细说古人的“孝”字当先
“讲孝悌”不仅是祖先们所流传下来的一句古训，更是我们今人从小就学习的美好品德之一。“孝悌”当中的孝自不用解释，意思就是对家中的长辈要尊敬、要顺从和礼让。而“悌”的意思则是，家中的长辈要善待晚辈、疼爱家里的孩子。
中华民族自古以来就讲究孝道，如果一个家庭当中的晚辈和孩子没有尽到“孝”的义务，做出了一些伤害家中父母长辈的事情，会被认为是不孝子。不孝的人在古代会受到家国的一致抵制，儒家自古以来就推崇君子之道，而不孝毫无疑问是有违君子之道的行为。
虽然在如今看来，古代的一些经典孝道讲说可能存在着一些极端之处。比如说“二十四孝”当中的“卧冰求鲤”、“弃小保大”这种行为，其实已经不符合如今的生产力发展了，在很多时候也被认为是一种不合适的表现。
但随着时间的推移和社会的发展，崇尚孝道毫无疑问是不存在错误的。
“父母在，不远游，游必有方。”
比如说孔子提到的这一句话，在今天看来，或许并不是说只要父母还健在就不要出远门，而是如果家中的父母年事已高，那么身为年轻人，自然而然有着照顾父母的义务和职责。并非禁止年轻人出远门，而是无论走得多远，都要考虑到照顾家中的父母；以及就算是要出远门，也要向父母报备自己的生活和境况，不要让年迈的父母感到担心。
为什么说“久病床前无孝子”？
这时候可能有人会问了，既然古人这么注重孝道的发展和实施，为什么还要说“久病床前无孝子”呢？如果一个人做出了不孝的行为，不仅街坊邻里会对这个人的印象败坏，这个人走上社会之后，无论是入仕、还是成家，都会遭到别人的鄙视。
但“久病床前无孝子”这一句话，聚集了人们对生活的无奈。虽然古人崇尚孝道、儒家推崇孝道是古人尚行的大义，但是在生活的无奈面前，一些大义自然就显得比较无力了。
“久病床前无孝子”这一句话说的其实是，如果父母在床上卧病久了，再孝顺的子孙也会感到无力和无奈的。
试想一下，如果一家人本来就家境贫穷，兄弟几个的事业还算不上好。本来就勉强过活的家庭，父母亲还突然生了病，这样一来，作为劳动力的儿子们不仅要抽时间忙农活，还要抽时间照顾无法自理的老人，更要抽时间去找人借钱看病。
特别是一些难以医治的疑难杂症，时间一长，在生活的重压之下，原本的孝子多少都会感到无奈。有的人甚至会放弃对父母亲悉心的照顾，这也是没办法的事情。
“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”
“久病床前无孝子”的下一句是“久贫家中无贤妻”，这句话也很简单易懂。古人对儿子有着“尽孝道”的要求，对妻子也有着“贤惠”的要求。
但是听完这句话，再仔细想一想，哪一家的妻子嫁过来，不是为了和丈夫过上幸福美好的生活的呢？虽然在古代，肯定每个女子都是深谙妇道的，不论是知书达理还是为人处世贤良淑德，都是一个妻子的好品德。
青年男女因为门当户对、郎才女貌相识，但是事实上，婚姻终归会变成柴米油盐酱醋茶的生活，原本年轻貌美的妻子也会变得人老珠黄。而生活是需要经营的，如果婚姻当中的两个人都不善经营，那么这段婚姻将很快变得斑驳不堪。
没有谁不想过上好日子，如果一个家庭陷入短时间的清贫，相信两个人都会想办法解决问题。但是如果因为一些原因，家里清贫久了，无论谁都会抱怨，而当初“任劳任怨”的妻子肯定也会感到心累。而如果作为丈夫的没能扛起家中顶梁柱的责任，夫妻两个人之间的矛盾也会日益增长。
说到底，“久病床前无孝子，久贫家中无贤妻”虽然听起来扎心，但这句话的精髓，还是告诉人们生活的道理和残酷的现实。没有任何一种感情和生活可以脱离现实，你觉得呢？
