《摔跤吧，爸爸！》在各大院线热映后，随之而来的争议也很大。
豆瓣上有一个高赞评论：
父亲价值观简直令人作呕，以梦想、金钱、冠军强制女儿人生，所谓父女情不如说是满足私欲后的奖励。电影讲述打破性别偏见，其实自己已经偏见得无可救药。纵然父权被击倒在地，也要用整个后半部分将其再次扶到最高位。
这样的观点，或许被很多“自诩女权”的人推崇，但是当你们看完阿米尔·汗主持的这个纪实节目《真相访谈·巨额嫁妆》，或许会知道，他为什么要拍这样一部电影。
印度女性有什么样的生存现状？
从小，一个女孩子被教育得贤良淑德，拼命做家务，保持好容貌，就是为了找一个称心如意的郎君。
但迎娶这么美好的姑娘，印度男人却不需要花一分钱的彩礼，甚至女方还要倒贴钱。
无数家庭因为男方索要的巨额嫁妆而贷款，但男方家庭欲壑难填，最后女方家庭甚至被逼到自杀。
倒贴了巨额嫁妆，女孩子们嫁过去，却被男人当成佣人使，不仅要干繁重的家务活，还要无条件接受男方的打骂甚至囚禁。
更绝望的是，最后男方还可能要出国换个白人女性当老婆。可怜的姑娘不仅赔了钱，还要受尽侮辱、名誉扫地，最后孤苦一人。
大家肯定要问，这样令人发指的嫁妆制度为什么会出现？
这一切要从种姓制度说起。种姓制度规定，男方不可以娶比自己地位高的女方，但可以娶比自己地位低下的种姓。嫁妆逐渐成为女方家族通过嫁女提高自身地位的、“贿赂”男方家庭的一项手段。
在印度沦为英国殖民地期间的近一百年里，妇女彻底丧失了对嫁妆的财产支配权，这项财富直接被转手到男方家庭之中；女方家庭的自愿行为彻底成为一项男方对女方带有强制的请求权利，嫁妆成为整个印度教社会的习惯性义务。
△嫁女儿时，就算再穷的家庭，也会极尽奢华
而到了现代，嫁妆制度不但不能被消灭，反而越来越严重，背后的根源是什么呢？
首先就是妇女缺乏保障的情况没有得到根本的转变。
这就是《摔跤吧，爸爸！》里面讲述的问题。作为一个印度女人，没有谋生手段，如果不走出家门、参与竞争，拿什么来抗争呢？
节目里，太多妇女嫁了人之后就算被百般欺辱都不离婚，就是因为一个非常现实的问题：离了婚靠什么活？有经济来源吗？
△《摔跤吧，爸爸！》中，其他的印度女性悲伤又羡慕地看着获胜的女摔跤手
另外，印度整个社会的妇女地位极低，就像《摔跤吧，爸爸！》里面展现的：一个女孩只有打败了男孩子，她才能得到正面评价。
△纪录片《印度的女儿》中，律师为强奸犯辩护：
我们有最好的文化，但这文化中，没有女人的一席之地
在女性无法自由选择、只能杀出一条血路的情况下，有这样一位敢为人先的父亲，真的是女儿们的幸运。
导语：豆瓣9.3分佳作《摔跤吧，爸爸》再次让“印度良心”阿米尔·汗走进大众视线。德艺双馨大约是对他最中肯的评价：他是演员，一直用敬畏之心屡创佳作；他是行动者，始终用作品、行动关注底层，直面教育不公、贫富差距、儿童虐待等社会敏感问题。反观我们，为什么中国演员没有“阿米尔.汗”，或许他们在忙着紧跟团团的口径，讨好粉丝的需求……
《摔跤吧！爸爸》5月6日登陆全国院线，一天之内，豆瓣评分飙升至国内院线电影巅峰。电影根据珀尕姐妹如何成为印度著名摔跤运动员的真实故事改编。印度国宝级演员阿米尔汗扮演的一位职业摔跤手，将自己获得金牌的梦想寄托在两个女儿身上，不顾世俗阻力训练她们，最终成功令女儿获得冠军。置于充满女性歧视的印度现实里，这样的影片既不男权也不“直男癌”，相反需要勇气。许多人含泪观看，甚至起立致敬。
△《摔跤吧，爸爸！》中，面对村民的非议，爸爸依然坚信自己的女儿可以摔跤
如果不去考虑任何时代、地域，以及个人性格的因素，再掷地有声的论断也只是无根之水。
或许因为我们现在的生活早已不像曾经那么困苦，太多不愁吃穿的女性已经忘记了，现在我们享有的权利，也是无数前辈们用血泪争取来的。
这就仿佛晋惠帝时期，面对饥荒中活活被饿死的百姓，晋惠帝却问，“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”
△真相是，至少有三十万的印度女孩儿们都活在地狱中
如果《摔跤吧，爸爸！》中的吉塔两姐妹，不是被父亲逼着进行魔鬼式训练，她们最终也只能泯于众人，走上所有印度女性的老路。
△全球性别差异报告，印度排名倒数
《真相访谈》中，倡导简朴婚礼的嘉宾穆辛对阿米尔·汗说，“你身体里流着穆拉那·阿扎德的血，我们希望你通过媒体把这些真相传遍印度”。穆拉那·阿扎德是阿米尔·汗的曾叔祖父，是印度独立运动的领导人之一。
所以阿米尔·汗拍出了这样的电影，他给全印度的女人指出了一条生路，也给全世界的女性长敲警钟：你们任何时候都可以、也应该走出家门、自力更生。唯有打破传统，才能迎来幸福。你的胜利不只属于你，还属于千千万万被误解被歧视的女孩。
