1939年，100岁的马伯相面对采访，遗憾地说：我是一条狗啊，叫了一百年，也没有把中国叫醒。后来他遗憾离世，客死他乡。他是复旦大学创始人，是启明女中创办人。
马伯相出生于1940年，于1939年去世，经历了动荡屈辱的100年。但是，作为一个有担当有抱负的中国人，他从来没有放弃救国救民。
他的百年人生可以分为三个阶段，一个是作为天主教徒的阶段，二是为朝廷效力，想要实业救国。三是关注教育，想要唤醒更多人。
马伯相的父母是虔诚的天主教徒，他出生就接受了洗礼，成为天主教徒。所以，他小时候的愿望就是成为一名神父。
12岁时，他到上海后，在法国耶稣会的徐汇公学学习。他天资聪慧，学习刻苦，掌握了拉丁文、法文等7门外语。他也会研究国学，西方哲学和法学等等。
30岁，他成为神学博士，成为一名神父，担任徐汇公学的校长，讲授经史子集。
然而，亲眼目睹外国人在我国的土地上横行霸道，他对自己的信仰动摇了，他看到了教会博爱的幌子下的真相，他愤而脱离耶稣会还俗。
他才30多岁，怀抱救国救民的理想，投入到为朝廷效力的工作中。
经过弟弟介绍，马伯相认识了李鸿章，并得到重用，开始出使各国，翻译文件，筹备借款，为朝廷效力。为了“实业救国”的梦想奔波。
1895年，中日“甲午战争”惨败，李鸿章被迫签订了“中日马关条约”，作为李鸿章的幕僚和外交使者，马相伯也背负着“卖国”的恶名。
后来，他母亲病重，他本想床前尽孝，却遭到母亲拒绝，作为一个虔诚的天主教徒，妈妈说“你不是神父了，就不是我的儿子了。”不久，他的弟弟也累死在工作桌旁。
家庭变故，清政府的软弱无能，让他沮丧，这条道路难以继续。痛定思痛之后，他想要通过教育改变国人。
1900年，已经60岁的马相伯，把自己的全部家产3000亩田地，捐献给天主教会，条件是教会要创办“中西大学堂”。然而，教会收了钱不办事。
后来，蔡元培找到马伯相想学拉丁文，作为了解西方的语言入口。马伯相让他多找些年轻人来学习。
蔡元培当时在南洋公学任教，就派了24人跟他学习拉丁文。其中包括黄炎培、胡敦复、邵力子、李叔同等。教授拉丁文之余，他还教授数学、法文等等。
这24位学生声名远播，后来不断有人前来求学。马伯相再次找到教会，教会这才腾出地方让他办学。
1903年3月1日，中国第.一所私立大学——震旦大学院，起名“震旦”，梵文的“中国”，寓意是“东方日出，前途无量”。
他奉行“学术独立，思想自由”，然而没过多久，教会就来插手学校事宜。
震旦大学中，马伯相让学生自主管理，不要求学生早晚祷告，法国教会很不高兴。因为教会办学目的是“使用从知识与精神上支配中国领袖的方式 ，而控制中国的发展”。
（教育对于一个国家的影响是巨大的，一如当下的教材插图事件，有点爱国心的人都感到气愤不已）。
教会剥夺了马伯相的管理权，强行把他架到医院治病。学生们义愤填膺，摘了校牌全部退学。他无可奈何，只能把学校交给法国人，带着学生要另立新校。
1905年，在张謇、严复等社会名流的支持下，这位白发苍苍的66岁老人建立复旦公学，这就是今天的复旦大学。“复旦”寓意为重建震旦，振兴中国。
马相伯经常对学生说“救国不忘读书，读书不忘救国”。马相伯继续倡导“学术独立，思想自由”。
他的家庭生活却接连遭遇不幸，妻子和长子坐船时遇难，小儿子年纪轻轻生病而亡，留下只有6个月的孙女。
他的学生给他捐款一万元作为生活费，他却捐出去，创办了中国第.一个女子学校启明女中（现为上海第四中学），这个学校因杨绛先生而被人熟知。
“九·一八”事变爆发后，91岁马伯相让人搀扶着在街头卖字，一副对联50元，一直到写不动，卖字得到10万元全部捐给前线。
1937年11月，上海沦陷，马相伯绕道去往昆明，在路经越南谅山时，因病停留。
1939年，他在异国度过了百岁诞辰。病重间，他感慨：“自出生之日，我中华无日不在忧患中煎熬。”
有人去采访他，他回顾自己的百年人生，突然泣不成声，说：“我只是一只狗啊，只会叫，叫了一百年，还没有把中国叫醒！”
11月4日，马相伯溘然长逝，客死他乡。为国家忧心忡忡一生，终于还是带着遗憾离开。
百年人生忧国忧民，马老称得上是民族脊梁。
1997年，日本一家前500强的企业，愿意出巨资10个亿对我国腾冲提供经济援助。但是，对方要求我方将烈士陵园的四座雕像拆除。我方回答说:“我们不需要资助，拆除铜像可以，但你们需要满足我们三个条件。”对方听完这三个条件，哑然了。
不知道日本人是通过什么途径知道这四座铜像的？也许是日本人到腾冲旅游看到的，可能也是日本人通过相关报道了解的。但不管怎样，都要让日本人知道，这是他们在我国犯下的罪行。
九·一八开始，日本开始侵略我国，自此，全国人民陷入水深火热之中。而在滇西，十余村落被全部屠村 ，文物古迹多处遭到严重破坏，仅腾冲，就有14000多平民遇难。小鬼子可谓作恶多端、残忍至极。
一天，日本兵抓到一个叫密大聋哑人问话，由于密大听不到小鬼子说什么？就没有回答小鬼子，于是小鬼子就大发雷霆，对密大拳脚相加。这还不解气，日本人就把一根长在地上的竹子压弯，削去尖子，然后把密大的肠子勾在竹尖上。日本人一放手，一条血红的长线被拉出。
密大大叫着，用头不断地撞击着身边的石块，只希望一死，减少身上的痛苦。而那些日本人，看到这精彩的表演，呲着嘴捧腹哈哈大笑，
类似这样的场面很多，小鬼子真是丧尽天良。当时，一位在我国的德国牧师耳濡目染这类事件，称日本人为两脚野兽。此言不虚，况乎野兽，与兽无异。
日本人占据着腾冲，对平民无辜伤害，但是，日本人的到来，是为了封锁滇缅公路。滇缅公路是我国西南获取国外战略物资的重要国际枢纽线。日本人卡住这咽喉，希望我军孤立无援。
因此，1944年5月，我国远征军开始进攻日军，从此拉开了滇西反攻战的序幕。
在高黎贡山，当时阴雨绵绵，路面滑湿，远征军很难冲上去，他们就把鞋子脱了，光着脚趾与敌人奋战。敌人占有高高的地理优势，不断对我军扫射，致使我军死伤无数，尸骨遍野。
经过长达9天的血战，最终拿下高黎贡山山顶之南。顺势而下，一举夺取腾冲以北的马面关、瓦甸、江苴等地。经历22天的战斗，日军大部分被消灭。远征军兵分两路，清扫日军残敌 ，最后对腾冲形成合围之势。
在腾冲城内，以藏重康美为首的日本人死守城池，经过12个昼夜的奋战，日本鬼子全部被消灭。
这次战斗一共用了127天时间，大大小小40多次战役，全歼日军6100多人。而远征军伤亡更大，光牺牲的战士就有9000多名。
为纪念被日本人残害的腾冲民众和壮烈牺牲的远征军战士，战后特意建立了“国殇墓园”。但是，面对日本人的尸首，如果让其暴露野外，容易滋生细菌和病毒。因此，爱国人士李更生提出也将日本人安葬，但受到民众的非议，大家认为日本人作恶多端，应该让他们暴晒在日光下，才解心头之恨。
最后经过商议，在“国殇墓园”前面修建一个日本人的墓地，但日本人都是返绑着双手，以跪姿面对“国殇墓园”下葬，并起名“倭塚”。同时，在此设立四座跪姿的日本人雕像，以对烈士和国人的谢罪。
日本人认为“倭塚”有辱他们的人格，四座雕像也让他们颜面扫地，就想尽办法让我国拆除四座雕像，并归还日本人的尸骨。因此，就出现了开头的一幕。
面对日本人谈话，我方只提出三个条件:
第一，要立刻拆除日本境内的“靖国神社”，停止一切供奉战犯的行为！
第二，必须按照历史事实，来修订日本的教学用书。
第三，日本政府必须公开向远征军的烈士和失去生命的无辜民众，以及曾受到日军迫害的所有中国人进行道歉。
听到我方的要求，日本人哑然了，可见日本人的无耻行为，真是到家了，他们永远也不会明白:真理就是真理。
