俗话说,见人说人话,见鬼说鬼话。啥意思?见人说人话,人才听得懂,这不是很正常吗?但要真正做到见人说人话,确实很不容易。生活在复杂的社会里,人是复杂的。有什么样的社会,就有什么样的人。所谓人各不同如其面。做到说话让每个人听着舒服、满意很难。
风景
见鬼说鬼话又怎么讲?古人认为,人死后灵魂不灭,变为鬼,有魂在,其魂无形,难以琢磨,也叫鬼魂。这也不过是人想象出来的而已。既然鬼是无形的怪物,是人自己想象中的事物,所谓鬼话也就是指荒诞无稽的骗人的胡话、假话了。鬼话为假,见鬼说鬼话顺理成章。
以上所言,不过是逻辑推演而已。有人说,这话指的是说话办事灵活,是人际交往中的一道菜,有时候不得不重视。也有人说,会说这种话的人是情商高的人,但也有人认为会说这种的话的人虚伪。当然了,有的认为,耿直、老实或者愚笨的人大概不会说这话。
从适应复杂人际关系的角度说,“见人说人话,见鬼说鬼话”是指说话要看对象,要看场合,要讲究说话的艺术。语言艺术是人际交往的润滑剂,讲究个分寸。也就是该直言当直言,该委婉当委婉,该侧面说的就不要正面说,该察言观色还得察言观色,该把握时机得把握时机。
但要做到这一切却很难,有时候一言不当恐怕麻烦就大了,轻则办砸事,重则毁前程。有人说,想要在单位里混得好,就得懂得“见人说人话,见鬼说鬼话”的处世哲学,这是功利社会的生存法则,是适应掌心运作术的客观需要,必须慢慢修炼而成。但也有人对此表示鄙视。
查证得知,“见人说人话,见鬼说鬼话”出自晚清文学家李伯元的长篇小说《官场现形记》。这部小说开创了近代小说批判现实的风气。此话就出现在这部小说的第38回《丫姑爷乘龙充快婿 知客僧拉马认干娘》里。
原文是:凡是当知客(佛寺中专管接待宾客的僧人,又称典客、典宾)和尚,第一要面孔生得好,走到人前不至于讨厌;第二要嘴巴会说,见人说人话,见鬼说鬼话,见了官场说官场上的话,见了生意人说生意场中的话,真正要八面圆通,十二分周到,方能当得此任。
结合以上语境看,所谓“见人说人话,见鬼说鬼话”指的是知客和尚说话办事所需要的的应变能力。例如,《官场现形记》提到的龙华寺里,就有个叫善哉的知客和尚,生的眉清目秀,能言会道,弄钱的本事也大,使出儿子般的孝顺,就让某太太“只吃了一顿饭就捐了五百两银子”。
《官场现形记》里所言“见人说人话,见鬼说鬼话”,并非表扬知客和尚善哉会说话会办事,而是戳他的势利眼,戳他的功利私心,戳他的见风使舵的丑态,侧重于批判。漫长的封建社会里,种种社会潜规则之下,像善哉和尚一样为达到某目的而使出儿子般孝顺的人恐怕并不少见。