四川在线消息（记者 李婷）红纸黑字墙上挂，转眼辞旧又迎新。在农历新年即将到来之际，无论城市还是农村，不少家庭都要精选一副大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。
宋代诗人王安石《元日》中的诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，成为描写春联的最佳写照之一，被后人广泛传诵。那么，人们熟悉的春联背后有什么故事和文化含义?最近记者请教相关民俗学家、查证相关史料，为你揭秘春联的四川之缘和今世前身。
为传承中华优秀传统文化，不断满足广大人民群众文化生活需求，营造健康祥和的春节氛围，1月8日，由四川省书法家协会、洪雅县委县政府、眉山市文联共同主办的“同心同书祖国新春好”四川省书法家协会书法家送万福进万家志愿服务公益活动，走进中国有机茶第一村洪雅县中山镇前锋村，为基层群众赠送“福”字和春联2000余幅,为他们送上了欢乐和新春祝福。(王成 摄）
史上最早春联诞生在四川
春联，又叫对联或对子，一般包括上联、下联和横批，是贴于门的两侧，包含吉庆之意的对偶词句。
春联的雏形是桃符。最初，桃符是古代悬挂在大门两旁的长方形桃木板，一般长6寸、宽3寸，上面画着二位门神，以表驱邪的寓意。五代时，人们在桃符上书写联语。记述清代北京岁时风俗的杂记《燕京时岁记》中记载：“春联者，即桃符也。”
目前，学界认为历史上第一副春联，是公元964年后蜀皇帝孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春”，这段历史如今在成都博物馆三楼常设展览“喧然名都会”中，用展板的形式呈现。
孟昶是后蜀开国国君孟知祥的第三个儿子，懒理朝政，却很有文采，还有一首诗歌被收录进《全唐诗》。公元964年除夕期间，孟昶请学士辛寅逊在寝门边的桃符上题写文字。写完后，这位富有才情的皇帝，怎么看都觉得不工整，不甚满意。于是，他索性自己找砚取墨，大笔潇洒一挥，写下“新年纳余庆，嘉节号长春”两句，大意为新年享受着先人们的遗泽，希望新年春意常在。就这样，历史上首副春联在四川诞生了。
“首副春联诞生在四川并非偶然，这与四川当时的政治、文化息息相关。”四川省楹联学会副会长兼秘书长李兴辉分析道，晚唐以后战乱频发，五代十国之一的后蜀诞生了。后蜀由孟知祥所建，定都成都，偏处西南一隅，社会比较安定，从而也保障了文化的发展。
对春联研究兴趣浓厚的巴蜀文化学者袁庭栋补充说，后蜀时期皇帝热爱文化，自上而下文人之风兴起，我国文学史上第一部词集，则是后蜀人赵崇祚编辑的《花间集》，收录韦庄、温庭筠等十八位花间派词人的经典作品，其中也有欧阳炯等成都词人，诗词画派林立，侧面反映出当时社会活跃的文化氛围。#SplitPageHere#
春联创作从来是“全民参与”
如今的成都，在杜甫草堂、武侯祠、望江公园，还悬挂着不少闻名遐迩的楹联(春联属于楹联的一类，主要为迎春而写)，静静守候着成都这座城市的文脉，何绍基、顾复、张大千等都曾写下楹联，滋养着上千年的春联文化。
“在春联演化过程中，逐渐产生了根据不同人的身份、不同场合而内容各不相同的春联，贴在各个房间进门处，这些民俗在如今的农村少数地区有所保留。”袁庭栋说道，比如古代房间常常按功能分为正厅堂屋、厨房、厢房、大院、家眷区等。若是厢房内住的德高望重的老人，那春联的内容一般就是祝福老人福如东海、寿比南山之类;若是春联贴在粮仓等地，自然表达的是五谷丰登、年年有余的美好期待;若是学子，则祈求学业有成、仕途顺利之类。
1月8日，由四川省书法家协会、洪雅县委县政府、眉山市文联共同主办的“同心同书祖国新春好”四川省书法家协会书法家送万福进万家志愿服务公益活动，走进中国有机茶第一村洪雅县中山镇前锋村，为基层群众赠送“福”字和春联2000余幅,为他们送上了欢乐和新春祝福。（图为四川省文联党组副书记刘建刚（右）、四川省书协主席戴跃（左）在农户家张贴春联，赵立摄）
不过，千百年来不变的是，春联的创作从来都是“全民参与”。最近，四川省书法家协会主席戴跃忙个不停，他带着省内众多书法名家，前往达州、眉山等乡村、社区为老百姓书写春联，目前已进行100多场手写春联活动。“春风入喜财、岁月更新福”“滋荣冬茹温常早，泽润春茶味更真”……一副副红色的春联布满乡村，一阵阵墨香传递着美好祝福。“春联字体非常丰富，草书、隶书、行书、楷书皆可，看老百姓喜好尽可落笔。”戴跃说。
春联不仅寓意吉祥、驱邪、纳新，更凝结着中华民族传统文化的智慧。在袁庭栋看来，春联是一种极具中华传统艺术文化的载体。首先从内容来看，春联上下联要求对仗工整，平仄分明，对字数要求也极为严格。这种对称的美感，是以汉字的特有文字属性为基础的。同时单个汉字也具有丰富的含义，因此让绵长深远的祝福得以精炼地凝结在对仗句之中。写春联时，又能彰显汉字书法的传统之美。“小小春联，承载的社会意义、文化艺术追求，博大精深。”
