，让唐伯虎一度意志消沉，整日醉生梦死，在这位天才即将陨落的关键时刻，是好友祝枝山及时开导了他。
让他意识到自己应该寒窗苦读，考取功名来干一番事业。从此他便闭门谢客，发愤苦读。
弘治十一年（1498），在南京应天府举行的乡试中，唐伯虎考得第一名，成为应天解元。
第二年，唐伯虎进京赶考，在进京的路上他遇到了一个富二代徐经，这个人的出现可以说是影响了他的一生。
徐经非常佩服唐伯虎的才华，对唐伯虎很是崇拜，可以称得上是唐伯虎的铁杆粉丝。
在之后的科考中唐伯虎发挥的都很好，在唐伯虎的心里考上进士是十拿九稳的事。
然而让他没有想到的是，他落榜了。不仅落榜了，他还被关进了大牢。昨天还在金榜题名的美梦里，今天却成了阶下囚，让他真是“丈二和尚摸不着头脑”。
与他同时被关进监狱的还有徐经和一名主考官，他们的罪名是贿赂考官、合谋作弊。
让人没有想到的是这莫须有的罪名，是因一道题引发的。
在这一次的科考中，考官出了一道非常难解的题，除了唐伯虎和徐经答对了题目，再无他人。说唐伯虎答对了题目，可能大多数人还是相信的，毕竟唐伯虎的才华是出了名的。若说徐经达对了，便不让人那么信服了。
这个时候便有人告了黑状，甚至惊动了皇上。经过一查，是考官的仆人私自将题卖给了徐经，徐经又是唐伯虎的铁杆粉丝，唐伯虎是有口难辩，便跟着背了黑锅，结果被贬为小吏，不得为官。
后来唐伯虎在朋友的帮助下，经过几番周折总算出了狱。回乡后他不仅要面对乡亲的冷嘲热讽，甚至还不被老婆谅解，因而分手。
原来是众星捧月般的被人尊敬，现在是被按在地上让人使劲的摩擦。他没有了梦想，又回到了醉生梦死的原点。
他开始穿梭于灯红酒绿之间，他的文采迷倒了万千风尘女子，从这一刻起，“江南第一风流才子”的名号诞生了。
与他的名号一起出名的还有他的书画作品，他的画风在这一时期名声大噪。
他还在桃花庵的开园大典上写下了《桃花庵歌》，“......别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿......”。
不惑之年的唐伯虎，在桃花庵中悠闲度日，过着闲云野鹤般的生活。
就在这个时候，宁王朱宸濠来到了他的身边，可是朱宸濠并没有给他带来什么好运，而且还差一点让他丢了性命。
唐伯虎接到宁王朱宸濠的邀请，以为自己这回可有英雄用武之地了，结果他发现宁王朱宸濠有造反之苗头。
为了离开宁王朱宸濠，便出现了开头的一幕“装疯卖傻”，并且“裸奔”，最终朱宸濠不得不将他遣返回苏州。
劫后余生的唐伯虎，对人生彻底看透。从此生活更加沉沦，长期沉迷于声色，身体每况愈下。
嘉靖二年（1523），一代风流才子唐伯虎，结束了他多姿多彩却又浪漫潦倒的一生。
唐伯虎天生我才却无勇武之地，正是这造化弄人，才成就了他诗画方面的造诣，被后人传颂。
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纯仁助麦：
典出《范文正公集·言行拾遗录》、宋释惠洪《冷斋夜话》卷十“麦舟助丧”。
范仲淹的第二个儿子范纯仁，年少的时侯，随父亲在河南睢阳居住，有一次父亲让他到苏州取麦五百斛。纯仁取麦返回，途径丹阳，他顺路去拜访父亲的老朋友石曼卿。此时石曼卿客居丹阳，家道清贫，又连遭三位亲属亡故，滞留不能回家，十分凄凉。纯仁询问：“伯父寄身丹阳有多久啊？”石曼卿说：“已经有两个月了，一直想让亡灵回故土安葬，但没有办法啊！”纯仁毫不犹豫，把麦舟全部赠送给石曼卿，一个人骑马抄近路回到睢阳。
回家拜见父亲，然后默默地侍立在旁，一言不发。过来许久父亲问：“你到苏州，见到什么亲朋故友没有啊？”纯仁告知：“见到石曼卿，他家有丧，因没钱举丧，不能回家，正滞留在丹阳。”
父亲说：“为什么不把麦舟赠与他呢？”纯仁这时候才淡然地回答：“已经赠与他了。”父子俩对话简单、淡定，五百斛麦子连同舟船增送与人，似乎本来就应该这么做：儿子并没有因为自己做了一件好事而沾沾自喜，邀功等赏，只是在父亲问道的时候才淡淡地说了一句；父亲也没有因为儿子做了一件好事而赞许表扬。在这对父子的心目中，帮助别人已经内化为他们一种习惯、一种修为、一种做人的本分，自自然然，顺理成章。当然他们也绝不会把此事记在心上。
然而“施恩勿念,受恩勿忘”，石曼卿后来凑齐麦舟钱，要归还范仲淹，范仲范拒绝收回。石曼卿为了纪念这件有意义的事情，就用这笔钱在当年麦船停泊的河上，造了一座石桥，方便行人过河，造福地方百姓。当地百姓为纪念此事，把当年运麦子的小河取名“麦溪”，把用麦舟钱造的桥取名“麦舟桥”。
“麦舟之赠”已经成为“馈赠助丧”的典故。范公家风如此，传之后世，世世代代，人才辈出，家族兴亡旺百余年。
兵家有奇才，孙子可为百世师孙子（前535-前480）即孙武，字长卿。春秋后期军事家。齐国乐安（今山东惠民）人，流寓于吴。为吴将，带兵破楚、败越。所著《孙子兵法》是中国最早的兵书。1973年于山东临沂银雀山汉墓中出土的竹简，有该书《吴问》、《黄帝伐赤帝》、《地形二》等五篇残简。今江苏苏州有孙子墓。
毛泽东非常熟悉孙子和《孙子兵法》。早在青年时期，毛泽东就读过《孙子兵法》，现存的19所作的《讲堂录》笔记里，多处记有与孙子有关的故事和《孙子兵法》中的名句。
毛泽东对《孙子兵法》十分欣赏。
毛泽东说：“在几千年前，中国就有这样的兵书，真是件了不起的事。”（《一代儒将郭化若纪念文集》，军事科学出版社1999年9月版第631页）又说“中国古代大军事家孙武子＂知彼知己，百战不殆＇这句话，包括学习和使用两个阶段，包括认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人；我们不要看轻这句话。”（《毛泽东选集》第一卷第182页）
1935年1月，遵义会议期间，凯丰曾责备毛泽东：你懂得什么马列主义?你顶多是看了些《孙子兵法》。还说毛泽东的军事战略是从《孙子兵法》学来的，现在用不上了。对这件事，毛泽东后来多次谈及：打仗的事怎能照本本去打，我问他《孙子兵法》共有几篇？第一篇的题目叫什么?他答不上来。其实自己也没有看过。从那以后，倒是逼使我再去翻了翻《孙子兵法》。
1960年5月，毛泽东同英国陆军元帅蒙哥马利谈到军事著作时，他问蒙哥马利：“你没有看过两千年以前我国的《孙子兵法》吧？里面很有些好东西。”蒙哥马利问：“是不是提到了更多的军事原则？”毛泽东说：“一些很好的原则，一共有十三篇。”（《毛泽东外交文选》第425页）
毛泽东很重视《孙子兵法》军事战略原则，并鼓励研究和珍视这份珍贵的文化遗产。在他的《中国革命战争的战略问题》等军事名著中多次提及孙子的“避其锐气，击其惰归”、“避实击虚”、“兵不厌诈”、“攻其不备，出其不意”等军事战略原则。并在长期的战争实践中给予以充分的运用。
1939年，当他知道郭化若在研究孙子时，很高兴地说：要为了发扬中国民族的历史遗产去读孙子，要精滤《孙子兵法》中卓越的战略思想，批判地接受其对战争指导的法则，以新的内容去充实。研究孙子就要批判曲解孙子的思想，贻误中国抗战的戎机的思想。
还说：必须深刻地研究孙子所处时代的社会政治经济性质、哲学思想以及包括孙子以前的兵学思想，然后再对孙子兵法本身作研究。按照毛泽东指点，郭化若用了三个月业余时间，写出了长达四万字的《孙子兵法初探》提纲。
毛泽东看了提纲后，让他在延安抗日战争研究会上做讲演。之后，又叫他作了整理，刊登于《八路军军政杂志》。建国后，郭化若将此书取名《孙子今译》以单行本推出。1973年毛泽东批示郭化若，要他对所著《孙子今译》写一个“批判吸收性的序言”后重新出版。
