庄子说：
故解之以牛之白颡者，与豚之亢鼻者，与人有痔病者，不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为大祥也。
庄子说，古代牛马头上有一片白色，封建迷信说这是不祥的。与此相同的，还有猪鼻子向上翘、人患有痔疮等等。因为这些情况不祥，所以祭祀、祭水神都不能用。
而庄子说，那些神婆巫祝所谓的不祥，却是圣人们所谓的大大的吉祥。为什么这样说？因为不祥，不被人重视，所以逃过了“中道夭折”的命运，得以安度一生；这难道不是最大的吉祥吗？
庄子接下来，又举了一个畸形人的例子。我们知道从古至今，都有一种人，他们容貌丑陋，长得和常人不同。那么这种人到底是吉祥呢？还是不吉呢？
庄子说：
支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治繲，足以糊口；鼓策播精，足以食十人。
有一个人，叫做“支离疏”，长得太丑了！腮帮子很长，几乎挨着肚脐眼；两个肩膀特别高，比头顶都要高；脖子没脖子，五官不向前而向上；脊柱是弯的，像猴子一样蹲着，两个大腿紧贴着肋巴骨。
现在我们看到“小人国”、“巨人症”之类，丑是丑了点，可也没有这么丑；庄子的文采很好，把一个千古第一丑人，刻画得活灵活现。我们说，这太丑了，太不吉祥，不好。每个人都喜欢帅哥美女，没人认为丑陋是好的。可实际上呢？
庄子说，这个人丑是丑了点，可是很有用。他天生像猴子一样蹲在地上，因此最适合做针线活；如果再学一点算卦什么的，养活十个人不成问题。庄子认为，这种人也不错；然而仅仅止于此吗？庄子说不是，他的好处，还多着呢！
庄子云：
上征武士，则支离攘臂于其间；上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。
春秋战国，国与国之间经常发生战争。每当征兵的时候，很多青壮年都藏在家里，吓得瑟瑟发抖；而“支离疏”呢？他抱着两臂，站在人群里看笑话，反正轮不着他！上面有徭役，要找人干重活，他因为身体先天问题，也不受征调。上面发福利给病人，他经常能得到免费的钱粮。
因此庄子感叹道：
夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！
身体天生有点儿问题，就可以养身，可以一辈子好好活着；我们试想一下，身体“支离”都这么好，如果德行“支离”，该有多好的果报呢？
什么叫做“支离其德”？身体“支离”，长得丑。最近有首歌，叫做“长得丑，活得久”，有趣。而“支离其德”，就是看起来不那么“大义凛然”“义正辞严”，凡事不那么“恭恭敬敬”“按部就班”，为人处世有时候不妨“糊糊涂涂”“混混沌沌”。须知，人生“聪明容易”，却“难得糊涂”啊！
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