若想事业顺利、家庭和合、身体健康，必须要积累福德；若想修行无违缘，不误入歧途，必须要积累福德；若想开启智慧，乃至开悟、成佛，必须要积累福德。
“空性”是佛教中最重要的概念之一，但也是最常被人误解的概念。
许多人对佛教的认识，经常有一种误区，认为“学佛就要不执著善，也不执著恶，一切皆空”，进而做什么都肆无忌惮。其实，空执也是一种执著，而且是最可怕的执著。佛陀曾说过：宁可执著“有”大如山王，也不能执著“无”小如芥子许。
在没有明心见性之前，我们必须要执著善的、对的，这就相当于渡河的舟船，在未到彼岸之前，不可能将它抛弃。否则，刚到河中就把船给扔了，结果会怎么样相信你我都清楚。所以，学佛务必要从取舍因果做起，切莫用“不执著”为自己造恶找借口。同时，也千万不要把积累资粮放下，毕竟做一点点善事的功德也不可思议。
在空性的理解上，一个常见的偏差是执著断灭，认为什么都是空的，善是空，恶是空，因果是空，修证是空，所以不用行善，不怕造恶，随心所欲，就是最高明的境界，要修行者千万警惕的正是这种对空的邪执。不思善，不思恶，是入定的境界，并且非初学者所能了达；而出定后，仍然要谨慎取舍善恶因果，积累福慧资粮，不可荒废了修行。
现在有些人对积累福德，持不屑一顾的态度，口口声声说：“一切都是空性，求福德干什么？这是一种执著！”如果你真有那么高的境界，倒也可以。但一切皆空的话，你不修善、不求福，同样也可以不吃饭、不赚钱，可你平时又是怎么样的呢？有些人喜欢走极端：要么认为一切皆空，什么都没有，故没必要积累福德；要么对空性一无所知，认为一切都实有不变，进而生起百般执著，招致万般痛苦。这两种行为都是误区。
要知道，万法虽然皆空，但因缘是不灭的，我们还是要积如幻的福，灭如幻的罪，才能断如幻的痛苦，得如幻的解脱。汉地的蕅益大师也说过：“以如幻根，缘如幻佛，灭如幻罪，生如幻福。”假如你真正懂得了积福的必要，哪怕已怔悟空性，甚至获得了佛果，也仍不会放弃行善积福。
往昔，阿那律尊者双目失明，衣服破了也没办法补，于是他大喊：“谁求福德？来帮我缝衣服吧。”这时佛陀来到他面前，告诉他：“我希求福德，我帮你补衣服。”一听是佛陀的声音，他吓坏了，连忙说：“佛陀！我不是说您，说的是其他人。”佛陀回答：“为什么我不能做？成佛后也不能停止积福，福德越多越好。”圆满如佛陀，尚且如此重视福德，更何况是我们凡夫人了！所以，不管你的境界如何高深，为了自利利他，从现在起也一定要广积福德。
怎么积福呢？就是要多行持善法，处处为他众着想。把理执偏了的人，比那些执事昧理的人更可怜，因为他会堕到空边，最后发现自己两手空空，到最后一刻，再怎么说一个“空”字也是毫无意义的，根本过不了生死关。而执事昧理的人还能不虚入品之功，比如一直念“阿弥陀佛、阿弥陀佛”，虽然他在理上不通，但真心想去极乐世界的缘故，最后就一定能去。
学佛的方向很重要，一旦方向错了，只能离解脱越来越远；假如方向正确，那就是走一步，离解脱更近一步。
