西塘古镇：因生活着而美丽 -12-04 08:04:17 东方早报
文 朱慧 陆玫
西塘是足以濯涤尘嚣的，凭借着她江南水乡古镇特有的那股子素雅细致。
春秋的水，唐宋的镇，明清的建筑，现代的人 ，是对西塘最恰当的注解。在西塘，时钟仿佛停摆了一般，一切都像是最初形成时的那个样子，似乎几千年来从未变过，也将永远不会改变。完好保存的明清古建筑群沿河而建，依水而市，7000多原住民依然延续着上千年的日出而作日落而息的传统生活方式，西塘因此被称作 生活着的千年古镇 。西塘，首先是个社区，其次才是景区。
清晨第一缕阳光斜泻而出时，西塘古镇开始苏醒。朦胧的雾气笼罩在周遭，让深秋初冬的阳光也变得温暖了起来。沿着悠悠狭长的古巷，踏在青黛色的石砖之上，沐浴在因雾气变得曲折而散漫的阳光下，脚步就在不知觉不经意间放慢下来，踏在了古镇的脉搏上，每一步都踩到了历史与文化的气息。
平民文化渗入砖瓦
历史前进的车轮高速运转，无数片土地在拐弯时不小心弄丢了祖先流传下来的珍贵传统和文化，西塘却始终保持着自己从容宁静的脚步，千年积淀下的美丽容颜几乎没有改变。直到今天，她还流淌着春秋战国时碧波流水，格局还是中国文化最鼎盛时期——唐宋时形成的样子，房子和园林则多数建于明清两代。
西塘的街区大多是以桥为脉，以桥头导入整个区域，一座桥两端的空间作为一个街区或小巷的入口，桥与弄堂、廊棚融为一体。街巷逶迤，河道纵横，有声、有形、有色、有味，相得益彰，家家临水、户户通舟。
砖木结构几乎成了所有古镇共有的特色，许多古镇讲求对称、大气，而西塘却有意地回避这种对称，强调随机应变，有种随遇而安的不经意。只求岁月静好现世安稳，西塘少了几分炫耀于世的光芒，却兀自多了几丝宁静安逸。勤劳节俭的西塘人，安定地生活在这座千年水乡，恬淡的平民文化也浸润在古镇的一砖一瓦里。
纵看全镇，竟找不到一处张扬的飞檐翘角，这与西塘充满各处的平民文化息息相关。“和为贵，家和万事兴”的人生信条深深地镶进了这些建筑语言之中。
西塘坐落在水网之中，居民惜土如金，无论是商号或是民居、馆舍，在建造时对面积都寸寸计较，房屋之间的空距压缩到最小范围，由此形成了120多条长长的、深而窄的弄堂。最让人流连的“石皮弄”全长68米，由216块厚度仅3厘米的石板铺就而成。据考证，弄内的石板路下是一条使全弄雨天不积水的下水道，薄如皮的石板作为下水道的表皮故称石皮弄。它最宽处1.1米，最窄处只有0.8米，往上望是1条狭长的天空，故有西塘“一线天”的说法。这些弄堂或长或短，勾画出一股宁静的氛围，而清淡淳朴的民风也就隐约地流泻了出来。
因为西塘的廊棚，下雨也变成一种浪漫的事。廊棚就是带屋顶的街，从形式上分为三种：一落水、二落水和过街楼。屋顶一边斜下来可以滴水的是一落水；屋顶呈人字形的为二落水；楼上住人，楼下走人的就是过街楼。明清时期西塘已是商贾云集的江南重镇，主要交通工具就是船，沿河的地方必然形成一条繁华的商业街，有店家为了方便自家的生意不受天气影响，刮风下雨照常可以做生意，于是就在造房子时特意将屋檐拉长，为行人挡风遮雨，生意越做越红火。这种做法既方便了自己又方便了他人，商家纷纷效仿，久而久之这条烟雨长廊就形成了。当地有句话叫“雨天不湿鞋，照样走人家”。
民俗与现代在古镇共存
田歌、越剧、七老爷庙会、跑马戏、摇燥船、荡湖船、踏白船——西塘的民俗原真性地保存了西塘人的生活脉络。街道上的铺面并不是根据某种统一标准尺寸建造的，各家的屋檐高高低低，经营的大多是日常人生活最基本的用品，卖棉布的、补鞋的、卖糖果糕点的，不少铺面都是百年老店。西塘的原生态的传统民俗风情，千百年来传承到现在，可以说是西塘古镇最朴素最自然的东西。
古镇西塘是六千年农耕文化的结晶，是由农到商缓慢发展的结果。她深受吴越文化的熏陶，近一百余年来，随着徽商东进以及西方文化的冲击交汇，逐渐演进为当今的西塘文化生态。
当别的古镇拿着富贾大商才子高官大做文章的时候，西塘的不少博物馆却是一些民间的陈设——民间瓦当陈列馆、纽扣博物馆、根雕博物馆、酒文化博物馆，还有展示西塘本地家庭文化的醉园。
西塘的瓦当、酒、纽扣、木雕，溶进了西塘人的爱憎、愿望、对事物的认识和生活体验，隐含着西塘人的生活方式、共处的方式、价值观体系、传统和信仰，有自己独特的文化吸引力。
传统民俗与现代性，在西塘古镇竟也是如此的水乳交融。入夜后的西塘，酒吧一条街的驻场歌手们轻吟浅唱，沿着河道大红灯笼亮起来，倒影被游船划碎又收拢。喜欢幽静的，挑一处小茶楼喝盏茶，就着特色小食。白天逛得仍意犹未尽的，就继续游荡在条条弄堂间，沉迷在江南夜色中。
红火的酒吧一条街原先并不是这样的，西塘人打算像仿古街那样，开一些丝绵店、肉铺、糕饼店，各项准备都弄好了，可人气却始终旺不起来。直到一个北京的画家因为爱西塘，来街上办了个小酒吧，没想到人气却非常旺。于是，越来越多的民间人士加入到这个行列，以至于现在西塘的酒吧街成了除夜游外，西塘最诱人的“夜色”。
“在西塘的保护与开发中，全民参与的氛围很好。不仅是我们现在近40家酒吧，还有西塘400多家的民居客栈。百姓参与的程度很高，这在江南水乡中是排在前列的。”说到西塘现在的客栈、酒吧的规模，西塘景区管委会在相关部门引导和控制古镇传统风貌的前提下，全民参与根据市场规律的良性循环发展，才是西塘模式中“景区与社区同步发展”的重要核心。
西塘模式：保护文化DNA
“我们看到的小镇，不光是几百年的建筑、街道，还有它们几百年的生活。中午行走的时候，沿街上摆着躺椅，老头在那儿晒太阳，老太太在阳光下挑花，有人打瞌睡，有人喝咖啡，就在那儿坐着。他们不是为游客服务的，也不是表演的，就是平常的生活。” 致力于古镇保护的大作家冯骥才说起西塘，想到的最深刻一幅场景是：“夕阳下乘船穿行于西塘的河道中，岸边的一位老妪正要将窗口的一盆杜鹃花搬进屋。忽的她又从窗口探出，轻轻抖了抖花盆，一只蝴蝶从花上展翅飞开。”
许是这样一个个生活化的场景，迷住了南来北往的“漂泊心”，让他们愿与西塘这个千年古镇一起生活。
首批历史文化名镇、世界遗产历史文化预备名录之一、保护古镇杰出奖 这些让西塘熠熠生辉的光环背后，处理好“建筑的镇”与“灵动的人”的关系，是西塘最得意的手笔。那头是隐入深巷的明清古宅，这头却总能听到木门关起来的吱呀声，四处流淌着平凡生活的温暖，一静一动间，让西塘成了独一无二的让人有无限想象空间的江南古镇。
“我们对西塘古镇保护的出发点是原汁原味地保护古镇，营造的是一个城镇的概念，即把古镇作为城镇的有机组成部分，而不是一个单纯的景区。”对于如何保护古镇，陆勇伟有自己独到的见解。
在“西塘模式”中，西塘古镇的保护被放在大历史的视角中来考量，在这一历史视角中，西塘古镇首先是一个社区，其次才是一个有着生活内涵的景区。正如陆勇伟所说：“当经济的GDP与文化的DNA发生冲突的时候，我们主要的任务是保护文化的DNA。” 西塘自古到今，虽经战乱和自然灾害，却一直繁衍生息，被誉为“生活着的千年古镇”。其生活不可复制，就是保护的核心，这也是西塘始终散发着原汁原味的江南氛围的密钥。
