一篇好的文章一般都是立意新颖，说理独特，案例也能充分证明论点。比如先抑后扬，借物抒情，比兴暗喻等等，都是一些写作的技巧，作者经常不按常理出牌，都是为了提高说服力，增强文章可读性的目的。
鬼谷子告诉我们：“摩之在此，符之在彼，从而用之，事无不可。”就是说，既要揣摩对方，同时也要注意观察，顺应事物规律。所以说话时为了达到预定的效果，也要注意采用得当的方法。
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鬼谷子说：“正不如奇，奇流而不止者也。故说人主者，必与之言奇”
鬼谷子的这句话的大意是：计谋的使用，遵守常道不如使用奇计，奇计的使用就像流水一样不可阻止。所以游说国君的必定对他说奇计，才能引起他的关注。
案例：
楚汉相争时，刘邦的大将韩信非常善于打仗，每每杀得对手没有脾气。即使以弱对强，也能逢凶化吉，反败为胜。我们常听说的明修栈道暗度陈仓，还有背水一战、十面埋伏等都是他的杰作。
有一次他率汉军攻打赵军，即将到达井陉口，先挑选轻骑两千人，每人持一红色旗帜，抄小路埋伏在赵营附近，接着背水列阵引诱赵军。赵军倾巢而出，汉军佯败而退，先前埋伏的士兵冲进赵军营中，挂上汉军红旗，赵军因此大败。
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这里所说的正奇到底是什么意思呢？兵法上说，正就是用兵常法(如对阵交锋)；奇就是用兵变法(如设计伏击、迂回等)。《三国演义》上记述：“ 南阳卧龙有大志，腹内雄兵分正奇。”就是记录孔明善于用计，用兵神出鬼没。
引申开来，正就是，循规蹈矩，按部就班，一些常规的方法；奇就是，能够变通，懂得创新，善于出其不意。不仅打仗如此，说话办事如果总是采用常规方法，有时很难奏效，也要开动脑筋，想个新奇的方法。
案例：
于仲文是古代北周时安国郡的太守，当地有任、杜两家各丢了一头牛，后来只找回一头牛，两家都说是自家的牛，州郡的官员一直无法判定。
于仲文却信心十足地来断案，他下令要两家各赶出牛群，然后放了那只牛，结果这只牛走入任家的牛群中。然后他又派人略微伤害这条牛，任氏舍不得，杜氏却毫不在乎，太守于是责怪杜氏，杜氏也认罪了。
前期的官员无法破案，一时不了解情况，二是只拘泥于老办法，但是当时可没有先进的检验技术，他们就束手无策了。而太守另辟蹊径，懂得人的心理，方法独特，富有创新精神，令人钦佩。
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怎样掌握奇正之术，提高说话的技巧？
先看一个案例：
魏文侯派使臣毋择献大鹄鸟给齐侯，但他在途中却让大鹄鸟给飞了，只好献上空笼子。
毋择拜见之后说：“我在半路上又饿又渴，出去吃喝时没料到大鹄鸟就飞上天。我并不是没钱再买大鹄鸟，但哪有当国君的使者，可以随便更换礼物的呢？
我也并不是不能自杀谢罪，让自己的尸骨暴露在荒野中，但又怕人家批评我的国君只重视鹄鸟，却不重视使者。我更不是不能逃到陈、蔡两国之间去，但怕会损伤两国国君间的交往，所以不敢贪生逃亡，只好献上空笼子，希望大王重重的处罚我。”
齐侯很高兴地说：我听到你说的三句话，比拥有鹄鸟好多了。我有大城郊外的一百里，送给你当生活用的礼物。”
文侯的使臣可以采用重买一只鸟，自杀以及逃跑的手段来解决自己的失误，这些都是常规方法，却不是最佳办法。而他干脆只献上空笼子，对方想不到，读者更想不到，但是最终的结果却是相当的好。
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既然奇正之术是在常规的方法下演化而来，所以首先要熟悉基本的说话套路，比如针对不同的交流对象，采用不同的语气、音调甚至语言工具。
对一个孩子讲话要和蔼有耐心，和长辈说话要懂得尊重和倾听，与女士交流要注意关心和夸赞。我们不能对一个没有文化的人说文言文，也不能对一个有修养的人随便说粗话。
然后要熟练地操作语言工具，比如熟悉一些古诗词、名家语录、历史典故，多掌握一些歇后语、成语，讲话时经常加入一些幽默、诙谐的句子，做出一些滑稽的动作，说话的语气要抑扬顿挫，感情还要尽量丰富，等等。
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但是这些都是所谓的正的方法，一般人都知道，只是有人擅长，有人因为性格原因不愿采用。而所谓奇的方法，就是大多数人当时想不到，或者没有根本没有意识到的方法，而一旦你采用了，并且很奏效，当然就很吸引人。
一个圆，有人看是一轮红日，有人看是一轮满月，有人看是一种封闭的不与外界沟通的思想，有人看是一个永远走不出的迷宫。所以要创新说话方式，改进说话的技巧，必须突破固有的思想堡垒和束缚。
同阳是描写送别，王维说“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人“，李白言“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情“，王勃道“无为在歧路，儿女共沾巾“，高适曰“莫愁前路无知己，天下谁人不识君“。
文章可以写出新意，说话也能够讲出水平，不是办不到，而是意识不到位，思想不保守，行动才能落实。所谓言传不如意会，要学会鬼谷子的奇正之术，需要自己多加揣摩，勤于实践，然而一切尽在不言中。
