一个人的“联”展，听起来似乎不合常理，然而却是事实。此“一”既是指一个人，也就是陈文明自己，也指一根“线”，书法由此“线”而生万象，故展览的主题称之为“线·象”。
这个展览所有作品均是陈文明个人所创，之所以叫做“联展”，是因为此“联”就是“对联”的“联”，然而，所有作品却因为书体不同而有着不同的面貌，彷彿一个展厅所呈现的是多人联合展览。
陈文明既以“一根线条”打通古今，也以“一根线条”化生万象，这是他对于书法实践的真切感悟，也是潜心研究的理论总结。
陈文明的“线·象”，其实关乎一个更为根本的问题，那就是“心性”之道。对于现象学而言，对于书法的“线·象”来说重点是“运用之妙，存乎其心”，也就是所谓心生万法或者相由心生。从这个意义上说，陈文明的“线·象”理论，其实质则是指向书法的语言与表现问题。
可以说，中国书法的现代性转向其实就是书法的语言学转向。由此，当代书法才可以走出只是作为传统文化形态来继承的困境，成为一种既植根传统又具有时代表现力的艺术形态。这才是一种真正意义上的当代“元理论”。“线·象”论其实也是“意象”论，进一步也可以理解为“易象”论，其理论的穿透力与融汇力不言而喻。由此，可以贯通古今，进而可以吐故纳新，从而会通中西，表现当代。
如此看来，陈文明的书法“线·象”论的理论意义实在是非同一般。“一个人的‘联’展”可以证明一切。
