老话说：“人算不如天算。”何为天呢？在佛家看来，“天”就是因缘果报，所谓人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。若不知行善培福，纵使机关算尽，也可能如《红楼梦》中的王熙凤，聪明反被聪明误。因为人的福报有定数，若没有善行的加持，就会日渐耗损。下面这三种行为，折损福报尤其严重。
第一种，杀生造业。
佛门中戒杀生，是出于慈悲普度之心。释迦牟尼佛成道时说，“众生皆具如来智慧福德”，众生平等，皆具佛性，怎能因一己之私而起杀伐之心？持戒不杀，是对治人的恃强凌弱之心，对于牲畜尚不忍杀之，世间哪还有刀兵大劫。
佛经中说，诸持戒中，戒杀第一。不杀生的人，是在广结善缘，他自身的气场会变得调柔，使得众生乐于亲近。众生欢喜，则诸佛欢喜，得福不可思议。《佛说业报差别经》中有言，戒杀护生“能令众生得长命报”。而经常造杀业的人，是在结恶缘，自身背负的怨气极重。杀生的人，其实是杀自性未来佛，折损福报而不自知。
第二种，尖酸刻薄。
劝世善书《文昌帝君阴骘文》中有句话，“愚鲁人，说话尖酸刻薄，既贫穷，必损寿元”。愚鲁人，也就是愚痴无明之人，而尖酸刻薄的背后，其实是嗔恚心。一念嗔心起，八万障门开，待人尖酸刻薄，叫作火烧功德林，一把嗔恚之火，把无始以来累积的福德烧尽。
佛门注重言语的教化，讲话要应时应机，多讲软语、爱语，这被称作善护口业。若是尖酸刻薄，时常搬弄是非，讽刺挖苦他人，则是造口恶业。祖师常说，刻薄之人口中的处境，就是他未来去处。《杂阿含经》中记载，有女子挖苦穷人，自己反而遭穷苦之报，即便有贵人帮扶，也难以改变。所以，佛经中说：“世间之疾莫过猛风，怨念之徵复速于彼，一切如来、金刚天等及五通仙不能救护。”
所谓厚德载物，一个有福报的人，必定是厚德之人。而德不配位，必受其殃。
第三种，生性放荡。
《善生经》中佛说，生性放荡之人，“其家财产，日日损减”。因为放荡者有六种过失：其一，不自护身，放荡者常不务正业，易结恶缘，得罪他人，把自己置于危险的境地；其二，不护财货，生性放荡之人，经常因意外而损失财物；其三，不护子孙，放荡之人，常不在家中，难以顾及子孙家庭；其四，常自惊惧，放荡虽然看似洒脱，但心中难有安乐；其五，恶法常自缠身，生性放荡，自身气场不足，倒霉的事常常发生；其六，喜生虚妄，心不能安忍，常生出一切不切实际的幻想。
所谓“业精于勤荒于嬉”，福报也是如此，若过分放逸，福报会很快耗散。也许有人会说，济公和尚为何天天吃肉喝酒，如此逍遥快活呢？师父常对我说一个典故，狮子能跳过的悬崖，兔子不一定跳过去。同样的道理，我们应当学济公和尚的修为，而不应去执著于他的外在。
命由己造，福由己求，福报不是“神佛”赐予的，而是自己修集而来。学佛意在断恶修善，吾辈切勿自作聪明，做出昧因果的事，而果报来临时，又急来抱佛脚。向善为因，那么你将来的福报善果，必然不可思议。南无阿弥陀佛。
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