慈禧太后曾写过一首诗，前三句无人知晓，最后一句却无人不知
“孝”这个字在中国人心中有着很神圣的地位，但同时它又不是高不可及的。之所以让人觉得它放在高处，是因为“孝”是自古以来衡量一个人的标杆，以至于我们经常听到“孝”是可以与“忠”放到同样一个高度的；又说它近在眼前，是因为总感觉它应该是一种人类的本能，对待哺乳之情、养育之恩，我们本能的感怀在心，不需要一个很高的标准去约束。
中国古代对于子女对父母尽孝存在很多默认的形式，比如关乎一生的婚姻大事，我们讲究听从父母之命；比如成婚以后没有生下男丁，我们会说“不孝有三，无后为大”；比如如果父母尚在，即便一身才能，很多人都会坚持服侍在父母身边，绝不远游；再者，日常的生活中，从晨昏定省到餐饮礼节，面对父母表现出“孝”都有着很多规矩。
虽然在古代对女性有“夫死从子”这样丈夫去世就听从儿子的要求，但大多数的寡母在家庭中都有着较高的地位，儿子体念母亲独自抚养自己，在侍奉高堂时必然尽心尽力，很多事的决断为了让母亲高兴，都会顺应母亲的心意。《红楼梦》当中，有一次贾敬教训儿子宝玉，全家上下都劝不动，最后惊动贾母亲自赶来，大发脾气，贾政登时下跪请罪，不敢多言；《孔雀东南飞》里焦仲永与刘兰芝的悲哀，尽管两人情深义重，可仲永却不得不听从母亲的安排，休妻令娶，最终导致夫妻双双西去的结局。我们可以说这两件事并不算是值得称赞的“孝行”，但是却能很轻易的看出，即便是寡母在一个家庭中仍然有着说一不二的地位。由此可见，中国古代对于“孝”之一字的看重。
三国时代，刘备遇见诸葛亮之前也是有一个谋士在身边的，那就是徐庶。徐庶出身寒门，才智无双，连诸葛亮都称赞过徐庶的过人之处。他跟随刘备以后忠心耿耿，不料曹操用徐庶的母亲做人质，以此要挟。两难抉择之间，徐庶挥泪告别刘备，秉持心中的“孝道”，赶赴母亲身边。可是徐庶进入曹营以后，并未得到重用，也许跟他自身不愿意背弃先主有关吧。
“忠”“孝”两个字，个人认为是“忠”更难做到，“孝”更像是人之常情。拿清朝的慈禧太后来说，她把持清朝政务多年，贪权恋财。近代中国在她的手里，不断的受辱遭欺，将偌大的中国置于列强的控制之下，慈禧是我们民族的罪人，她难当一个“忠”字。可是，冷漠如慈禧，她的心中也有一块柔软之地留给了父母。她写过一首《祝父母诗》，内容无奇却情真意切，流传的最广的唯有最后一句“可怜天下父母心”，触动了很多人。
也许我们会在社会中变成各色各样的“坏人”，也许我们也会变得冷漠，但是父母，那会是永远温暖的存在。
