导语：
在美国，有三个为了纪念对国家有重要意义的个人的法定假日。一个是纪念哥伦布发现美洲新大陆的哥伦布日，两个是纪念亚伯拉罕林肯和乔治华盛顿的总统节，还有一个就是纪念黑人民权运动领袖马丁路德金的马丁路德金日。
金倡导以非暴力抵抗争取黑人民权，成功组织了蒙哥马利抗议运动、伯明翰抗议运动和华盛顿游行，对取消种族隔离制度和新民权法的通过起到了重要的推动作用。
马丁路德金雕像
黑人的自尊心和自信心被唤起，民权运动在金的鼓舞之下一时间达到了高潮。
然而其后马丁路德金遇刺身亡，黑人平权运动也走向衰弱，时隔多年以后，因为严重的种族不平等，当下的美国黑人又掀起了声势浩大的游行示威，但问题是，游行了这么多年，有结果吗？
让我们去马丁路德金的时代，看看他领导的平权运动为何走向衰落吧。
马丁路德金领导的黑人民权运动的兴起
在美国的历史上，曾经发生过两次对全体黑人意义重大的事件。一个是1861年至1865年的南北战争，一心想要发展资本主义经济的北方联邦取得胜利，并废除了奴隶制度，黑人得到了解放。
另一个则是二十世纪五十年代至七十年代的民权运动。南北战争虽然废除了奴隶制，却忽略了久被奴役的黑人经济穷困和受教育程度低的现实，黑人仍要依靠被白人雇佣才能生存。
美元上的林肯画像
而此时南方的经济受到打击，北方资本主义却发展迅猛，黑人于是大批进入北方的大城市谋求生计。城市中白人对黑人的歧视又催生了两个新状况，那就是黑人社区与种族隔离。黑人民权运动主要就是针对导致其社会权利不平等的种族隔离制度的抗争活动。
1955年12月1日，蒙哥马利市的一名黑人妇女罗莎帕克斯在乘坐公共汽车时因为拒绝为白人让座被逮捕。12月4日由马丁路德金组织的罢乘运动迅速得到了几乎所有黑人团体的响应。
全城的黑人团结一心，坚持抵制乘坐公共汽车长达一年之久，罢乘运动最终以美国最高法院判决公共汽车上的种族隔离违宪结束。这次运动在黑人争取平等权利的抗争大潮中也许只是一股小小的支流，但它的成功却验证了马丁路德金非暴力主义的可行性。
抵制、静坐、游行、和平抗议的方式被普遍接受，标志着黑人民权运动的开始。随着马丁路德金在运动中的影响力不断扩大，美国南部各州纷纷开展了以冲击种族隔离制度为目标的公共场所静坐示威，民权运动突破了城市局限，在美国南方甚至全国造成了相当大的影响力。
1963年8月28日，马丁路德金在华盛顿林肯纪念堂发表了关于黑人民权平等的著名演讲：《我有一个梦想》。
在演讲中，金肯定了林肯总统在南北战争后签署的《解放黑奴宣言》为饱受禁锢和压榨的黑人奴隶点燃了希望之光；同时也揭露了现行的种族隔离制度，以及种族歧视思想如同无形的枷锁仍然把黑人排斥在平等的社会权利之外。
《我有一个梦想》演讲
他呼吁黑人们应该团结一致，纪律严明、举止得体的合法争取权利，也提醒政府和持有种族歧视思想的白人群体应该及时兑现民主的诺言，因为“对美国来说……自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。”
马丁·路德·金领导的黑人民权运动的巅峰
除了马丁路德金无以伦比的领袖人格魅力和鼓动能力，美国的两次对外战争也是将黑人的民权运动推上巅峰的关键力量。
二战期间，有大批黑人参军入伍。尽管在种族歧视思想和种族隔离政策下，他们很少有机会参与正式作战，大多被安排在辛苦的勤务工作岗位上，可还是有一部分人立下了军功，其中最具传奇性的人物就是多里斯米勒。
1941年12月7日，日军偷袭珍珠港的第一波鱼雷机炸毁了美军西弗吉尼亚号的洗衣房，当时只是舰上厨房里的厨师米勒，却在第一时间舍生忘死地冲向一台双联M2高射机枪对空射击，根本不会使用这个武器的他在别人的指导下居然打下了一架日军飞机。
立下大功的米勒为种族所累，受勋过程可谓是一波三折。最后，还是在罗斯福总统的亲自批准下，他才成为了第一位被授予美国海军十字勋章的黑人士兵。
参战的黑人士兵
战争结束后，不少像米勒这样的黑人士兵因为立下军功，得到了进入大学深造的机会，并逐渐形成了第一批黑人中产阶级。
然而，社会地位的改变并没能帮助他们摆脱被歧视的境况，种族隔离政策就像玻璃天花板一样，任他们如何努力，都始终被困在社会最底层。
受过良好教育并有一定经济基础的黑人中产阶级比起他们贫困的同胞对于种族隔离政策的不满情绪更为强烈，也更容易理解并接受马丁路德金的非暴力主义思想，成为了早期黑人民权运动的中坚力量。
1963年马丁路德金《我有一个梦想》的演讲把民权运动推向了巅峰，第二年，美国就通过了新的民权法案，规定在美国境内不得进行种族隔离，黑人开始获得了形式上的平等。
与此同时，出于冷战全面展开的战略需要，美国决定授权总统动用武力，迅速将越南战争扩大化。地面部队参战后，对兵力的需求急剧增加，为补充兵源，政府开始在大学生中征兵。
然而，战争失利、战势久拖、伤亡惨重的局面造成了美国民众的强烈不满。特别是对社会现象较为敏感的青年学生很快就从政府的美好宣传中清醒过来，开始反对这场害人又害己的战争，这就是发生在美国二十世纪六十年代的反战运动。
最近事件中的黑人示威游行
青年学生们在反战运动中除了要唤醒美国民众反对政府从事“不道德战争”，迫使当权者尽快结束越战，也对美国社会中一些不合理的制度有了新的认识，并加以批判。
反战青年们认为人不是为了在战争中被打死而存在，也不是他同类的敌人，人的真正本性应该表现为对同类的爱和信任。
这种思想在国内的传播转化为对黑人，和其他有色人种遭受不公平待遇的同情，影响到一部分白人群体，反种族隔离与歧视的队伍进一步壮大，黑人民权运动在青年学生的反战运动中向前迈进了一大步。
马丁·路德·金遇刺和黑人民权运动的衰落
当然，如果民权运动能在社会各方面力量的持续推动下取得彻底成功，那我们今天也就不会看到佛洛依德呻吟着“求求你，求求你，求求你，我喘不上气了……”而后悲惨死去的一幕了。
1968年4月4日，马丁路德金不幸在孟菲斯市被暗杀，一度轰轰烈烈的黑人民权运动也随之衰落下去。不过，与其说是马丁路德金之死导致了运动走向衰落，倒不如说黑人领导层内部的分歧阻碍了民权运动在既定轨道上继续前行。
在金逝世后，非暴力的指导方针被推翻，激进者积极传播战斗思想，甚至还一度组建了所谓的黑豹党，与政府进行武力对抗。这就导致了黑白对立冲突的加剧，也为政府对运动的打压提供了合法的借口，持续了近二十年之久的黑人民权运动陷入低谷。
另外，民权运动走向衰落也与黑人社会内部经济与社会实力低下有关，这绝不是马丁路德金的非暴力主义能够解决的。
去年电影《绿皮书》，反应黑人遭受歧视的历史
马克思在《政治经济学批判》中说：
“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活、经济生活的过程。”
黑人要求争取的平等权利，从表面上看是一种政治权力之争，实质上必须从经济权利出发。也就是说，黑人群体整体的经济地位如果得不到提升，追求政治地位的平等无异于水中捞月。
然而，牧师出身的马丁路德金显然不可能从一个唯物主义者的角度深刻理解马克思提出的经济决定论。退一步说，即便没有那场暗杀，金也很难带领黑人同胞们实现他的那个梦想。
在知名历史学教授克莱伯恩卡森整理的《马丁路德金自传》中有这样一句：
“人生最痛苦的事，莫过于不断努力而梦想永远无法实现，而我们的人生正是如此。”
金在写下这番话时的本意是激励自己即便梦想再难实现也要坚持不懈的努力，无奈的是冥冥中却暗合了黑人群体的生活现实与民权运动从巅峰走向衰落的结局，不禁令人为之叹息。
参考文献：
马丁路德金《我有一个梦想》
杨靖《美国民权运动再回顾》
朱光兆、张素清《试析20世纪60年代美国青年学生反战运动》
克莱伯恩卡森《马丁路德金自传》
马克思《政治经济学批判》
（注：图片来自网络）
