《中庸》里孔子曾说过:
“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”
换句话说,就是在生活中有一些道理,如果强调得过了头,就会过犹不及。比如:理论和实践的问题。
绝大多数人认为,任何事情都是实践中得到的,仅仅懂得道理是没用的。但是,我们必须明白“道理”,才能更好地去完成,有意识地去做,不能够只执着于一端,而忽略其他。
那么,如何从心理学上分析,越是中庸的人,命越好呢?
君子中庸,小人反中庸
何为“中庸之道”呢?即反对极端主义和单边主义的一种制衡哲学。
人类,是个太容易走极端的生物了。
每一个年轻人都很有可能沾染上极端主义思维模式,他们极力成为站在悬崖峭壁上的“英雄”。
而中庸之道则否定了这种行为,也解救了这类人所谓的“仇敌”,他们认为天底下空间是如此之大,人类的生存方式和人生态度又是如此之多,何必如此极端将自己逼上绝路,成为带有悲剧色彩的“英雄”。
极端主义者会用粗暴的方法来向周围人证明自己的“强大”。
每个人都会存在一种莫名其妙的脆弱感。性格刚硬的人,在面对脆弱时,更偏向于用倔强的态度来粉饰脆弱,用各种粗暴的方式证明自己的“刚强”。
这种思维模式,看似保护了自己,其实是变相让自己失去了话语权和行为自由。而中庸之道正相反,认为人的世界无比广阔,每个人的人生都能走向光明。
正是因为这样,我国著名哲学家孔子才将中庸之道看成是最高、最广的道德。
他在《论语》中说道:“中庸之道,甚至矣乎。”
他认为,“君子中庸,小人反中庸。”以此来批判那些玩弄极端思想、混淆刺激话语的“英雄”。
中也者,天下之大本也
出世、入世,是每个人需要面对的问题。
修行的人认为,烦恼皆菩提,来者不拒,去者不留。这类性格中庸的人,很早便懂得刚柔并济,他们的性格包含了两个层面,一是在于左右平衡,二是在于上下通达。
左右平衡则是事物两级之间的平衡,也就是现在我们面对事情“度”的把握。
信奉中庸之道者,日常行为处事总能在恰当的位置说合适的话;而一部分人,在日常行为上过于任性自我、没有顾忌,势必会引发祸患。
上下通达是指人居于世界的姿态。老子曾说:“道大,天大,地大,人亦大。”由此可见,在老子心中,人是一个完全独立的存在,与天地道同大。
人立于世上,必然会与周围的事物发生联系,这便需要建立一个通达的环境,也需要有人持有“中庸”的思维态度。
只有通达者才能执着某事而不偏倚本心,不偏倚本心者才能融合通达。古人常追求的“天人合一”,也正是“求中”的最高境界。
圣人抱一为天下式
“中庸之道”,是二十一世纪建立世界新秩序的最佳哲学,而中庸在不自知中已成为一种血液融入我们的文化基因里。
有的人或许会认为“中庸之道”是保守圆滑、甘愿平庸,这种观念完全曲解了本意。
人们常道,性格决定着一个人的命运,而性格的养成,也绝非一朝一夕能够改变。
性格中庸的人,提倡中正包容的态度,在处世方面,以中正的眼光行批评之事,达到“和而不同”,也就是求同存异,既能够接纳自己,也能够包容他人。
不论是道家,还是儒家,中庸思想都是贯通的。中庸特质的人,他们对于个性和修养的塑造方面能把握好“度”,他们的人格更加丰盈而不混乱,各个方面协调发展。
因此,越是中庸的人,命越好。
他们是思想的解放、个性的融合、精神的交汇,精神上有无限发展的可能性,能达到真正的上下通达、左右平衡,允执厥中,臻于至善。