在文章开头，笔者想先说说，为什么要写这一篇文。前几天看到一篇写端午节习俗的文章，下面有人评价：“韩国抢了我们端午节。”竟然还获得不少点赞，于是我决定，要写今天这篇文章。
为什么大家会认为，韩国抢了我们的端午节呢？原因是在11月25日，韩国的“江陵端午祭”，被世界教科文组织定为人类口头和非物质遗产。此消息一出，国内顿时出现激烈讨论声，纷纷称韩国‘抢’了我们的端午节。
那么我们的端午节，真的被韩国‘抢’了吗？这就是笔者今天要说的主题了，答案是：并没有。
在9月30日，联合国教科文组织，已经正式批准中国端午节，列入世界非物质文化遗产，这是我国首个入选世界非遗的节日。
也就是说，今年已经是中国端午节申遗成功的第十一周年了，端午节是实实在在属于中国的，是我们的传统文化。早在上古时期，人们以“龙”为图腾，端午这一天，就成为拜祭龙祖的节日。
汉代时期南北统一，历法变动，为了方便大家过节，朝廷就规定每年阴历的五月五日，为端午节。隋唐时期，端午节的风俗变得越来越多，为了增加节日的气氛，又出现许多不同的娱乐项目，就好比至今仍受大家喜爱的赛龙舟。
宋朝的时候，端午节又多了“贴天师符”的风俗，《岁时杂记》记载：
“端午，都人画天师像以卖。”
后来金国还有拜天之礼，射柳、击鞠等娱乐活动。
明朝的端午节，又被称为“女儿节”，《帝京景物略》记载：
“五月一日至五日，家家妍饰小闺女，簪以榴花，曰‘女儿节’。”
可见端午节，是从上古时期就流传至今，只不过中途经过一系列演变，才成为如今被我们熟悉的端午节。而大家之所以，会误会韩国‘抢’了端午节，就是因为“端午祭”与“端午节”，只相差一个字。
实际上他们的“端午祭”，与我们的“端午节”，完全是两回事，理由如下：
其一，含义不同。“江陵端午祭”中带有“江陵”这个地名，这是韩国的一个市郡，在级别上与我国的地级市差不多，不过面积就相差甚远了。所以说这个江陵端午祭，只不过是一个地方风俗，除了江陵以外的人，甚至很少有人知道。
而我国的端午节，前面没有任何地名。虽然全国各地，在端午节的习俗上有一定差异，更是有人喜欢吃甜粽，有人喜欢吃咸粽。但总的来说，这个节日是属于全国范围的，一提到端午节，大家就会想到“中国传统节日”。
大家之所以会产生误会，就是因为有些媒体在翻译的时候，会把“江陵端午祭”，翻译成“江陵端午节”。没想到一字之差，竟引发这么多年的误会，实则两者完全是不同含义。
其二，习俗不同。我们在过端午节的时候，各地会有不同的习俗，但是像吃粽子、赛龙舟这些，都是全国“标配”。但韩国的端午祭就不同了，他们的活动项目非常多，比如官奴假面舞、荡秋千、投壶、角力等等，还包括一系列祭祀活动。我们吃粽子是为了纪念屈原，他们的祭祀则是分为酿造神酒祭、大关岭山神祭、邱山城隍祭、迎神祭、端午巫祭、送神祭等等。
其三，时间不同。我们的端午节在每年农历的五月初五，一般都在当天有大型活动，活动周期大概三五天，不会超过一周。而韩国的端午祭，则会从三月底就开始，一直折腾到五月初。
其实早在这些质疑声出来的时候，就有不少专家出来辟谣，可是过了这么多年，仍然还有人“沉浸”在误会中。每年到了端午节，自己的“爱国情怀”就会被激发出来，于是指责别人抢了端午节的声音就会游荡在互联网。
但笔者理解这部分人，因为他们确实不知道真相。在这种情况下，听到自己国家的传统节日被别人“抢”了，必定是气愤的。归根结底，还是我国对于以传统节日为代表的非物质文化遗产，保护力度太小了。
如今很多人喜欢过西方的万圣节、圣诞节，却往往忽略了我国传统的端午节、中秋节等等。如果不是因为这些节日要放假，有些人甚至会忘了到底是哪一天，还有的甚至会将传统节日的习俗搞混，这何尝不是一种悲哀？
再看韩国，他们的端午祭虽然与端午节不是一回事，但从一开始，也免不了受到端午节的影响。经过逐步演化、创新，便有了属于他们的“江陵端午祭”。而且在1967年，就被列入他们本国的“重要无形文化遗产”，就申遗成功。
而这件事，也让我们引起了警惕，于是第二年，我国就将端午节，列入第一批国家级非物质文化遗产名录。，端午节正式成为国家法定节假日。直到，正式申遗成功。
其实如今，还有许许多多个“端午节”，需要我们保护。这些是属于我们的传统文化，不应该让其消失在时代变迁中，更加不能让所谓的“新型现代节日”取代。只能说非物质文化遗产保护之路，我们还有很长的路要走。
（参考文献《端午风俗的演变》《岁时杂记》《帝京景物略》《韩国的端午祭》）
