古诗词中经常采用比兴的创作手法，比显而兴隐。比是比附，主要为了突出事物的特征；兴是兴起，用一个物体引起情思，引起对另一物的咏怀。比如《诗经》中的例子，作者先写关关雎鸠，然后引起对窈窕淑女的联想。
再如杜甫的《登高》中，作者用天风、沙渚以及猿啸、鸟飞的意象，令人联想落木凋零、长江汹涌，从而寄兴时光飞逝、壮志难酬的感慨。下面介绍罗隐的一首七律，开篇采用比兴手法，最后7字更耐人寻味。
水边偶题
唐代：罗隐
野水无情去不回，水边花好为谁开。
只知事逐眼前去，不觉老从头上来。
穷似丘轲休叹息，达如周召亦尘埃。
思量此理何人会，蒙邑先生最有才。
罗隐是大家都很熟悉的晚唐诗人，他虽然才华出众，却曾经十上不第。不仅罗隐自己感到心灰意冷，就连读者也为之感到惋惜和愤恨。他曾对一位心仪的佳人动情地说，我未成名卿未嫁，可能俱是不如人。
如此具有才情的诗人，却因为封建科举制度而耽误了一生。落寞之余，罗隐也曾研究道家学说，他不仅深入研究老庄思想，而且经常在其诗歌作品中引用，从而让他的作品更显深邃。这首诗就是他落第后苦闷彷徨，于是即兴写下了自己的感受。
诗人每次参加科考之前都精心准备，作为考场中的一位老兵，按道理说已经非常清楚考场中的一切，包括考试制度、录取流程、甚至考官的脾气秉性。可是老天爷似乎有意要与罗隐作对，他总是觉得每次都踩不准节奏，最后只好彻底放弃。
极度失意之后，却觉得无人可诉，并非怕人嘲笑，也不是自己输不起，而是觉得很窝囊。如果自己玩世不恭也就罢了，偏偏又那么勤奋刻苦、还寄寓热切的希望，最后每次考完，他自己都不敢去看榜单。
诗人心中烦闷，就来到郊野散步。野外流淌的溪水如此无情，一去而不复返；水边盛开的鲜花，为何又那么多情，却到底为谁盛开？诗人感慨万千，他只知道旧事物一个个从眼前离去，但一直没有注意，衰老却是从头上开始。
首联中紧扣诗题、并借物起兴，作者以野水之无情，反衬诗人的有情；又以娇妍绽放的鲜花，反衬落第才子的颓丧心情，为下文打下了很好的伏笔。颔联更是悲慨早生华发、却半世蹉跎，个中心情、不言自明。
接下来作者转而抒发议论，以排遣心中的忧闷。罗隐熟读诗书古籍，对孔孟的遭遇非常清楚，也对历史上的朝代更迭了如指掌。
诗人说，即使像孔丘、孟轲那般穷困，也不要叹息；纵然如周公、召公一样发达，最后也必将化为尘埃。
最后诗人诙谐地说，仔细思量，其中的道理非常深刻，到底谁能领会呢？恐怕只有蒙邑先生。庄子是道家的代表人物，曾在蒙邑中为吏，主督漆事，所以后世又称其为漆园吏。诗人则风趣地称呼他为蒙邑先生，更显亲切。
纵览罗隐的这首七律，开篇采用比兴手法，非常引人入胜。而颔联的“事逐眼前去、老从头上来”，也表达出造化无情、人生失意的感伤，更抒写了作者对时光易逝、世事无常的慨叹。
而丘轲与周召的事例，更彰显了穷达成空的虚幻。诗人仕途失意，便希望远离尘俗、隐逸山林。全篇虽然抒写了作者的失意心情，却显得旷达不羁，没有过度的悲婉之情。
而最后7字“蒙邑先生最有才”，更加耐人寻味。诗人用孔孟与周召进行对比，虽然穷达不同，但化成尘埃的结果相似。
庄子曾说，虚静恬淡寂寞无为者，万物之本也。浮生若梦，多少世人却在梦中，熙熙攘攘；白驹过隙，无数过客终究难懂，世事无常。
