红楼梦：为何贾宝玉、林黛玉和薛宝钗对下人的态度各有不同？
宝、黛、钗、与下人关系不同的原因与他们所处的环境和经历密切相关。林黛玉出生于书香门第之家，她的母亲贾敏是贾母最疼爱的小女儿，王夫人曾说过：“当年你林妹妹的母亲，是那样的尊贵，那才叫千金小姐呢！”她的父亲林如海也非等闲之辈：“原来这林如海之祖，曾袭过列侯，今到如海，家业已经经历了五世。
起初的时候，只是封侯三世，只因为当今皇上降恩盛德，远迈前代，额外加恩，才有延续至如海之父，又传承了一代：到了林如海这里，便是正经的从科第出身。虽系钟鸣鼎食之家，同样也是书香门第，今如海己四十，只有一个三岁之子，偏又于去岁死去。”家境甚好，且又是独子，父母“爱如珍宝”更是受宠。她虽柔巧灵慧，但生来就极其弱小，所谓“病如西子胜三分”，生理条件为她性格的形成提供了基础。不料“红颜命薄”，幼年丧母，只得“抛父进京都”投靠外祖母去了。没过多久，父亲也去世了，只剩下她孤苦伶一个人。
对于一个出身于富贵之家被视为掌上明珠的千金大小姐，失去至亲，一个人来到人生地不熟的贾府，过着寄人篱下的生活，内心肯定格外的脆弱敏感。出生于书香之族的她，除了读书识字外，不懂的人情世故，不知如何讨别人的欢心。“心较比干多一窍”的她，只能“步步留心，时时在意”，精神高度紧张到敏感的状态。从小能吃饭时就开始吃药，身体长期不好，精神负担随着年龄的增长愈来愈重。再加上她生就诗人气质，敏感而脆弱。
这些原因使她产生“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”之感。在“上上下下都是一双富贵眼”的贾府中，每个人表面上都披着温情礼仪的面纱，实际上却很势利，“恨不得你吃了我，我吃了你”。在如此复杂的人际关系中，即使有贾母的照应，然一有不顺心，仍不兔因“终是客边”的自卑自怜而伤心落泪。环境的重压、多疑小性儿的产生，也就是自然的了。周瑞家的送花，黛玉对礼物却表现得极为冷淡，还讽刺地说：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”
黛玉要求别人平等对待，并不希望更不乞求别人的施舍。寄人篱下的处境使她细心审视着别人对自己的看法，敏感的心理马上做出了推测。周瑞家的反应更使她相信自己的推测是正确的，于是毫不客气地将内心的不满宣泄出来，也毫不顾忌对方的窘态。从典型环境中的典型人物看，这“小性儿”的发作在一定的情理之中，虽有极端之嫌，却正是这位叛逆者的性格特征。
第八十三回里有这么一段描写“黛玉听到园外的老婆子在赶一个不干净的毛丫头道：‘你这不成人的小蹄子，你算是个什么，也敢来这园里面混搅！”林黛玉听到之后，竟然大叫一声：‘这里断然是住不得了！’一边用指着窗外，两眼反插上去。原来黛玉虽然住在大观园中，凭借着贾母的疼爱，但依旧别人身上凡事终是寸步留心。无意中听到窗外老婆子这样骂别人，一竟也会胡思乱想成像专骂着自己的。一个千金小姐，只因没了爹娘，不知何人指使这老婆子来这般辱骂，哪里委屈得来。
因此，可见黛玉在贾府是多么的敏感，小心，连下人无意的一句话，都能对号入座。其实黛玉的个性并非只是多愁善感、尖酸刻薄。她何尝不想快乐幸福地生活，只是在“风刀霜剑严相逼”的情形下，她无法永远快乐。黛玉的个性中有着幽默风趣的一面，林黛玉的幽默风趣是同时也是智慧和才情的表达。表明林黛玉并不是一个格格不入的人，她可以和大观园中的姐妹们相处很融洽，以自己的幽默风趣给姐妹们带来欢声笑语，展现了；林黛玉性格中活泼开朗的一面。
黛玉是性情中人，以诚待人，虽然她在下人中的口碑不及宝钗，但她对一个人好绝对是真性情的表现。她不善于掩饰自己的情绪，黛玉是个为情而生，为情而死的典型的感情动物.她的一切喜怒哀乐皆由此来，行动言语都由此起，并无其他目的和动机。
黛玉更像一个无力保护自己领地的小兔子，活的惊恐小心，行事偶尔过头其实是一种自我保护，因此容易得罪人。黛玉没有把紫鹃当下人看，黛玉的先进和平等思想成全了紫鹃的一片温婉高尚之心，而丫环紫鹃的情义又点亮了黛玉悲凉的一生，名为主仆，实则是情同手足，生死相伴，人间佳话，为黛玉欣慰，为紫鹃欣慰：紫鹃，有情有义，识大体有见识，无非分之想.不争荣夸罐，骨子里没有看低自己，更没有惹是生非，真正的任是平凡也动人。
对于出身“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”的富贵皇商之家的薛宝钗，经济生活无疑是丰富的，但政治地位却很低下，在社会地位上不如贾家，也不如世袭列侯的林家。商人精明算计阿奉承等习性，从小耳濡目染着宝钗，家庭的影响使她个性务实，并且无形中赋予了宝钗计较厉害的性格，使她形成了“又要自己占便宜，又不能得罪人”的处世哲学。
她老成圆滑，压抑自己的情感以求得人际关系的和谐。在点菜，看戏等方面，迎合贾母的喜好，就充分揭示出了她出身于商家的处世态度。不可否认，寄居于贾府的处境，也是使她这样做的一个原因。再者书中第二回交代宝钗进京最重要的原因是要“充为才人赞赏”（宫中女官名）。
从很大程度上来说，钗黛性格为人以及处事的态度和方法与其家境和遭遇是密不可分的。宝钗是喝了“磨刀水”的人，心里明白，却装糊涂，八面玲珑。作为大家闺秀，薛宝钗从小就饱读诗书，个人是群体的细胞，个人修养直接影响到与人交往的效果，影响到个人在家族和社会中的地位和作用。薛宝钗很注意个人的修身，力求适应家族、社会生活的需要。以积极修身养性来完善理想人格，使自己更好地融入群体。
家庭教育方面，薛姨妈从小严格管教，如宝钗自述小时候也爱看“杂书”，后来大人又打又骂才“改过来”，变成中规中矩的贵族淑女。她的头脑里浸透着封建主义思想，哥哥这样不成气候，打理家事就都落在了薛宝钗一人头上，见得多了，时间长了，宝钗也就日趋成熟起来。便不以书字为事，只留心家计等事，好为母亲分忧解劳。
使她懂得了“利弊大事”，也促使她把握现实功利利益，同时极力控制自己的感情，以精细的方式平静地处理一切。加上束缚女性身心的封建礼教社会的环境，这也是重要原因。她是封建各种礼束的守卫者。她在贾家与下人关系都很好，受众人的喜爱。
在这一思潮的冲击下贾宝玉也感到了女儿们的痛苦，听到了她们的呻吟。在与众多下人的接触中，他认识到她们是那样的纯真、善良，却没有人身自由。她们不过是贵族们驱使的奴，消道的工具。他看清了男人的面目，女儿这一世界与那浊臭不堪的男子群形成了鲜明的对比，随之也产生了许多的奇怪念头：如“女儿们都不嫁不死，终身与他为伴”，“死后众多女儿的眼泪把他送到鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，再也不托生”。
然而，贾母的溺爱却为这些思想提供了温床。另外，他对自己的男仆也非常好，身为主子的贾宝玉，已经看清统治阶级的真面目，痛恨那些只会作威作福，靠欺诈他人血汗来供自己纵情享乐的主子们。他看到了下人的血泪，听到了下人的控诉。
金钏儿的蒙羞跳井，在宝玉身心上撕开了一道道伤痕，使他认识到了下人的辛酸。金钏儿死后，宝玉“五内摧伤”，鸳鸯事发，宝玉心中“着实替鸳鸯不快，只默默地歪在床上”，可见他是站在被压迫者一边的；尤二姐被逼死，宝玉更是“闲愁胡恨，语言错乱，可见内心受打击之深；司棋被逐，宝玉从“如丧魂魄一样”，发展到“瞪着”眼睛，“恨恨”作声骂人，思想上的反抗已经见于行动。下人们的反抗斗争，更促进宝玉性格向上发展的强大推动力。
下人们的反抗斗争是统治者倒行逆施的结果，鸳鸯抗婚事件是个典型。其他下人的反抗，也大概如此。宝玉置身在下人反抗的行列里，先以“物不平则鸣”的思想支持他们，同时又从他们反抗行动里汲取精神力量。贾宝玉从下人的反抗斗争中形成的民主主义思想，并不断地试图从中作出关于人生道路的理论概括，在叛逆的道路上越走越远。
